第二十八章 瞿波羅王時代

大力、無病、身有勇士九相、言語誠實、聰明勇敢、無有陷進、精通一切工藝的人作為助伴，别處沒有，看到一個内道優婆塞具有。

    向他說：“作我的修法侍者吧！”那人說：“不作外道的修法侍者！”那羅陀說：“你不需要皈依外道，因有無盡的受用産生，可以用以弘揚教法，因而是合适的。

    ”答：“那麼訪問阿阇梨後再來。

    ”請問阿阇梨後得到允許，于是作他的修法侍者，接近成就時，他說：“起屍舌頭向外甩動時，應該抓住。

    首次（甩動）就抓住得大成就，中間一次抓住得中成就，末次抓住得小成就。

    三次都抓不到首先我們倆人被吃掉，之後國土趨于荒廢。

    ”首次二次優婆塞兩次都沒抓到，以後和起屍對着嘴不動，第三次用牙咬住，于是舌變成劍，屍身變為黃金。

    優婆塞持劍旋轉、飛騰虛空。

    外道說：“我為劍而修持，請把劍給我！”優婆塞說：“我遊覽一番再來！”于是到了須彌山頂，須臾之間周遊四洲以及小洲後，把劍交給他。

    外道說：“這個化為黃金的身體你親自把肉切下，不要碰骨骼，不要作飲酒宿娼等邪行。

    若用作自己的生活所需或作善事，今天切下的痕迹今晚就長滿，沒有窮盡。

    ”于是他拿着劍往天國去了。

    那位優婆塞倚靠起屍的黃金建立歐丹多補梨大寺。

    歐丹多是能飛之義，仿照優婆塞上升虛空後親自所見的須彌四洲的形勢而建造，那位優婆塞得到優底耶優婆塞（上升居士）之名。

    這個佛寺并沒有國王大臣等任何人的恩惠，建寺工人、塑像工人、技藝工人等的工資、食物、功德金、物料等所有一切隻靠出售起屍的黃金而成辦。

    隻靠那頂黃金供給五百比丘、五百優婆塞的生活。

    那位優婆塞未去世之間他本人支持法産，臨終時說：“這項黃金暫時不能利他，将來于衆生有利。

    ”因而隐藏起來，而将法産交付提婆波羅王。