第二十三章 陳那阿阇梨等時代
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約在世親大阿阇梨晚年時代，深方王去世之後，出現生于西方摩廬地方的室利曷王，事功偉大，統治西方一切王國。
後來對佛教獲得信仰，敬奉德光阿阇梨為師。
約在那時，是東方毗梨叉旃陀羅的子嗣毗摩旃陀羅王和後者的兒子迎摩旃陀羅二人在位的時期。
這倆個國王權勢和受用也大，喜歡布施，如法護持國政，但并未歸依三寶，供養内外兩道，特别崇敬裸衣外道。
在迦濕彌羅據說也是差不多那個時候一切所有貴王正在世。
當時在東方阿阇梨安慧和陳那作利生事業，在西方是聖者無著弟子佛使晚年利益衆生時與德光利生事業興盛時。
在迦濕彌羅有大德僧使大利衆生，法使阿阇梨前往各地說法。
南方一帶出現佛護阿阇梨，約當清辨和解脫軍倆人的前半生。
歐提毗舍地方有阇隸盧泗王之子那忌舍和臣子那伽計舍婆羅門統治國家七年左右，權勢很大。
毗伽摩旃陀羅也崇敬他，為婁伊波阿阇梨所調伏，舍棄王位，獲得成就。
國王即是陀利迦波，侄子即是澄耆波。
三寶使阿阇梨也大緻與清辨同時，歐提毗舍賢護婆羅門也大作佛教事業。
他們之中，室利曷舍王成為無敵的國王時，打算消滅蔑戾車教等，在與漠羅多那國鄰近一小國中建立純為木房的摩屍多即蔑戾車的大寺。
召喚所有的蔑戾車大師，好多月内供給一切資具，收集這個宗教的一切經卷，完全縱火焚燒，持蔑戾車宗見的有一萬二千人被燒。
當時闊羅散那國有一個懂得蔑戾車教的作紡織工作，由他逐漸推廣為以後的一切蔑戾車。
由于這個國王這樣毀滅，将近百年之間，奉行大食、靼靼的教法的就非常稀少了。
此後為了淨除罪業，在摩盧、摩臘婆、迷婆羅、比睹婆、恥多婆羅等地各建立一個大寺廟，每處各個供給一千比丘的生活，教法極為興盛。
德光大阿阇梨生于末土羅國的婆羅門族，精研吠陀和一切論典，以後即在彼處的一座廟宇中出家受具。
以後在世親大阿阇梨前精習聲聞三藏和大乘經多種，一切不同部派的戒律以及論典也都精通，心中常默誦全部毗奈耶典籍。
住在未土羅國的阿伽羅補梨迦蘭，同住比丘有五千人，大家為了各自改悔所防護的惡作，不論巨細立即糾正，因而屍羅清淨有如往昔諸阿羅漢護持教法的時期。
奉持經部和奉待摩呾裡迦的也很多，念誦全部毗奈耶的也有五百人。
由于屍羅清淨之力，室利曷舍王的臣子摩登伽羅阇一次被國王處罰，剔出眼睛，也由阿阇梨的願力而恢複。
由于成為王師的緣故，每天收聚無量資具，然而他立刻轉為善行，自身不從頭陀功德中衰退。
安慧阿阇梨是這樣一個人，當世親阿阇梨念誦據傳為九十九大部契經時，房梁中間有個極伶俐的鴿子非常虔敬地聽着。
它死後，轉生為南方彈咤迦羅尼耶一個商主的兒子。
生下後馬上就問：“阿阇梨在那裡？”。
問：“阿阇梨是誰？”答：“是世親，住在摩揭陀。
”詢問該國的商人說還在那裡，到七歲時送到世親阿阇梨跟前，學習明處都未遭困難而通曉。
那時獲得一握豆子，心想吃吧，因正在多羅佛母殿堂内，想到不應該不供聖母就吃，因而就供了幾個豆子，但滾落了。
心想聖母沒吃我不應當吃，掃數上供之後又滾落了，由于他是個小孩，就哭了。
聖母現身說：“你不要哭，我要加待。
