禦選語錄卷十六

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外歸。

    師舉前語示之。

    州脫履安頭上而出。

    師曰。

    子若在。

    即救得貓兒也。

     師曰。

    我十八上便解作活計。

     師示衆雲。

    江西馬祖說即心即佛。

    王老師不恁麼道。

    不是心不是佛不是物。

    恁麼道。

    有過麼。

    趙州禮拜而出。

    時有一僧随問趙州曰。

    上座禮拜便出意作麼生。

    州曰。

    汝卻問取和尚。

    僧乃問适來谂上座意作麼生。

    師曰。

    他卻領得老僧意旨。

     師雲。

    心如枯木。

    始有少許相應。

     師雲。

    文殊普賢昨夜三更相打。

    每人與二十棒趁出院了也。

     上堂。

    王老師賣身去也。

    還有人買麼。

    一僧出曰。

    某甲買。

    師曰。

    不作貴不作賤。

    汝作麼生買。

    僧無對。

     師至莊所。

    莊主預備迎奉。

    師曰。

    老僧居常出入。

    不與人知。

    何得排辦如此。

    莊主日。

    昨夜土地報道和尚今日來。

    師曰。

    王老師修行無力。

    被鬼神觑見。

    侍者便問和尚既是善知識。

    為甚麼被鬼神觑見。

    師曰。

    土地前更下一分飯。

     鹽官齊安國師 有講僧來參。

    師問座主蘊何事業。

    對曰。

    講華嚴經。

    師曰。

    有幾種法界。

    曰廣說則重重無盡。

    略說有四種。

    師豎起拂子曰。

    這個是第幾種法界。

    主沉吟。

    師曰。

    思而知。

    慮而解。

    是鬼家活計。

    日下孤燈。

    果然失照。

     師一日喚侍者曰。

    将犀牛扇子來。

    者曰。

    破也。

    師曰。

    扇子既破。

    還我犀牛兒來。

    者無對。

     歸宗智常禅師 上堂。

    從上古德。

    不是無知解。

    他高尚之士。

    不同常流。

    今時不能自成自立。

    虛度時光。

    諸子莫錯用心。

    無人替汝。

    亦無汝用心處。

    莫就他覓。

    從前隻是依他解。

    發言皆滞。

    光不透脫。

    隻為目前有物。

     問如何是玄旨。

    師曰。

    無人能會。

    曰向者如何。

    師曰。

    有向即乖。

    曰不向者如何。

    師曰。

    誰求玄旨。

    又曰去。

    無汝用心處。

    曰豈無方便門令學人得入。

    師曰。

    觀音妙智力。

    能救世間苦。

    曰如何是觀音妙智力。

    師敲鼎蓋三下曰。

    子還聞否。

    曰聞。

    師曰。

    我何不聞。

    僧無語。

    師以棒趁下。

     大愚一日辭師。

    師問甚處去。

    愚曰。

    諸方學五味禅去。

    師曰。

    諸方有五味禅。

    我這裡隻有一味禅。

    愚便問如何是一味禅。

    師便打。

    愚忽然大悟雲嗄。

    我會也。

    師雲道道。

    愚拟開口。

    師又打趁出。

    愚後到黃檗舉前話。

    檗上堂曰。

    馬大師出八十四員善知識。

    問著個個屙漉漉地。

    隻有歸宗較些子。

     師入園取菜次。

    乃畫圓相圍卻一株。

    語衆曰。

    辄不得動著這個。

    衆不敢動。

    少頃師複來。

    見菜猶在。

    便以棒趁衆僧曰。

    這一隊漢。

    無一個有智慧底。

     剌史李渤。

    問教中所言須彌納芥子。

    渤即不疑。

    芥子納須彌。

    莫是妄談否。

    師曰。

    人傳使君讀萬卷書籍。

    還是否。

    曰然。

    師曰。

    摩頂至踵如椰子大。

    萬卷書向何處著。

    李俯首。

    李異日又問。

    一大藏教。

    明得個甚麼邊事。

    師舉拳示之。

    曰還會麼。

    曰不會。

    師曰。

    這個措大。

    拳頭也不識。

    曰請師指示。

    師曰。

    遇人則塗中授與。

    不遇即世谛流布。

     大梅法常禅師 初參大寂。

    問如何是佛。

    寂曰。

    即心是佛。

    師即大悟。

    遂之四明梅子真舊隐。

    縛茆燕處。

    寂聞師住山。

    乃令僧問。

    和尚見馬大師得個甚麼便住此山。

