禦選語錄卷十八
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。
恐其因此造諸謗般若大罪孽。
不談之意。
良非偶然。
今見去聖日遠。
宗風掃地。
正法眼藏。
垂絕如線。
又不忍當朕世而聽其滔滔日下也。
乃選輯從上宗師吃緊為人之語。
刊示天下後世。
使之擺脫生死根塵。
掀翻輪迥陷阱。
學者當知朕今此舉。
實為佛祖慧命所系。
不惜眉毛拖地。
非與十方常住行腳秉拂之徒。
較論見地短長。
朕此選出。
莫又緝緝聚頭。
妄論是何宗派。
卻與朕莫交涉在。
天下宗徒。
能為自已一大事勇猛精進。
如救頭然。
立雪不寒。
斷臂無痛。
自然黑漆桶攔空撲破。
玉麒麟就地勒回。
那時方省得朕此一番話堕。
無量慈悲。
如或此心不真不誠。
不苦不切。
但從語言文字。
放出見聞覺知。
任情蔔度。
細意推求。
此一則是臨濟宗。
那一則是曹洞派。
起模畫樣。
滞相執緣。
以此求契求證。
所為将空塞空。
徒使朕與從上諸古德百千方便。
亦如取聲鎖向匣中。
吹網欲令氣滿耳。
豈不鈍置人耶。
朕在藩邸時。
亦以本分事接人。
不無漏逗。
所有語句。
并巳刊入圓明居士語錄卷内。
此外并無一則機緣流布人世。
況朕身居帝王之位。
口宣佛祖之心。
天下後世。
理障深重者。
必以教外别傳之旨。
未經周公子子評定。
懷疑而不肯信。
然此其為害猶淺。
若夫外托禅宗。
心希榮利之輩。
必有千般诳惑。
百種聱訛。
或曾在藩邸。
望見顔色。
或曾于法侶。
傳述緒言。
便如骨岩木陳之流。
捏飾妄詞。
私相紀載。
以無為有。
恣意矜誇。
刊刻流行。
煽惑觀聽。
此等之人。
既為佛法所不容。
更為國法所宜禁。
發覺之日。
即以詐為制書律論。
朕今此舉。
實以教外别傳。
将墜于地。
不得巳而為此。
至于宗門能殺能活能縱能奪之趣。
皆由宗師所參不謬。
所悟無垠。
如千裡駒。
随意舉步。
便是追風逐日。
其不可及者。
皆其所不自知。
苟存一與奪自在擒縱無偏之見。
于八識田内。
則人法不空。
能所交接。
其與魔外。
有何分别。
茲選之有正集外集前集後集。
而又諄諄提示。
各序其旨于篇端者。
專欲學人真參實悟。
各得本分正知正見。
如象渡河。
腳踏實地。
便能超出三界。
而一一具足六度萬行。
切莫仍向此中轉求口頭滑利也。
此事不由語言文字分迷悟。
豈由語言文字定是非。
巳悟巳證者。
有語有句。
固能為人解粘去縳。
若平生無一則機緣語句傳世者。
豈得遂謂未悟未證乎。
如西天四七。
所垂言句甚少。
東土二三。
惟達摩曹溪尚傳語句。
璨大師尚有信心銘一篇。
其他二祖四祖。
并無一語垂後。
豈皆是未悟未證人也。
應知何在語錄之流傳與否。
乃近代宗徒。
動辄拾取他人涕唾陳襕葛藤。
串合彌縫。
偷作自已法語。
災梨禍棗。
诳惑人家男女。
其口頭實能滑利者。
便鳴鐘擊闆。
豎拂擎拳。
彼建立則我掃蕩。
彼掃蕩則我建立。
各出妄見争持。
大家一場[忏-千+麼][忏-千+羅]。
禮拜者作出身之活路。
棒喝者成漂堕之黑風。
如此心行。
稱曰度人。
佛祖門庭。
豈不污辱。
又如古人契證無差。
每有拈代偈頌以相印合。
今則不然。
不于契證處自了自心。
但于公案上盲拈瞎頌。
剽竊成語。
差排牽合。
為可解不可解之語。
