卷第十五
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列祖提綱錄卷第十五
武林十八澗理安禅寺住持婁東行悅集
檀越特請普說
大慧杲禅師錢計議請普說。
僧問。
昔日僧問楊岐和尚如何是佛。
答雲三腳驢子弄蹄行。
未審意旨如何。
師雲天上天下沒蹤迹。
進雲隻如威音王已前是甚麼人騎。
師雲威音王已後是甚麼人騎。
僧拟議。
師便喝。
乃雲。
威音王已前三腳驢兒[跳-兆+孛]跳。
威音王已後楊岐老人絕消息。
既絕消息。
卻因甚麼三腳驢兒[跳-兆+孛]跳。
若也於斯明得。
方知威音王已前三腳驢兒果然[跳-兆+孛]跳。
若明不得。
楊岐老人一生受屈。
正當恁麼時。
如何是雪屈一句。
喝一喝雲。
洎合弄險。
複雲。
蘊聞上座今日代子虛來請為衆普說。
老漢曰說個甚麼即得。
聞曰請和尚拈出楊岐金剛圈栗棘蓬布施大衆。
又曰如忠國師大珠和尚說法。
諸方大有疑其拖泥帶水不徑截。
說義理禅。
願和尚疏決真僞。
解大衆疑惑。
此亦是請普說檀越之意。
老漢曰諾。
所以大覺世尊初悟此事。
在摩竭提國三七日内無下口處。
自雲我甯不說法。
疾入於涅盤。
信知說法之難。
豈同容易。
尋念過去佛所行方便力。
然後起道樹詣鹿苑。
随衆生根器說一大藏教。
末後收因結果。
卻雲始從鹿野苑終至跋提河。
於是二中間未曾說一字。
隻者便是楊岐所謂金剛圈栗棘蓬也。
直是難吞難透。
到者裡直下承當得了。
大法未明亦柰何不得。
敢問諸人。
何者名為大法。
金剛圈卻如何透。
栗棘蓬卻如何吞。
不見岩頭道。
若将實法系綴人。
土亦銷不得。
況十方信施耶。
諸佛出世祖師西來。
無非隻為你諸人作個證明底主宰而已。
若有法可傳可授。
則諸佛慧命豈到今日。
故祖師雲。
心地随時說。
菩提亦隻甯。
事理俱無礙。
當生即不生。
若會得此四句。
即透得金剛圈吞得栗棘蓬。
不須要明大法。
大法自明矣。
以至古人差别異旨因緣心性玄妙大法。
若明才舉起時便會得。
恰如磁石見鐵相似。
輕輕一引便動。
須是舉一明三目機铢兩。
點着南邊動北邊。
舉起時便明得。
而今諸方有數種邪禅。
大法若明。
隻者邪禅便是自己受用家具好。
擊石火閃電光一棒一喝底定。
不愛說心說性者。
隻愛機鋒俊快。
謂之大機大用。
好說心說性底。
定不愛擊石火閃電光一棒一喝者。
隻愛絲來線去。
謂之綿綿密密。
亦謂之根腳下事。
殊不知正是個沒用處弄泥團底漢。
看他前輩大法明底尊宿。
用處轉辘辘地。
如南陽忠國師大珠和尚是也。
唯楊文公具眼修傳燈錄時将忠國師大珠和尚列在馬祖下諸尊宿之右。
将廣語所有言句盡入其中。
六祖下收忠國師語最多。
為他家活大門戶大法性寬波瀾闊難湊泊。
遮般法難說。
他禅備衆體。
如三喚侍者話。
喚作說老婆禅拖泥帶水得麼。
一日喚侍者。
侍者應諾。
如是三喚。
侍者三應。
師雲。
國師三喚侍者何曾有辜負。
侍者三應甚麼處是辜負處。
國師曰。
将謂吾辜負汝。
誰知汝辜負吾。
師雲平地起骨堆。
複雲叢林中喚作國師三喚侍者話。
自此便有一絡索。
唯雪窦見透古人骨髓雲。
國師三喚侍者。
點即不到。
師雲灼然。
侍者三應。
到即不點。
師雲卻不恁麼。
将謂吾辜負汝誰知汝辜負吾。
謾雪窦不得。
師雲誰道。
