第五章 聖者提地迦時代

，聖者對他說法。

    當他信心極大時，聖者複現原身，再度給他說法。

    這個婆羅門得見真谛，由于強大信仰建立摩诃制多大塔寺。

    又在此處為四方僧伽舉行大宴會，在迦摩縷波國使佛教大為發展。

     當時西方摩臘婆國有一個婆羅門名叫阿陀羅波，地位等于無冕之王。

    他每天殺一千頭山羊作血肉護摩，那裡護摩的竈也有一千。

    使自己的眷屬所有的婆羅門也随各人财力作阿阇迷陀（羊祠）護摩。

    對于非婆羅門也使他們積蓄祠祀的物資。

    有一天他打算作瞿迷陀（牛祠）即淨牛的祠祀，召喚婆利伽族的仙人毗梨具羅叉娑作施行祠祀者。

    收集白牛一萬頭，又召集很多婆羅門，陳列很多其他祠祀資具。

    正開始作護摩時，聖者提地迦來到祠祀處，于是用盡方法火不能燃，用盡方法也殺不了牛，連個傷痕都沒有。

    婆羅門們念誦吠陀和明咒但不能出聲。

    于是毗梨具羅叉娑說：“完成祠祀的障礙是這個沙門的力量”。

    于是衆人一齊投擲石頭、棍棒和灰塵。

    當他們看到變為花和檀香末時，生起信心，敬禮足前，請求寬忍，并說：“聖者有什麼教誡？”聖者說：“喂！婆羅門們請放棄吧！用這種罪惡的祠祀作什麼呢？請施清淨布施，作清淨功德！自我是婆羅門族的神，若作燒火的事情，即是殺神與父母，那成了什麼呢？牛肉極為不淨，婆羅門所不應接觸，神決不能滿意。

    仙人，請放棄這個罪惡的法吧!由于貪愛肉食物，焚燒灌注汝為何？教示依幻術為生，乃以明咒欺世間。

    ”如此廣為說法，他們追悔罪業，對自己的行為感到羞慚，低頭虛心詢問除罪的方法。

    依照聖者所指示的方法，婆羅門等都皈依了，并受五學處。

    在妙音長者歡喜園故址作大伽藍（下同），努力作财富所生七種功德；如是使佛教在這個地方格外昌盛。

     這時大約阿育王誕生不久，在他們以後漸次使婆羅門約五百人敬信三寶，長時期内護持佛教，利益有情之後，付法于聖者訖裡瑟拿。

    而在摩臘婆國邬阇衍那地方示寂。