第三十二章 摩诃波羅王與沙牟波羅王時代

了，因而大聲号哭，他從定中驚覺，光也就消逝了。

    于是父親說：”若是在這樣顯現中安住七天，當與文殊本身相等，可是略有中斷，然而對于一切明處無礙智慧趨于增長。

    ”果然如此，文字、一切工藝、韻律詞藻等不學而知。

    此外衆多明處僅僅一讀，最難的也隻看一兩次就完全通曉，成為學者中的大自在。

    終身是優婆塞。

    他父親所有的密集、勝樂、喜金剛等無不聽受，此外還依止很多上師，特别是能在聖文殊本身面前聽受一切法。

     當藏足婆羅門逝世之後，摩醯波羅王時，沒得到國王的“貝多羅”（證件）而巡禮各地佛寺，并與班智達們比賽學問。

    一次到佉薩波那，看到門前一尊極忿怒的不動明王的像，心想具有如此的羅刹形，因之生起不信。

    夢中見到能仁自在從心口放出衆多不動明王，摧破兇殘。

    心想我對于佛的方便善巧生起不信，因而作了忏悔。

    親見多羅母說：“你要多造大乘論典，罪業便能淨除。

    ” 之後在摩诃波羅王時代，供獻給他卑梨叉補梨良好道場，并獻給他毗訖羅摩屍羅班智達的貝多羅，以後說了很多法，聲譽大起。

    并為《集學論》、《入行論》、《虛寶藏經》等各作攝疏，造顯密著作達百種。

     黑誓願金剛是一位覺智足法統的奉持者，在羅羅地方一個寂靜處陳設一個喜金剛的畫像，專一修持。

    經曆好多年，一次一心專一住于自身壇城的顯現之際，明妃看到，在畫像的前面有個戰動的東西，告訴阿阇梨，顯現因而消失。

    把戰動的東西用手一捉，原來是個人屍。

    知道是成就的物料，沒有猶豫地受用了，從此樂空的感受超過七天。

    醒轉來時，親見喜金剛壇城，獲得無量能力。