第四十二章 略究四部義

以上所述的僧伽一切部派都是由四部和十八部分出來的，因此，若是略引其端述說他們的安立，那末，解釋十八部各自的見行雖然沒有什麼不一緻，但對分裂的情況，産生了種種不同的意見。

     上座部諸師的意見：最初分裂為上座部和大衆部。

    大衆部又分裂為根本大衆部、一說部、說出世部、多聞部、說假部、制多部、東山部、西山部等八部。

    上座部也分裂成根本上座部、說一切有部、犢子部、法上部、賢道部（賢胄部）、一切所貴部、化多部（化地部）、法藏部、降善雨部、善歲部、郁多羅部等十部。

     又，大衆部諸師的意見：最初分裂為上座部、大衆都、說分别部三部。

    上座部又分裂為說一切有和犢子兩部；說一切有部又分裂為根本說一切有部和說經部（經量部）：犢子部又分裂為一切所資部、法上部。

    賢道部、六城部（密林部）。

    大衆部分為基本大衆部、東山部、西山部、王山部、雪山部、制多部、義成部、牛住部等八部。

    說分别部分為化地部、飲光部、法藏部、紅衣部等四部。

     一切所貴部諸師的意見：大衆部有六：基本大衆部、一說部、牛住部、多聞部、說假部、制多部；說一切有部有七：根本進一切有部、說分别部、化多部、法藏部、紅衣部、飲光部、說轉部；犢子部有四：根本犢子部、法上部、賢道部、一切所貴部，雪山部沒有分部。

    這樣最初分裂的根本就是大衆部、說一切有部、犢子部、雪山部。

     說一切有部諸師的意見：如同調伏天阿阇梨在《異部說集》中所說： “東山西山雪山住以及說出世間部 與說假部共五部如是皆為大衆部。

     根本一切有飲光化地部及法護部 多聞紅衣之弟子以及講說分别部 是為說一切有部祇多林住無畏山 大伽蘭住上座部雞胤不可棄犢子 三者一切所貴部由境義及師差異 乃成十八種差别。

    ” 這是從根本四部分裂為十八部的說法.好多續部中說根本是四部，而計算四部的方式，所說也不同于犢