作若通若不通之文。
千七百則。
皆可通融。
百千萬言。
無非活套。
以此為拈代偈頌。
豈不塗污古人。
誤累自已。
有何交涉。
虛費鑽研。
夫講師诠解教典。
何嘗不同于如來之語。
而不得謂傳如來之心者。
以心宗非語言文字所可傳。
故曰教外别傳。
今将教外别傳所有公案作文字。
則是又成一教外别傳之教典矣。
況文字邊事。
欲其工妙。
亦非聚數十年心力不能到家。
至作得文字好。
則此數十年不究本分可知。
教外别傳。
隻是本分二字。
安可離卻。
而為此門庭以外事。
拈代偈頌四者。
頌最為後。
學人于頌古切用工夫。
遂漸至宗風日墜。
此端一開。
盡向文字邊作活計。
趙州所呵。
枝蔓上生枝蔓。
正為此輩。
至乃子孫稍得世榮。
便欲将祖父言句。
夤緣入藏。
不思千古自有明眼人。
豈得欺盡謾盡。
夫本為利益将來。
流芳百世。
夤緣入藏。
而乃忘其贻誤後人遺臭萬年也。
何苦夤緣。
自贻伊戚。
平素一無所事。
吃得飯飽。
長連床上。
三三五五。
握管伸紙。
商量作一部好語錄垂後。
縱使句句如初祖所說。
亦乃馊羹餲飯。
與靈覺有何交涉。
況此實非學問之所能及。
思慮之所能到。
何苦造大罪孽。
同于謗佛。
古人雲。
佛法不怕爛卻。
又雲。
但得成佛。
不愁不會說法。
朕願天下宗徒。
參則實參。
悟則實悟。
此是菩提道場。
其中無求名利處。
于此尚不無污染。
可見從初發心。
便非真實為生死出家也。
若為名利。
何如耕農。
作一孝弟力田之民。
不然應試。
作一科舉文學之士。
留此宗門。
以待真正發心參學之人。
免緻塗污佛祖之慧命。
朕閱指月錄。
正法眼藏。
禅宗正脈。
教外别傳諸書。
所選古德機緣語句。
皆錯雜不倫。
至于迦陵音所選宗統一絲
恐其因此造諸謗般若大罪孽。
不談之意。
良非偶然。
今見去聖日遠。
宗風掃地。
正法眼藏。
垂絕如線。
又不忍當朕世而聽其滔滔日下也。
乃選輯從上宗師吃緊為人之語。
刊示天下後世。
使之擺脫生死根塵。
掀翻輪迥陷阱。
學者當知朕今此舉。
實為佛祖慧命所系。
不惜眉毛拖地。
非與十方常住行腳秉拂之徒。
較論見地短長。
朕此選出。
莫又緝緝聚頭。
妄論是何宗派。
卻與朕莫交涉在。
天下宗徒。
能為自已一大事勇猛精進。
如救頭然。
立雪不寒。
斷臂無痛。
自然黑漆桶攔空撲破。
玉麒麟就地勒回。
那時方省得朕此一番話堕。
無量慈悲。
如或此心不真不誠。
不苦不切。
但從語言文字。
放出見聞覺知。
任情蔔度。
細意推求。
此一則是臨濟宗。
那一則是曹洞派。
起模畫樣。
滞相執緣。
以此求契求證。
所為将空塞空。
徒使朕與從上諸古德百千方便。
亦如取聲鎖向匣中。
吹網欲令氣滿耳。
豈不鈍置人耶。
朕在藩邸時。
亦以本分事接人。
不無漏逗。
所有語句。
并巳刊入圓明居士語錄卷内。
此外并無一則機緣流布人世。
況朕身居帝王之位。
口宣佛祖之心。
天下後世。
理障深重者。
必以教外别傳之旨。
未經周公子子評定。
懷疑而不肯信。
然此其為害猶淺。
若夫外托禅宗。
心希榮利之輩。
必有千般诳惑。
百種聱訛。
或曾在藩邸。
望見顔色。
或曾于法侶。
傳述緒言。
便如骨岩木陳之流。
捏飾妄詞。
私相紀載。
以無為有。
恣意矜誇。
刊刻流行。
煽惑觀聽。
此等之人。
既為佛法所不容。
更為國法所宜禁。