    師曰。

    大師向我道即心是佛。

    我便向這裡住。

    僧曰。

    大師近日佛法又别。

    師曰。

    作麼生。

    曰又道非心非佛。

    師曰。

    這老漢惑亂人未有了日。

    任他非心非佛。

    我隻管即心即佛。

    其僧回舉似寂。

    寂曰。

    梅子熟也。

     龐居士欲驗師。

    特相訪。

    才見便問久向大梅。

    未審梅子熟也未。

    師曰熟也。

    你向甚麼處下口。

    士曰。

    百雜碎。

    師伸手曰。

    還我核子來。

    士無語。

     僧問如何是佛法大意。

    師曰。

    蒲花柳絮。

    竹針麻線。

     夾山與定山同行言話次。

    定山曰。

    生死中無佛即無生死。

    夾山曰。

    生死中有佛即不迷生死。

    互相不肯。

    同上山見師。

    夾山便舉問。

    未審二人見處。

    那個較親。

    師曰。

    一親一疏。

    夾山複問那個親。

    師曰。

    且去明日來。

    夾山明日再上問。

    師曰。

    親者不問。

    問者不親。

     大梅山旁有石庫。

    相傳神仙置藥之所。

    一夕師夢神人告之曰。

    君非凡夫。

    石庫中有聖書。

    受之者為地下主。

    不然亦為帝王。

    師于夢中答曰。

    昔僧稠不顧仙經。

    其卷自亡。

    吾以涅槃為樂。

    厥壽何啻與天偕老耶。

    神曰。

    此地靈府。

    俗人居此。

    立緻變怪。

    師曰。

    吾寓迹梅尉之鄉耳。

    非久據也。

     忽一日謂其徒曰。

    來莫可抑。

    往莫可追。

    從容間聞鼯鼠聲。

    乃曰。

    即此物。

    非他物。

    汝等諸人善自護持。

    吾今逝矣。

    言訖示滅。

     魯祖寶雲禅師 師尋常見僧來便面壁。

    南泉聞乃雲。

    我尋常向僧道。

    佛未出世時會取。

    尚不得一個半個。

    他習麼驢年去。

     師因僧問如何是不言言。

    師曰。

    汝口在甚麼處。

    曰無口。

    師曰。

    将甚麼吃飯。

    僧無對。

     泐潭常興和尚 南泉至。

    見師面壁。

    泉乃拊師背。

    師問汝是阿誰。

    曰普願。

    師曰如何。

    日也尋常。

    師曰。

    汝何多事。

     泐潭法會禅師 師問馬祖如何是祖師西來意。

    祖曰。

    低聲。

    近前來向汝道。

    師便近前。

    祖打一掴曰。

    六耳不同謀。

    且去。

    來日來。

    師至來日獨入法堂曰。

    請和尚道。

    祖曰。

    且去。

    待老漢上堂出來問。

    與汝證明。

    師忽有省。

    遂曰。

    謝大衆證明。

    乃繞法堂一匝便去。

     五洩山靈默禅師 師初谒馬祖。

    次谒石頭。

    便問一言相契即住。

    不契即去。

    石頭據坐。

    師便行。

    頭随後召曰阇黎。

    師回道。

    頭曰。

    從生至死。

    隻是這個。

    回頭轉腦作麼。

    師言下大悟。

    乃拗折拄杖而栖止焉。

     幽州寶積禅師 師因于市肆行。

    見一客人買豬肉。

    語屠家曰。

    精底割一斤來。

    屠家放下刀叉手曰。

    長史。

    那個不是精底。

    師于此有省。

     僧問如何是道。

    師便咄。

    僧曰。

    學人未曉。

    師曰去。

     上堂。

    心若無事。

    萬法不生。

    意絕玄機。

    纖塵何立。

    道本無體。

    因體而立名。

    道本無名。

    因名而得号。

    若言即心即佛。

    今時未入玄微。

    若言非心非佛。

    猶是指蹤極則。

    向上一路。

    千聖不傳。

    學者勞形。

    如猿捉影。

     麻谷寶徹禅師 師侍馬祖行次。

    問如何是大涅槃。

    祖曰急。

    師曰。

    急個甚麼。

    祖曰。

    看水。

     師同南泉歸宗谒徑山。

    路逢一婆。

    乃問徑山路向甚處去。

    婆曰。

    蓦直去。

    師曰。

    前頭水深過得否。

    婆曰。

    不濕腳。

    師又問上岸稻得與麼好。

    下岸稻得與麼怯。

    婆曰。

    總被螃蟹吃卻也。

    師曰。

    禾好香。

    婆曰。

