第三十三章 遮那迦王時期
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有摧破外道辯論的智者以後，聲譽大起。
國王迎請他。
分配在那爛陀與毗訖羅摩屍羅的西門。
從毗那夜迦處取得财物，常時供養衆多佛寺與僧衆。
設置般若波羅密多的法産八處，講說密集的法産四處，講說上樂、喜金剛、四座、摩耶各一處。
以及中觀、因明的另散法産等衆多經院。
多修采煉，以施他人。
以令人享壽一百五十歲并返老還童等利益僧侶信衆約五百人。
常設置理聚（中論等）、現觀莊嚴論、經莊嚴、密集、喜金剛、降閻摩和入楞伽等幾部經。
此外還說了很多法，對于遮難外道心智極為銳敏，破斥由西方來的論難者約三百人。
觀緣瓶水，水立即沸騰，對佛像降智（付神人像）、像立即躍動。
一次為國王興建壇城，洪水正對着壇城湧來，到以觀緣所作的守護輪的界限而退還。
諸如此類瑣碎的稀有象征極多。
一次與阿伐杜底波比丘讨論教法，後者引用世親的教言，語自在稱對世親的論述以玩笑的方式說了諷刺的話，就在當晚舌頭腫了不能說法。
這樣病了幾個月，以後祈請多羅母。
多羅母說：“這是由于譏毀世親阿阇梨的罪過，應當頌揚這位阿阇梨！”依照所說造贊頌，病立刻就好了。
這樣在毗訖羅摩屍羅多年利益衆生，下半生時到尼泊爾國，主要趨向于修持，略說真言乘，不大說其餘的法。
他有很多妻室，一般人全都認為他不能持戒。
一次國王在删多補梨興建一座總攝輪佛殿，想在開光畢時舉行大會供輪，在佛殿外面集合了好多真言行者，遣使迎請阿阇梨主持會供。
在阿阇梨所住茅舍的必經之處有一個嬌麗婦女和一個極其兇瞑的黑色少女。
使者問：“阿阇梨在哪裡？”答：“在裡面”。
使者到了裡面，說：“請去作國王會供的主持人。
”阿阇梨說：“你快回去，我現在就去，”使者疾行而到達時，在删多補梨的附近的十字路口阿阇梨和倆個妻子已經先到，說：“因你未來，我等候已久。
”開光的廣大會供輪散了以後，阿阇梨夫婦三人在殿内，取入六十多份會供物。
國王心想：“裡面隻有三個人，為什麼需要這麼多會供物？”從門縫一看，看見上樂輪六十二尊曼陀
國王迎請他。
分配在那爛陀與毗訖羅摩屍羅的西門。
從毗那夜迦處取得财物，常時供養衆多佛寺與僧衆。
設置般若波羅密多的法産八處，講說密集的法産四處，講說上樂、喜金剛、四座、摩耶各一處。
以及中觀、因明的另散法産等衆多經院。
多修采煉，以施他人。
以令人享壽一百五十歲并返老還童等利益僧侶信衆約五百人。
常設置理聚（中論等）、現觀莊嚴論、經莊嚴、密集、喜金剛、降閻摩和入楞伽等幾部經。
此外還說了很多法，對于遮難外道心智極為銳敏，破斥由西方來的論難者約三百人。
觀緣瓶水，水立即沸騰，對佛像降智（付神人像）、像立即躍動。
一次為國王興建壇城，洪水正對着壇城湧來，到以觀緣所作的守護輪的界限而退還。
諸如此類瑣碎的稀有象征極多。
一次與阿伐杜底波比丘讨論教法，後者引用世親的教言，語自在稱對世親的論述以玩笑的方式說了諷刺的話，就在當晚舌頭腫了不能說法。
這樣病了幾個月，以後祈請多羅母。
多羅母說：“這是由于譏毀世親阿阇梨的罪過，應當頌揚這位阿阇梨！”依照所說造贊頌，病立刻就好了。
這樣在毗訖羅摩屍羅多年利益衆生，下半生時到尼泊爾國，主要趨向于修持，略說真言乘，不大說其餘的法。
他有很多妻室，一般人全都認為他不能持戒。
一次國王在删多補梨興建一座總攝輪佛殿，想在開光畢時舉行大會供輪，在佛殿外面集合了好多真言行者，遣使迎請阿阇梨主持會供。
在阿阇梨所住茅舍的必經之處有一個嬌麗婦女和一個極其兇瞑的黑色少女。
使者問：“阿阇梨在哪裡？”答：“在裡面”。
使者到了裡面，說：“請去作國王會供的主持人。
”阿阇梨說：“你快回去，我現在就去，”使者疾行而到達時，在删多補梨的附近的十字路口阿阇梨和倆個妻子已經先到，說：“因你未來，我等候已久。
”開光的廣大會供輪散了以後，阿阇梨夫婦三人在殿内，取入六十多份會供物。
國王心想：“裡面隻有三個人，為什麼需要這麼多會供物？”從門縫一看，看見上樂輪六十二尊曼陀