複召大衆雲。
好個謾雪窦不得。
雖然如是。
雪窦亦謾妙喜不得。
妙喜亦謾諸人不得。
諸人亦謾露柱不得。
玄沙雲侍者卻會。
雪窦雲停囚長智。
師雲兩彩一賽。
雲門道作麼生是國師辜負侍者處。
會得也是無端。
雪窦雲元來不會。
師雲雪峰道底。
雲門又雲作麼生是侍者辜負國師處。
粉骨碎身未報得。
雪窦雲無端無端。
師雲垛生招箭。
法眼雲且去别時來。
雪窦雲謾我不得。
師雲卻是法眼會。
興化雲一盲引衆盲。
雪窦雲端的瞎。
師雲親言出親口。
弘覺征問僧雲甚處是侍者會處。
僧雲若不會争解恁麼應。
覺雲汝少會在。
又雲若於此見得去便識玄沙。
師雲慚惶殺人。
翠岩芝雲國師侍者總欠會在。
師雲猶較些子。
投子雲抑逼人作麼。
雪窦雲垛根漢。
師雲理長即就。
複雲唯有趙州多口阿師下個得注腳令人疑着。
僧問國師三喚侍者意旨如何。
州雲如人暗中書字。
字雖不成文彩已彰。
雪窦便喝。
師雲且道者一喝在國師侍者分上。
在趙州分上。
随後喝一喝複雲。
若不是命根五色索子斷。
如何透得者裡過。
雪窦雲。
若有人問雪窦。
雪窦便打。
也要諸方檢點。
師雲作賊人心虛。
雪窦複有一頌雲。
師資會遇意非輕。
師雲此語有兩負門。
無事相将草裡行。
師雲普州人送賊。
負汝負吾人莫問。
師雲放待冷來看。
任從天下競頭争。
師雲即今休去便休去。
若覓了時無了時。
複雲。
你要求玄妙解會。
隻管理會國師三喚侍者話。
那裡是國師辜負侍者處。
那裡是侍者辜負國師處。
有甚麼交涉。
鵝王擇乳素非鴨類。
者個便是國師用劍刃上事。
為複隻者些子。
為複别更有在。
一日問紫璘供奉甚麼處來。
奉曰城南來。
國師曰城南草作何色。
奉曰作黃色。
國師乃問童子。
城南草作何色。
童子曰作黃色。
國師曰。
隻者童子亦可簾前賜紫對禦談玄。
你道國師說老婆禅拖泥帶水得麼。
為複隻者些子。
為複别更有在。
一日肅宗帝請看戲。
國師曰檀越有甚心情看戲。
法雲圓通禅師曰且道國師在甚處着到。
妙喜敢問諸人。
且道圓通禅師在甚處着到。
於斯見得三老相去不遠。
肅宗帝又問如何是十身調禦。
國師直拔向他道。
檀越蹋毗盧頂上行。
更問甚麼十身調禦。
諸人要見忠國師麼。
隻在你眼睛裡。
開眼也蹉過。
合眼也蹉過。
既在眼睛裡。
為甚麼卻蹉過。
妙喜恁麼道亦蹉過不少。
你更看他有個無情說法話。
老漢尋常不曾說。
今日已是不識好惡不避口業。
盡情為諸人抖擻為他雪屈。
且不得作義理會。
僧問如何是古佛心。
國師曰牆壁瓦礫是。
師雲。
恁麼答話。
若玄妙解路心不絕。
命根不斷大法不明。
決定不敢如此四楞塌地。
一棒一喝一挨一拶擊石火閃電光卻易者般說話。
卻難入作。
前所謂家活大門戶大法性寬波瀾闊命根斷。
方能如是。
僧曰牆壁瓦礫豈不是無情。
國師曰是。
僧曰無情還解說法否。
國師曰常說熾然說無間歇。
僧曰某甲為甚麼不聞。
國師曰。
汝自不聞。
不可妨他聞者也。
僧曰未審甚麼人得聞。
國師曰諸聖得聞。
僧曰和尚還聞否。
國師曰我不聞。
僧曰和尚既不聞争知無情解說法。
國師曰。
賴我不聞。
我若聞則齊於諸聖。
汝即不聞我說法。
僧曰恁麼則衆生無分也。
國師曰。
我為衆生說。
不為諸聖說。
僧曰衆生聞後如何。
國師曰即非衆生。
師雲。
奇哉。