    沒氣息。

    師又問婆在甚處住。

    婆曰。

    隻在這裡。

    三人至店。

    婆煎茶一瓶攜盞三隻。

    至謂曰。

    和尚有神通者即吃茶。

    三人相顧間。

    婆曰。

    看老朽自逞神通去也。

    于是拈盞傾茶便行。

     東寺如會禅師 仰山參。

    師問汝是甚處人。

    仰曰。

    廣南人。

    師曰。

    我聞廣南有鎮海明珠是否。

    仰曰是。

    師曰。

    此珠如何。

    仰曰。

    黑月即隐。

    白月即現。

    師曰。

    還将得來也無。

    仰曰。

    将得來。

    師曰。

    何不呈似老僧。

    仰叉手近前曰。

    昨到沩山。

    亦被索此珠。

    直得無言可對。

    無理可伸。

    師曰。

    真獅子兒。

    善能哮吼。

    仰禮拜了。

    卻入客位。

    具威儀再上人事。

    師才見乃曰。

    巳相見了也。

    仰曰。

    恁麼相見。

    莫不當否。

    師歸方丈閉卻門。

    仰歸舉似沩山。

    沩曰。

    寂子是甚麼心行。

    仰曰。

    若不恁麼。

    争識得他。

     相國崔公群出為湖南觀察使。

    見師問曰。

    師以何得。

    師曰見性得。

    師方病眼。

    公譏曰。

    既雲見性。

    其奈眼何。

    師曰。

    見性非眼。

    眼病何害。

    公稽首謝之。

     公見鳥雀于佛頭上放糞。

    乃問鳥雀還有佛性也無。

    師曰有。

    公曰。

    為甚麼向佛頭上放糞。

    師曰是。

    伊為甚麼不向鹞子頭上放。

     西堂智藏禅師 師與百丈南泉同入大寂之室。

    李尚書嘗問僧。

    馬大師有甚麼言教。

    僧曰。

    大師或說即心即佛。

    或說非心非佛。

    李曰。

    總過這邊。

    李卻問師。

    馬大師有甚麼言教。

    師呼李翺。

    李應諾。

    師曰。

    鼓角動也。

     僧問有問有答。

    賓主曆然。

    無問無答時如何。

    師曰。

    怕爛卻那。

     有一俗士問。

    有天堂地獄否。

    師曰有。

    曰有佛法僧寶否。

    師曰有。

    更有多問。

    盡答言有。

    曰和尚恁麼道。

    莫錯否。

    師曰。

    汝曾見尊宿來耶。

    曰某甲曾參徑山和尚來。

    師曰。

    徑山向汝作麼生道。

    曰他道一切總無。

    師曰。

    汝有妻否。

    曰有。

    師曰。

    徑山和尚有妻否。

    曰無。

    師曰。

    徑山和尚道無即得。

    俗士禮謝而去。

     大珠慧海禅師 道光座主問曰。

    禅師用何心修道。

    師曰。

    老僧無心可用。

    無道可修。

    曰既無心可用無道可修。

    雲何每日聚衆。

    勸人學禅修道。

    師曰。

    老僧尚無卓錐之地。

    甚麼處聚衆來。

    老僧尚無舌。

    何曾勸人來。

    曰禅師對面妄語。

    師曰。

    老僧尚無舌勸人。

    焉解妄語。

    曰某甲卻不會禅師語論也。

    師曰。

    老僧自亦不會。

     維摩座主問。

    經雲諸菩薩各入不二法門。

    維摩默然是究竟否。

    師曰。

    未是究竟。

    聖意若盡。

    第三卷更說何事。

    座主良久曰。

    請禅師為說未究竟之意。

    師曰。

    如經第一卷是引衆。

    呵十大弟子住心。

    第二諸菩薩各說入不二法門。

    以言顯于無言。

    文殊以無言顯于無言。

    維摩不以言不以無言。

    故默然。

    收前言語故。

    第三卷從默然起說。

    又顯神通作用。

    座主會麼。

    曰奇怪如是。

    師曰。

    亦未如是。

    曰何故未是。

    師曰。

    且破人執情。

    作如此說。

    若據經意。

    隻說色心空寂。

    令見本性。

    教舍僞行入真行。

    莫向言語紙墨上讨意度。

    但會淨名兩字便得。

    淨者本體也。

    名者迹用也。

    從本體起迹用。

    從迹用歸本體。

    體用不二。

    本迹非殊。

    所以古人道本迹雖殊。

    不思議一也。

    一亦非一。

    若識淨名兩字假号。

    更說甚麼究竟與不究竟。

    無前無後。

    非本非末。

    非淨非名。

