第二十五章 遮羅王與般遮摩僧诃王時代
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夢中聖虛空藏前忏悔堕罪。
據說能在聖虛空寶庫中受取财寶得以滿足，自身和僧衆無需尋求施主，從虛空乞得生活資具。
外道的一些争論由青杖明王期克壓服其言論。
他用唯識解造中觀《四百論》的注釋，這部注釋顯然是在月稱《四百論疏》以前所造，因此是在金剛座時造的。
法使阿阇梨的書注是月稱與護法兩家之所依據。
晚年到東方金洲修持采煉悉地。
據說最後前往天界。
此人作那爛陀住持不久，以後由勝天作住持。
他的弟子是寂天和毗盧波。
後者的傳記如下：他在那爛陀寺求學的時期，一次去到提毗俱咤，一個女人給他一朵優婆羅花和一個貝殼，他受取到達之後，人們說：”這是荼枳尼天所施印記，可憐！一詢問了原因，讓他抛棄。
但已粘在手上，抛不掉了。
之後，遇見一位内道荼枳尼，于是請他救護。
荼枳尼說：“我們内外道的荼枳尼把花給誰就是和誰預先立下合同使他受支配。
”問：“有沒有其他辦法？”答：“到五由旬以外可以免除、”可是日已向晚，不能到達。
在一個旅店内住在倒覆的缸下，觀修空性。
夜間魔女們逐一呼喊在此地的人們，知道不是施印的人陸續放走。
在未曾看到毗盧波的情況下，天明時他們散去。
從此後逃去，又到那爛陀。
成為班智達時，心想現在需要調伏魔女們，于是到南方吉祥山。
在龍覺阿阇梨前請乞降問魔尊法，觀修之後，一天親見聖容。
據說由于又長時期觀修，因而與大吉祥明王等同。
以後又來到提毗俱咤，以前的外道荼枳尼們說：“以前用過印的人來了。
”晚間現可怖形相來吞食，他建立降閻魔尊壇城，他們昏倒，幾乎死去。
令他們發誓，以後又到那爛陀，此後緻力于行持，其餘傳記詳于他處。
寂天生而為叟羅史咤王之子，由于宿世業力從小在夢中即親見文殊，長大将登位時，夢中見登位的寶座上坐着文殊說： “獨子，此是我之坐，我是汝之善知識， 汝我二人處一座，無論如何不應理。
” 又見聖多羅母如同自己的母親的行相，把熱水從自己頭頂灌下。
問這是為什麼，答；“王位是地獄中不能忍受的熱水，現在用那個給你灌頂。
”由此知道不能長期執掌國政，第二天登王位的當晚逃去。
到了第二十一天，看見一個樹林之下有泉水，将要喝時，被一個婦人所制止，另外灌注下甘美的水，引導他到
據說能在聖虛空寶庫中受取财寶得以滿足，自身和僧衆無需尋求施主，從虛空乞得生活資具。
外道的一些争論由青杖明王期克壓服其言論。
他用唯識解造中觀《四百論》的注釋，這部注釋顯然是在月稱《四百論疏》以前所造，因此是在金剛座時造的。
法使阿阇梨的書注是月稱與護法兩家之所依據。
晚年到東方金洲修持采煉悉地。
據說最後前往天界。
此人作那爛陀住持不久，以後由勝天作住持。
他的弟子是寂天和毗盧波。
後者的傳記如下：他在那爛陀寺求學的時期，一次去到提毗俱咤，一個女人給他一朵優婆羅花和一個貝殼，他受取到達之後，人們說：”這是荼枳尼天所施印記，可憐！一詢問了原因，讓他抛棄。
但已粘在手上，抛不掉了。
之後，遇見一位内道荼枳尼，于是請他救護。
荼枳尼說：“我們内外道的荼枳尼把花給誰就是和誰預先立下合同使他受支配。
”問：“有沒有其他辦法？”答：“到五由旬以外可以免除、”可是日已向晚，不能到達。
在一個旅店内住在倒覆的缸下，觀修空性。
夜間魔女們逐一呼喊在此地的人們，知道不是施印的人陸續放走。
在未曾看到毗盧波的情況下，天明時他們散去。
從此後逃去，又到那爛陀。
成為班智達時，心想現在需要調伏魔女們，于是到南方吉祥山。
在龍覺阿阇梨前請乞降問魔尊法，觀修之後，一天親見聖容。
據說由于又長時期觀修，因而與大吉祥明王等同。
以後又來到提毗俱咤，以前的外道荼枳尼們說：“以前用過印的人來了。
”晚間現可怖形相來吞食，他建立降閻魔尊壇城，他們昏倒，幾乎死去。
令他們發誓，以後又到那爛陀，此後緻力于行持，其餘傳記詳于他處。
寂天生而為叟羅史咤王之子，由于宿世業力從小在夢中即親見文殊，長大将登位時，夢中見登位的寶座上坐着文殊說： “獨子，此是我之坐，我是汝之善知識， 汝我二人處一座，無論如何不應理。
” 又見聖多羅母如同自己的母親的行相，把熱水從自己頭頂灌下。
問這是為什麼，答；“王位是地獄中不能忍受的熱水，現在用那個給你灌頂。
”由此知道不能長期執掌國政，第二天登王位的當晚逃去。
到了第二十一天，看見一個樹林之下有泉水，将要喝時，被一個婦人所制止，另外灌注下甘美的水，引導他到
