第十五章 聖者龍樹護持教法時代
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《童子出生》等偉大詩篇多種，此人與飒多跋摩二人為外道宗見。
在這些時期，于阇國有阿羅漢衆增出現。
此外，關于毗婆沙阿阇梨，睹貨羅有婆摩那阿阇梨，迦濕彌羅有鸠那羅，阿波蘭多迦中部有差摩迦羅，東部有衆增阿阇梨等。
經部的阿阇梨，西方有尊者童受出現，各有無數眷屬。
诃梨旃陀羅（獅子月）王及其眷屬都化作虹身因而他沒有後代，那時由他的侄子阿叉旃陀羅和阿叉旃陀羅的兒子阇耶旃陀羅守護國政的時代。
這兩個人雖然對正法有所崇奉，但沒有對教法作重大事業的史實。
南方有诃梨跋陀羅（獅子賢）王及其眷屬千人得到丸藥成就。
由大乘開始弘揚到此人之間每千人之中有一百人成就持明。
約在此時蔑戾車教也開始出現，有人說在迦濕彌羅國室利邏多尊者去世時出現，也有人說是鸠那羅尊者的一位弟子，雖然奉持經卷而多聞，但并無信仰，名字叫鸠摩羅斯那的出現。
他破壞學處，被僧伽所擯出，于是大肆搗亂，說要創立能與佛教對抗的宗教，前往睹貨羅的背後首利迦地。
改名為摩摩他羅，變更服裝，創立說損惱法的蔑戾車教，隐匿投靠于阿修羅族大魔毗史梨彌梨處。
由于魔的加持，也成就了戰争獲勝等多種明咒。
那時考羅沙那地方有一婆羅門種族的少女每天采很多花，作成叢束後用以供神兼行出售。
一次在花叢中央出現了一個貓，沒入她身中而懷孕。
到時候生了一個有力氣的嬰兒，長大時毆打一切年齡相同的兒童，殺害一切生物，于是被地方官驅逐到樹林裡。
在那裡他也把所有來到的人殺死，有些作為自己的奴仆。
殺害樹林中各種野獸和生靈，而将肉、骨、皮等贈送給人們。
後來被國王知道，對他調查詢問。
他說：“我不是婆羅門，也不是王種、吠奢種與賤種，因而沒有人賦與我種姓之法，所以我忿怒毆打。
假如有人賦與我種姓之法，我就行其所當行。
”問：“賦與你種姓之法的是誰？”答：“我應該自己去尋找。
”他在夢中由魔授記得到隐藏的經函。
他讀後而尊信，心想誰宣說這樣的法，由魔授記，遇見摩摩他羅，得受教語。
就這樣，明咒等也得到成就，他自己和眷屬千人成為稱作貝湛波的蔑戾車仙人。
他前往摩佉城和附近之地，對婆羅門們和王族們講說邪法，因而出現了歲多和突厥王族們。
這個導師稱為阿婁菩，蔑戾車教法開始發生的情況如此。
在這些時期，于阇國有阿羅漢衆增出現。
此外，關于毗婆沙阿阇梨，睹貨羅有婆摩那阿阇梨，迦濕彌羅有鸠那羅，阿波蘭多迦中部有差摩迦羅，東部有衆增阿阇梨等。
經部的阿阇梨，西方有尊者童受出現，各有無數眷屬。
诃梨旃陀羅（獅子月）王及其眷屬都化作虹身因而他沒有後代，那時由他的侄子阿叉旃陀羅和阿叉旃陀羅的兒子阇耶旃陀羅守護國政的時代。
這兩個人雖然對正法有所崇奉，但沒有對教法作重大事業的史實。
南方有诃梨跋陀羅（獅子賢）王及其眷屬千人得到丸藥成就。
由大乘開始弘揚到此人之間每千人之中有一百人成就持明。
約在此時蔑戾車教也開始出現，有人說在迦濕彌羅國室利邏多尊者去世時出現，也有人說是鸠那羅尊者的一位弟子，雖然奉持經卷而多聞，但并無信仰，名字叫鸠摩羅斯那的出現。
他破壞學處，被僧伽所擯出，于是大肆搗亂，說要創立能與佛教對抗的宗教，前往睹貨羅的背後首利迦地。
改名為摩摩他羅，變更服裝，創立說損惱法的蔑戾車教，隐匿投靠于阿修羅族大魔毗史梨彌梨處。
由于魔的加持，也成就了戰争獲勝等多種明咒。
那時考羅沙那地方有一婆羅門種族的少女每天采很多花，作成叢束後用以供神兼行出售。
一次在花叢中央出現了一個貓，沒入她身中而懷孕。
到時候生了一個有力氣的嬰兒，長大時毆打一切年齡相同的兒童，殺害一切生物，于是被地方官驅逐到樹林裡。
在那裡他也把所有來到的人殺死，有些作為自己的奴仆。
殺害樹林中各種野獸和生靈，而将肉、骨、皮等贈送給人們。
後來被國王知道，對他調查詢問。
他說：“我不是婆羅門，也不是王種、吠奢種與賤種，因而沒有人賦與我種姓之法，所以我忿怒毆打。
假如有人賦與我種姓之法，我就行其所當行。
”問：“賦與你種姓之法的是誰？”答：“我應該自己去尋找。
”他在夢中由魔授記得到隐藏的經函。
他讀後而尊信，心想誰宣說這樣的法，由魔授記，遇見摩摩他羅，得受教語。
就這樣，明咒等也得到成就，他自己和眷屬千人成為稱作貝湛波的蔑戾車仙人。
他前往摩佉城和附近之地，對婆羅門們和王族們講說邪法，因而出現了歲多和突厥王族們。
這個導師稱為阿婁菩，蔑戾車教法開始發生的情況如此。
