第十五章 聖者龍樹護持教法時代
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的仆役。
”于是婆羅流支心裡想應當用謊話騙她，因說：”那末，我的聰明的親教師智慧大過我百倍，可以把他請來，請國王把婆散禘賜給他。
”之後見到摩揭陀有個身态美好的牧人，坐在樹枝的梢頭用斧斤砍伐樹枝的根部。
知道他是極愚笨的人，于是把他喊來，幾天之内做好沐浴塗身，扮成婆羅門班智達的裝束，隻教omsvatsi一詞，并囑咐說：“在國王與衆人的集會中，當向國王散花，并說這個omsvasti，此外，任何人發問都不得回答！” 當試圖執行這些指示時，在向國王獻花之後，國王說：“Usatara”。
于是阿阇梨解釋四個字的意義說：“這是Umaya—sakitoRudrah，samkara－sahitovisnunTamkarahsu-lapaniscaa，Raksantusivasarvada的意思，乃是稱頌吉祥。
”這樣把話頭改變。
藏譯為與烏摩噜捺奈羅，商羯羅與毗瑟紐章羯手中持短矛，濕婆恒常作守護。
以後，婆散禘詢問聲明的義理等，但他什麼也不說。
婆羅流支說：“我這位有學識的阿阇梨豈可回答女人所問。
”愚弄之後，婆羅門婆羅流支逃往南方。
其後，領他到神殿等處，他總不發言。
最後在畫有種種動物形象神殿的外廊中看到牛的圖象，因而歡喜，作出牧牛的動作。
“唉！這是個放牛的。
”從此才知道受欺騙。
又行觀察如果有聰明可以使他學聲明，但他非常愚蠢。
婆散禘忿恨，每天差遣他去采花。
摩揭陀一個地方有天匠所造迦梨（黑天女）天女像一尊，他每天向它供獻很多花，敬禮而且虔敬祈禱。
一天，婆散禘供養天神，黎明他去采花時，婆散禘的一個侍女打算開玩笑，嚼着擯榔隐藏在天女象背後。
牧人如前祈禱時，侍女将嚼剩下的濱榔放在他手中，他以為真是天女所給與因而吞下，就因此智慧無礙，而成為偉大的辯論家、語法家和詩人。
他右手持蓮花，左手持優缽羅花，在蓮花好而莖粗糙，優缽羅花小而莖光柔，那末打算要哪個呢？在這樣的意義上而說：“在我右手有蓮華，如是左有優缽羅，光柔莖或粗澀莖，随願受取，蓮眼女！” 于是知道他成為智者，大加敬事。
由于他對黑天女極為尊敬，因此稱為迦梨馱娑，意即黑天女之臣或黑天女之仆。
當此時代成為所有詩人頂上的摩尼寶。
他造有《雲使》等八使與
”于是婆羅流支心裡想應當用謊話騙她，因說：”那末，我的聰明的親教師智慧大過我百倍，可以把他請來，請國王把婆散禘賜給他。
”之後見到摩揭陀有個身态美好的牧人，坐在樹枝的梢頭用斧斤砍伐樹枝的根部。
知道他是極愚笨的人，于是把他喊來，幾天之内做好沐浴塗身，扮成婆羅門班智達的裝束，隻教omsvatsi一詞，并囑咐說：“在國王與衆人的集會中，當向國王散花，并說這個omsvasti，此外，任何人發問都不得回答！” 當試圖執行這些指示時，在向國王獻花之後，國王說：“Usatara”。
于是阿阇梨解釋四個字的意義說：“這是Umaya—sakitoRudrah，samkara－sahitovisnunTamkarahsu-lapaniscaa，Raksantusivasarvada的意思，乃是稱頌吉祥。
”這樣把話頭改變。
藏譯為與烏摩噜捺奈羅，商羯羅與毗瑟紐章羯手中持短矛，濕婆恒常作守護。
以後，婆散禘詢問聲明的義理等，但他什麼也不說。
婆羅流支說：“我這位有學識的阿阇梨豈可回答女人所問。
”愚弄之後，婆羅門婆羅流支逃往南方。
其後，領他到神殿等處，他總不發言。
最後在畫有種種動物形象神殿的外廊中看到牛的圖象，因而歡喜，作出牧牛的動作。
“唉！這是個放牛的。
”從此才知道受欺騙。
又行觀察如果有聰明可以使他學聲明，但他非常愚蠢。
婆散禘忿恨，每天差遣他去采花。
摩揭陀一個地方有天匠所造迦梨（黑天女）天女像一尊，他每天向它供獻很多花，敬禮而且虔敬祈禱。
一天，婆散禘供養天神，黎明他去采花時，婆散禘的一個侍女打算開玩笑，嚼着擯榔隐藏在天女象背後。
牧人如前祈禱時，侍女将嚼剩下的濱榔放在他手中，他以為真是天女所給與因而吞下，就因此智慧無礙，而成為偉大的辯論家、語法家和詩人。
他右手持蓮花，左手持優缽羅花，在蓮花好而莖粗糙，優缽羅花小而莖光柔，那末打算要哪個呢？在這樣的意義上而說：“在我右手有蓮華，如是左有優缽羅，光柔莖或粗澀莖，随願受取，蓮眼女！” 于是知道他成為智者，大加敬事。
由于他對黑天女極為尊敬，因此稱為迦梨馱娑，意即黑天女之臣或黑天女之仆。
當此時代成為所有詩人頂上的摩尼寶。
他造有《雲使》等八使與