你看他轉辘辘地。
不滞在一隅。
不負他來問。
賴我不聞。
我若聞則齊於諸聖。
汝即不聞我說法。
你喚作郎當得麼。
不是得諸佛諸祖心髓如何轉得。
你莫喚作無得失。
者個是無得失中有得失。
有得失中無得失。
喚作入泥入水。
騎賊馬趕賊隊。
借婆帔子拜婆年。
難柰何。
又僧問。
發心出家本拟求佛。
未審如何用心即得成佛。
國師曰無心可用即得成佛。
師雲。
者僧難容。
恰如個鼠黏子相似。
者個老子軟頑。
又撞着者僧軟頑。
黏住便問無心可用阿誰成佛。
國師曰。
無心自成佛。
成佛亦無心。
僧曰佛有大不可思議為能度衆生。
若也無心阿誰度衆生。
國師曰。
無心是真度生。
若見有生可度者即是有心。
宛然生滅。
僧曰。
今既無心。
能仁出世說許多教迹。
豈可虛言。
國師曰佛說教亦無心。
僧曰說法無心應是無說。
國師曰說即無無即說。
僧曰說法無心造業有心否。
國師曰。
無心即無業。
今既有業。
心即生滅。
何得無心。
僧曰。
無心即成佛。
和尚即今成佛未。
國師曰。
心尚自無誰言成佛。
若有佛可成還是有心。
有心即有漏。
何處得無心。
僧曰。
既無佛可成。
和尚還得佛用否。
國師曰。
心尚自無。
用從何有。
僧曰。
茫然都無。
莫落斷見否。
國師曰。
本來無見。
阿誰道斷。
僧曰。
本來無見。
莫落空否。
國師曰無空可落。
僧曰有可堕否。
國師曰。
空既是無。
堕從何立。
僧曰能所俱無。
忽有人持刀來取命。
為是有是無。
國師曰是無。
僧曰痛否。
國師曰痛亦無。
僧曰。
痛既無。
死後生何道。
國師曰無死無生亦無道。
僧曰。
既得無物自在。
饑寒所逼若為用心國。
師曰。
饑即吃飯。
寒即着衣。
僧曰知饑知寒應是有心。
國師曰。
我問汝有心。
心作何體段。
僧問。
昔日僧問楊岐和尚如何是佛。
答雲三腳驢子弄蹄行。
未審意旨如何。
師雲天上天下沒蹤迹。
進雲隻如威音王已前是甚麼人騎。
師雲威音王已後是甚麼人騎。
僧拟議。
師便喝。
乃雲。
威音王已前三腳驢兒[跳-兆+孛]跳。
威音王已後楊岐老人絕消息。
既絕消息。
卻因甚麼三腳驢兒[跳-兆+孛]跳。
若也於斯明得。
方知威音王已前三腳驢兒果然[跳-兆+孛]跳。
若明不得。
楊岐老人一生受屈。
正當恁麼時。
如何是雪屈一句。
喝一喝雲。
洎合弄險。
複雲。
蘊聞上座今日代子虛來請為衆普說。
老漢曰說個甚麼即得。
聞曰請和尚拈出楊岐金剛圈栗棘蓬布施大衆。
又曰如忠國師大珠和尚說法。
諸方大有疑其拖泥帶水不徑截。
說義理禅。
願和尚疏決真僞。
解大衆疑惑。
此亦是請普說檀越之意。
老漢曰諾。
所以大覺世尊初悟此事。
在摩竭提國三七日内無下口處。
自雲我甯不說法。
疾入於涅盤。
信知說法之難。
豈同容易。
尋念過去佛所行方便力。
然後起道樹詣鹿苑。
随衆生根器說一大藏教。
末後收因結果。
卻雲始從鹿野苑終至跋提河。
於是二中間未曾說一字。
隻者便是楊岐所謂金剛圈栗棘蓬也。
直是難吞難透。
到者裡直下承當得了。
大法未明亦柰何不得。
敢問諸人。
何者名為大法。
金剛圈卻如何透。
栗棘蓬卻如何吞。
不見岩頭道。
若将實法系綴人。
土亦銷不得。
況十方信施耶。
諸佛出世祖師西來。
無非隻為你諸人作個證明底主宰而已。
若有法可傳可授。