發覺之日。
即以詐為制書律論。
朕今此舉。
實以教外别傳。
将墜于地。
不得巳而為此。
至于宗門能殺能活能縱能奪之趣。
皆由宗師所參不謬。
所悟無垠。
如千裡駒。
随意舉步。
便是追風逐日。
其不可及者。
皆其所不自知。
苟存一與奪自在擒縱無偏之見。
于八識田内。
則人法不空。
能所交接。
其與魔外。
有何分别。
茲選之有正集外集前集後集。
而又諄諄提示。
各序其旨于篇端者。
專欲學人真參實悟。
各得本分正知正見。
如象渡河。
腳踏實地。
便能超出三界。
而一一具足六度萬行。
切莫仍向此中轉求口頭滑利也。
此事不由語言文字分迷悟。
豈由語言文字定是非。
巳悟巳證者。
有語有句。
固能為人解粘去縳。
若平生無一則機緣語句傳世者。
豈得遂謂未悟未證乎。
如西天四七。
所垂言句甚少。
東土二三。
惟達摩曹溪尚傳語句。
璨大師尚有信心銘一篇。
其他二祖四祖。
并無一語垂後。
豈皆是未悟未證人也。
應知何在語錄之流傳與否。
乃近代宗徒。
動辄拾取他人涕唾陳襕葛藤。
串合彌縫。
偷作自已法語。
災梨禍棗。
诳惑人家男女。
其口頭實能滑利者。
便鳴鐘擊闆。
豎拂擎拳。
彼建立則我掃蕩。
彼掃蕩則我建立。
各出妄見争持。
大家一場[忏-千+麼][忏-千+羅]。
禮拜者作出身之活路。
棒喝者成漂堕之黑風。
如此心行。
稱曰度人。
佛祖門庭。
豈不污辱。
又如古人契證無差。
每有拈代偈頌以相印合。
今則不然。
不于契證處自了自心。
但于公案上盲拈瞎頌。
剽竊成語。
差排牽合。
為可解不可解之語。
作若通若不通之文。
千七百則。
皆可通融。
百千萬言。
無非活套。
以此為拈代偈頌。
豈不塗污古人。
誤累自已。
有何交涉。
虛費鑽研。
夫講師诠解教典。
何嘗不同于如來之語。
而不得謂傳如來之心者。
以心宗非語言文字所可傳。
故曰教外别傳。
今将教外别傳所有公案作文字。
則是又成一教外别傳之教典矣。
況文字邊事。
欲其工妙。
亦非聚數十年心力不能到家。
至作得文字好。
則此數十年不究本分可知。
教外别傳。
隻是本分二字。
安可離卻。
而為此門庭以外事。
拈代偈頌四者。
頌最為後。
學人于頌古切用工夫。
遂漸至宗風日墜。
此端一開。
盡向文字邊作活計。
趙州所呵。
枝蔓上生枝蔓。
正為此輩。
至乃子孫稍得世榮。
便欲将祖父言句。
夤緣入藏。
不思千古自有明眼人。
豈得欺盡謾盡。
夫本為利益将來。
流芳百世。
夤緣入藏。
而乃忘其贻誤後人遺臭萬年也。
何苦夤緣。
自贻伊戚。
平素一無所事。
吃得飯飽。
長連床上。
三三五五。
握管伸紙。
商量作一部好語錄垂後。
縱使句句如初祖所說。
亦乃馊羹餲飯。
與靈覺有何交涉。
況此實非學問之所能及。
思慮之所能到。
何苦造大罪孽。
同于謗佛。
古人雲。
佛法不怕爛卻。
又雲。
但得成佛。
不愁不會說法。
朕願天下宗徒。
參則實參。
悟則實悟。
此是菩提道場。
其中無求名利處。
于此尚不無污染。
可見從初發心。
便非真實為生死出家也。
若為名利。
何如耕農。
作一孝弟力田之民。
不然應試。
作一科舉文學之士。
留此宗門。
以待真正發心參學之人。
免緻塗污佛祖之慧命。
朕閱指月錄。
正法眼藏。
禅宗正脈。
教外别傳諸書。
所選古德機緣語句。
皆錯雜不倫。
至于迦陵音所選宗統一絲