”刹那之間他智慧無邊，這一尊像也有“摩舍多羅”之稱。
以後奉待上座三藏，特别精通大小乘所有對法，念誦《大寶積經》，一切行事都由聖多
後來對佛教獲得信仰，敬奉德光阿阇梨為師。
約在那時，是東方毗梨叉旃陀羅的子嗣毗摩旃陀羅王和後者的兒子迎摩旃陀羅二人在位的時期。
這倆個國王權勢和受用也大，喜歡布施，如法護持國政，但并未歸依三寶，供養内外兩道，特别崇敬裸衣外道。
在迦濕彌羅據說也是差不多那個時候一切所有貴王正在世。
當時在東方阿阇梨安慧和陳那作利生事業，在西方是聖者無著弟子佛使晚年利益衆生時與德光利生事業興盛時。
在迦濕彌羅有大德僧使大利衆生，法使阿阇梨前往各地說法。
南方一帶出現佛護阿阇梨，約當清辨和解脫軍倆人的前半生。
歐提毗舍地方有阇隸盧泗王之子那忌舍和臣子那伽計舍婆羅門統治國家七年左右，權勢很大。
毗伽摩旃陀羅也崇敬他，為婁伊波阿阇梨所調伏，舍棄王位，獲得成就。
國王即是陀利迦波，侄子即是澄耆波。
三寶使阿阇梨也大緻與清辨同時，歐提毗舍賢護婆羅門也大作佛教事業。
他們之中，室利曷舍王成為無敵的國王時，打算消滅蔑戾車教等，在與漠羅多那國鄰近一小國中建立純為木房的摩屍多即蔑戾車的大寺。
召喚所有的蔑戾車大師，好多月内供給一切資具，收集這個宗教的一切經卷，完全縱火焚燒，持蔑戾車宗見的有一萬二千人被燒。
當時闊羅散那國有一個懂得蔑戾車教的作紡織工作，由他逐漸推廣為以後的一切蔑戾車。
由于這個國王這樣毀滅，将近百年之間，奉行大食、靼靼的教法的就非常稀少了。
此後為了淨除罪業，在摩盧、摩臘婆、迷婆羅、比睹婆、恥多婆羅等地各建立一個大寺廟，每處各個供給一千比丘的生活，教法極為興盛。
德光大阿阇梨生于末土羅國的婆羅門族，精研吠陀和一切論典，以後即在彼處的一座廟宇中出家受具。
以後在世親大阿阇梨前精習聲聞三藏和大乘經多種，一切不同部派的戒律以及論典也都精通，心中常默誦全部毗奈耶典籍。
住在未土羅國的阿伽羅補梨迦蘭，同住比丘有五千人，大家為了各自改悔所防護的惡作，不論巨細立即糾正，因而屍羅清淨有如往昔諸阿羅漢護持教法的時期。
奉持經部和奉待摩呾裡迦的也很多，念誦全部毗奈耶的也有五百人。
由于屍羅清淨之力，室利曷舍王的臣子摩登伽羅阇一次被國王處罰，剔出眼睛，也由阿阇梨的願力而恢複。
由于成為王師的緣故，每天收聚無量資具，然而他立刻轉為善行，自身不從頭陀功德中衰退。
安慧阿阇梨是這樣一個人，當世親阿阇梨念誦據傳為九十九大部契經時，房梁中間有個極伶俐的鴿子非常虔敬地聽着。
它死後，轉生為南方彈咤迦羅尼耶一個商主的兒子。
生下後馬上就問：“阿阇梨在那裡？”。
問：“阿阇梨是誰？”答：“是世親，住在摩揭陀。
”詢問該國的商人說還在那裡，到七歲時送到世親阿阇梨跟前，學習明處都未遭困難而通曉。
那時獲得一握豆子，心想吃吧，因正在多羅佛母殿堂内，想到不應該不供聖母就吃，因而就供了幾個豆子，但滾落了。
心想聖母沒吃我不應當吃，掃數上供之後又滾落了，由于他是個小孩，就哭了。
聖母現身說：“你不要哭，我要加待。
”刹那之間他智慧無邊，這一尊像也有“摩舍多羅”之稱。
以後奉待上座三藏，特别精通大小乘所有對法，念誦《大寶積經》，一切行事都由聖多