則諸佛慧命豈到今日。
故祖師雲。
心地随時說。
菩提亦隻甯。
事理俱無礙。
當生即不生。
若會得此四句。
即透得金剛圈吞得栗棘蓬。
不須要明大法。
大法自明矣。
以至古人差别異旨因緣心性玄妙大法。
若明才舉起時便會得。
恰如磁石見鐵相似。
輕輕一引便動。
須是舉一明三目機铢兩。
點着南邊動北邊。
舉起時便明得。
而今諸方有數種邪禅。
大法若明。
隻者邪禅便是自己受用家具好。
擊石火閃電光一棒一喝底定。
不愛說心說性者。
隻愛機鋒俊快。
謂之大機大用。
好說心說性底。
定不愛擊石火閃電光一棒一喝者。
隻愛絲來線去。
謂之綿綿密密。
亦謂之根腳下事。
殊不知正是個沒用處弄泥團底漢。
看他前輩大法明底尊宿。
用處轉辘辘地。
如南陽忠國師大珠和尚是也。
唯楊文公具眼修傳燈錄時将忠國師大珠和尚列在馬祖下諸尊宿之右。
将廣語所有言句盡入其中。
六祖下收忠國師語最多。
為他家活大門戶大法性寬波瀾闊難湊泊。
遮般法難說。
他禅備衆體。
如三喚侍者話。
喚作說老婆禅拖泥帶水得麼。
一日喚侍者。
侍者應諾。
如是三喚。
侍者三應。
師雲。
國師三喚侍者何曾有辜負。
侍者三應甚麼處是辜負處。
國師曰。
将謂吾辜負汝。
誰知汝辜負吾。
師雲平地起骨堆。
複雲叢林中喚作國師三喚侍者話。
自此便有一絡索。
唯雪窦見透古人骨髓雲。
國師三喚侍者。
點即不到。
師雲灼然。
侍者三應。
到即不點。
師雲卻不恁麼。
将謂吾辜負汝誰知汝辜負吾。
謾雪窦不得。
師雲誰道。
複召大衆雲。
好個謾雪窦不得。
雖然如是。
雪窦亦謾妙喜不得。
妙喜亦謾諸人不得。
諸人亦謾露柱不得。
玄沙雲侍者卻會。
雪窦雲停囚長智。
師雲兩彩一賽。
雲門道作麼生是國師辜負侍者處。
會得也是無端。
雪窦雲元來不會。
師雲雪峰道底。
雲門又雲作麼生是侍者辜負國師處。
粉骨碎身未報得。
雪窦雲無端無端。
師雲垛生招箭。
法眼雲且去别時來。
雪窦雲謾我不得。
師雲卻是法眼會。
興化雲一盲引衆盲。
雪窦雲端的瞎。
師雲親言出親口。
弘覺征問僧雲甚處是侍者會處。
僧雲若不會争解恁麼應。
覺雲汝少會在。
又雲若於此見得去便識玄沙。
師雲慚惶殺人。
翠岩芝雲國師侍者總欠會在。
師雲猶較些子。
投子雲抑逼人作麼。
雪窦雲垛根漢。
師雲理長即就。
複雲唯有趙州多口阿師下個得注腳令人疑着。
僧問國師三喚侍者意旨如何。
州雲如人暗中書字。
字雖不成文彩已彰。
雪窦便喝。
師雲且道者一喝在國師侍者分上。
在趙州分上。
随後喝一喝複雲。
若不是命根五色索子斷。
如何透得者裡過。
雪窦雲。
若有人問雪窦。
雪窦便打。
也要諸方檢點。
師雲作賊人心虛。
雪窦複有一頌雲。
師資會遇意非輕。
師雲此語有兩負門。
無事相将草裡行。
師雲普州人送賊。
負汝負吾人莫問。
師雲放待冷來看。
任從天下競頭争。
師雲即今休去便休去。
若覓了時無了時。
複雲。
你要求玄妙解會。
隻管理會國師三喚侍者話。
那裡是國師辜負侍者處。
那裡是侍者辜負國師處。
有甚麼交涉。
鵝王擇乳素非鴨類。
者個便是國師用劍刃上事。
為複隻者些子。
為複别更有在。
一日問紫璘供奉甚麼處來。
奉曰城南來。
國師曰城南草作何色。
奉曰作黃色。
國師乃問童子。
城南草作何色。
童子曰作黃色。
