第七章 阿育王時期的史話
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在此期間父母去世，在對聖者提地迦生起信仰的時候，從遙遠的北方來了很多商人，動請他到大海中去。
他謝絕說：“大船七次航行成功，沒聽說過，我不能去。
”但由于迫切請求，終于前往。
又到了寶島，船上裝滿了珍寶返航時，看到了海島上郁郁蔥蔥的綠樹林，商人們想要休息而前往。
被住在海中的羅刹族屬鶴娘羅刹女所捕捉。
商主皈依聖者提地迦，當時喜愛他的天神們報告了聖者提地迦。
聖者以幻變來到那個島上，威光難以堪忍，羅刹女們逃走以後，商人們安抵贍部洲。
于是所有商人以所有資具對四方僧伽舉行三年的盛大宴會，最後出了家，從聖者提地迦受具足戒，不久全部證得阿羅漢果。
以後有一天聖者提地迦入涅槃時，從商主族出家的聖者訖裡瑟拿護持教法，對四衆傳授經教，證得四果的不斷出現。
當時在迦濕彌羅國有一婆羅門族的比丘名叫婆磋，毒惡而多聞，愛好我見，周遊各地，使凡夫們入于惡見，因此僧衆略有争論。
在摩廬國方面補色羯利尼的廟宇中，有名叫藥叉迦比羅的召集四方一切僧衆，供給生活。
糾正他們以後，在一切僧衆聚會中，頻頻開示無我之法。
大約過了三個月，以前被上座婆磋引入我見的一切比丘相續清淨，俱見真谛，并使上座婆磋本人終于也。
住于不壞失的正見。
又。
僧伽羅洲有一個國王名叫阿沙那僧诃俱舍，當參加集會一時，有一居住于贍部洲的商人獻上一尊木制佛像。
他問這是什麼，商人把從本師到聖者訖裡瑟拿的偉大處述說一遍。
之後國王打算和聖者訖裡瑟拿見面并想聽聞正法，于是派遣使者到聖者面前。
聖者偕同五百眷屬以神變力騰空而去，使者也抓住法衣的邊緣，降落于僧伽羅洲的邊境。
先派遣了使者，國王等人真誠歡迎，放着各種顔色的光和示現火燃等神變進人首城。
在此洲中如實說法三個月，使廟宇與僧伽布滿，好多人證得四果。
過去本師足迹曾到此洲，本師涅槃後，教法式微。
聖者訖裡瑟拿大為弘揚，最後付法與王族出身的聖者善見，而在北方拘舍婆那人滅。
聖者善見事迹如下：在西方婆菟沙車國出生于班頭族的王族名叫見，财富充裕，他的兒子名叫善見。
善見長大以後有林苑五十，美女五十，每人并有侍婢
他謝絕說：“大船七次航行成功，沒聽說過，我不能去。
”但由于迫切請求，終于前往。
又到了寶島，船上裝滿了珍寶返航時，看到了海島上郁郁蔥蔥的綠樹林，商人們想要休息而前往。
被住在海中的羅刹族屬鶴娘羅刹女所捕捉。
商主皈依聖者提地迦，當時喜愛他的天神們報告了聖者提地迦。
聖者以幻變來到那個島上，威光難以堪忍，羅刹女們逃走以後，商人們安抵贍部洲。
于是所有商人以所有資具對四方僧伽舉行三年的盛大宴會，最後出了家，從聖者提地迦受具足戒，不久全部證得阿羅漢果。
以後有一天聖者提地迦入涅槃時，從商主族出家的聖者訖裡瑟拿護持教法，對四衆傳授經教，證得四果的不斷出現。
當時在迦濕彌羅國有一婆羅門族的比丘名叫婆磋，毒惡而多聞，愛好我見，周遊各地，使凡夫們入于惡見，因此僧衆略有争論。
在摩廬國方面補色羯利尼的廟宇中，有名叫藥叉迦比羅的召集四方一切僧衆，供給生活。
糾正他們以後，在一切僧衆聚會中，頻頻開示無我之法。
大約過了三個月，以前被上座婆磋引入我見的一切比丘相續清淨，俱見真谛，并使上座婆磋本人終于也。
住于不壞失的正見。
又。
僧伽羅洲有一個國王名叫阿沙那僧诃俱舍，當參加集會一時，有一居住于贍部洲的商人獻上一尊木制佛像。
他問這是什麼，商人把從本師到聖者訖裡瑟拿的偉大處述說一遍。
之後國王打算和聖者訖裡瑟拿見面并想聽聞正法，于是派遣使者到聖者面前。
聖者偕同五百眷屬以神變力騰空而去，使者也抓住法衣的邊緣，降落于僧伽羅洲的邊境。
先派遣了使者，國王等人真誠歡迎，放着各種顔色的光和示現火燃等神變進人首城。
在此洲中如實說法三個月，使廟宇與僧伽布滿，好多人證得四果。
過去本師足迹曾到此洲，本師涅槃後，教法式微。
聖者訖裡瑟拿大為弘揚，最後付法與王族出身的聖者善見，而在北方拘舍婆那人滅。
聖者善見事迹如下：在西方婆菟沙車國出生于班頭族的王族名叫見，财富充裕，他的兒子名叫善見。
善見長大以後有林苑五十，美女五十，每人并有侍婢