    隻示衆生本性不思議解脫。

    若不見性人。

    終身不見此理。

     華嚴座主問。

    禅師信無情是佛否。

    師曰。

    不信。

    若無情是佛者。

    活人應不如死人。

    死驢死狗。

    亦應勝于活人。

    經雲。

    佛身者。

    即法身也。

    從戒定慧生。

    從三明六通生。

    從一切善法生。

    若說無情是佛。

    大德如今便死。

    應作佛去。

    曰如何得作佛。

    師曰。

    是心是佛。

    是心作佛。

    曰衆生入地獄。

    佛性入否。

    師曰。

    如今正作惡時。

    更有善否。

    曰無。

    師曰。

    衆生入地獄。

    佛性亦如是。

     三藏法師問。

    真如有變易否。

    師曰。

    有變易。

    藏曰。

    禅師錯也。

    師卻問三藏有真如否。

    曰有。

    師曰。

    若無變易。

    決定是凡僧也。

    豈不聞善知識者。

    能回三毒為三聚淨戒。

    回六識為六神通。

    回煩惱作菩提。

    回無明為大智。

    真如若無變易。

    三藏真是自然外道也。

    藏曰。

    若爾者。

    真如即有變易也。

    師曰。

    若執真如有變易。

    亦是外道。

    曰禅師适來說真如有變易。

    如今又道不變易。

    如何即是的當。

    師曰。

    若了了見性者。

    如摩尼珠現色。

    說變亦得。

    說不變亦得。

    若不見性人。

    聞說真如變易。

    便作變易解會。

    說不變易。

    便作不變易解會。

    藏曰。

    固知南宗實不可測。

     問三教同異。

    師曰。

    大量者用之即同。

    小機者執之即異。

    總從一性上起用。

    機見差别成三。

    迷悟由人。

    不在教之同異也。

     源律師問和尚修道還用功否。

    師曰用功。

    曰如何用功。

    師曰。

    饑來吃飯。

    困來即眠。

    曰一切人總如是同師用功否。

    師曰不同。

    曰何故不同。

    師曰。

    他吃飯時不肯吃飯。

    百種須索。

    睡時不肯睡。

    千般計較。

    所以不同也。

    律師杜口。

     杉山智堅禅師 師初與歸宗南泉行腳時。

    路達一虎。

    各從虎邊過了。

    泉問歸宗。

    适來見虎似個甚麼。

    宗曰。

    似個貓兒。

    宗卻問師。

    師曰。

    似個狗子。

    又問南泉。

    泉曰。

    我見是個大蟲。

     師吃飯次。

    南泉收生飯。

    乃曰生呢。

    師曰無生。

    泉曰。

    無生猶是末。

    泉行數步。

    師召曰長老。

    泉回頭曰作麼。

    師曰。

    莫道是末。

     普請擇蕨次。

    南泉拈起一莖曰。

    這個大好供養。

    師曰。

    非但這個。

    百味珍羞。

    他亦不顧。

    泉曰。

    雖然如是。

    個個須嘗過始得。

     石鞏慧藏禅師 師本以弋獵為務。

    惡見沙門。

    因逐鹿從馬祖庵前過。

    祖乃逆之。

    師遂問還見鹿過否。

    祖曰。

    汝是何人。

    曰獵者。

    祖曰。

    汝解射否。

    曰解射。

    祖曰。

    汝一箭射幾個。

    曰一箭射一個。

    祖曰。

    汝不解射。

    曰和尚解射否。

    祖曰。

    解射。

    曰一箭射幾個。

    祖曰。

    一箭射一群。

    曰彼此生命。

    何用射他一群。

    祖曰。

    汝既知如是。

    何不自射。

    曰若教某甲自射。

    直是無下手處。

    祖曰。

    這漢曠劫無明煩惱。

    今日頓息。

    師擲下弓。

    投祖出家。

     一日在廚作務次。

    祖問作甚麼。

    曰牧牛。

    祖曰。

    作麼生牧。

    曰一回入草去。

    蓦鼻拽将回。

    祖曰。

    子真牧牛。

    師便休。

    師住後常以弓箭接機。

     南源道明禅師 洞山參。

    方上法堂。

    師曰。

    巳相見了也。

    山便去。

    明日卻上問曰。

    昨日巳蒙和尚慈悲。

    不知甚麼處是與某甲巳相見處。

    師雲。

    心心無間斷。

    流入于性海。

    山曰。

    幾合放過。

     中邑洪恩禅師 仰山問如何得見佛性義。