國師曰。
隻者童子亦可簾前賜紫對禦談玄。
你道國師說老婆禅拖泥帶水得麼。
為複隻者些子。
為複别更有在。
一日肅宗帝請看戲。
國師曰檀越有甚心情看戲。
法雲圓通禅師曰且道國師在甚處着到。
妙喜敢問諸人。
且道圓通禅師在甚處着到。
於斯見得三老相去不遠。
肅宗帝又問如何是十身調禦。
國師直拔向他道。
檀越蹋毗盧頂上行。
更問甚麼十身調禦。
諸人要見忠國師麼。
隻在你眼睛裡。
開眼也蹉過。
合眼也蹉過。
既在眼睛裡。
為甚麼卻蹉過。
妙喜恁麼道亦蹉過不少。
你更看他有個無情說法話。
老漢尋常不曾說。
今日已是不識好惡不避口業。
盡情為諸人抖擻為他雪屈。
且不得作義理會。
僧問如何是古佛心。
國師曰牆壁瓦礫是。
師雲。
恁麼答話。
若玄妙解路心不絕。
命根不斷大法不明。
決定不敢如此四楞塌地。
一棒一喝一挨一拶擊石火閃電光卻易者般說話。
卻難入作。
前所謂家活大門戶大法性寬波瀾闊命根斷。
方能如是。
僧曰牆壁瓦礫豈不是無情。
國師曰是。
僧曰無情還解說法否。
國師曰常說熾然說無間歇。
僧曰某甲為甚麼不聞。
國師曰。
汝自不聞。
不可妨他聞者也。
僧曰未審甚麼人得聞。
國師曰諸聖得聞。
僧曰和尚還聞否。
國師曰我不聞。
僧曰和尚既不聞争知無情解說法。
國師曰。
賴我不聞。
我若聞則齊於諸聖。
汝即不聞我說法。
僧曰恁麼則衆生無分也。
國師曰。
我為衆生說。
不為諸聖說。
僧曰衆生聞後如何。
國師曰即非衆生。
師雲。
奇哉。
你看他轉辘辘地。
不滞在一隅。
不負他來問。
賴我不聞。
我若聞則齊於諸聖。
汝即不聞我說法。
你喚作郎當得麼。
不是得諸佛諸祖心髓如何轉得。
你莫喚作無得失。
者個是無得失中有得失。
有得失中無得失。
喚作入泥入水。
騎賊馬趕賊隊。
借婆帔子拜婆年。
難柰何。
又僧問。
發心出家本拟求佛。
未審如何用心即得成佛。
國師曰無心可用即得成佛。
師雲。
者僧難容。
恰如個鼠黏子相似。
者個老子軟頑。
又撞着者僧軟頑。
黏住便問無心可用阿誰成佛。
國師曰。
無心自成佛。
成佛亦無心。
僧曰佛有大不可思議為能度衆生。
若也無心阿誰度衆生。
國師曰。
無心是真度生。
若見有生可度者即是有心。
宛然生滅。
僧曰。
今既無心。
能仁出世說許多教迹。
豈可虛言。
國師曰佛說教亦無心。
僧曰說法無心應是無說。
國師曰說即無無即說。
僧曰說法無心造業有心否。
國師曰。
無心即無業。
今既有業。
心即生滅。
何得無心。
僧曰。
無心即成佛。
和尚即今成佛未。
國師曰。
心尚自無誰言成佛。
若有佛可成還是有心。
有心即有漏。
何處得無心。
僧曰。
既無佛可成。
和尚還得佛用否。
國師曰。
心尚自無。
用從何有。
僧曰。
茫然都無。
莫落斷見否。
國師曰。
本來無見。
阿誰道斷。
僧曰。
本來無見。
莫落空否。
國師曰無空可落。
僧曰有可堕否。
國師曰。
空既是無。
堕從何立。
僧曰能所俱無。
忽有人持刀來取命。
為是有是無。
國師曰是無。
僧曰痛否。
國師曰痛亦無。
僧曰。
痛既無。
死後生何道。
國師曰無死無生亦無道。
僧曰。
既得無物自在。
饑寒所逼若為用心國。
師曰。
饑即吃飯。
寒即着衣。
僧曰知饑知寒應是有心。
國師曰。
我問汝有心。
心作何體段。