    師曰。

    我與汝說個譬喻。

    如一室有六窗。

    内有一猕猴。

    外有猕猴從東邊喚猩猩。

    猩猩即應。

    如是六窗。

    俱喚俱應。

    仰山禮謝起曰。

    适蒙和尚譬喻。

    無不了知。

    更有一事。

    隻如内猕猴睡著。

    外猕猴欲與相見又且如何。

    師下繩床執仰山手作舞曰。

    猩猩。

    與汝相見了。

    譬如蟭螟蟲。

    在蚊子眼睫上作窠。

    向十字街頭叫雲。

    土曠人稀。

    相逢者少。

     三角總印禅師 師示衆曰。

    凡說法須用應時應節。

    時有僧問曰。

    四黃四赤時如何。

    師曰。

    三月杖頭挑。

    曰為甚麼滿肚皮貯氣。

    師曰。

    争奈一條繩何。

    曰如何得出氣去。

    師曰。

    直待皮穿。

     僧問如何是三寶。

    師曰。

    禾麥豆。

    曰學人不會。

    師曰。

    大衆欣然奉持。

     汾州無業禅師 師谒馬祖。

    祖睹狀貌奇偉。

    語音如鐘。

    乃曰。

    巍巍堂堂。

    其中無佛。

    師禮跪而問曰。

    三乘文學。

    粗窮其旨。

    常聞禅門即心是佛。

    實未能了。

    祖曰。

    隻未了底心即是。

    更無别物。

    師曰。

    如何是祖師西來密傳心印。

    祖曰。

    大德正鬧在。

    且去别時來。

    師才出。

    祖召曰大德。

    師回首。

    祖曰。

    是甚麼。

    師便領悟。

    乃禮拜。

    祖曰。

    這鈍漢禮拜作麼。

     師既住後。

    凡學者緻問。

    多答之曰莫妄想。

     師曰。

    諸佛不曾出世。

    亦無一法與人。

    但随病施方。

    遂有十二分教。

    如将蜜果換苦葫蘆。

    淘汝諸人業根。

     又雲。

    他古德道人得意之後。

    茅茨石室。

    向折腳铛中煮飯吃。

    過三二十年。

    名利不幹懷。

    财寶不為念。

    大忘人世。

    隐迹岩叢。

    君王命而不來。

    諸侯請而不赴。

    豈同我輩貪名愛利。

    汨沒世塗。

    如短販人。

     芙蓉太毓禅師 師因行食到龐居士前。

    居士拟接。

    師乃縮手曰。

    生心受施。

    淨名早诃。

    去此一機。

    居士還甘否。

    居士曰。

    當時善現豈不作家。

    師曰。

    非關他事。

    居士曰。

    食到口邊。

    被他奪卻。

    師乃下食。

    居士曰。

    不消一句。

     居士又問馬大師著實為人處。

    還分付吾師否。

    師曰。

    某甲尚未見他。

    作麼生知他著實處。

    居士曰。

    隻此見知也無讨處。

    師曰。

    居士也不得一向言說。

    居士曰。

    一向言說。

    師又失宗。

    若作兩向三向。

    師還開得口否。

    師曰。

    直是開口不得。

    可謂實也。

    居士撫掌而出。

     利山和尚 僧問衆色歸空。

    空歸何所。

    師曰。

    舌頭不出口。

    曰為甚麼不出口。

    師曰。

    内外一如故。

     松山和尚 師同龐居士吃茶。

    士舉橐子曰。

    人人盡有分。

    為甚麼道不得。

    師曰。

    隻為人人盡有。

    所以道不得。

    士曰。

    阿兄為甚麼卻道得。

    師曰。

    不可無言也。

    士曰。

    灼然灼然。

    師便吃茶。

    士曰。

    阿兄吃茶。

    為甚麼不揖客。

    師曰誰。

    士曰龐公。

    師曰。

    何須更揖。

    後丹霞聞。

    乃曰。

    若不是松山。

    幾被個老翁惑亂一上。

    士聞之。

    乃令人傳語霞曰。

    何不會取未舉橐子時。

     紫玉山道通禅師 于□相公問。

    如何是黑風吹其船舫。

    漂堕羅刹鬼國。

    師曰。

    于□客作漢。

    問恁麼事作麼。

    于公失色。

    師乃指曰。

    這個便是漂堕羅刹鬼國。

    公又問如何是佛。

    師喚相公。

    公應諾。

    師曰。

    更莫别求。

    藥山聞曰。

    噫。

    可惜于家漢。

    生理向紫玉山中。

    公聞乃谒見藥山。

    山問曰。

    聞相公在紫玉山中大作佛事。

    是否。

    公曰不敢。

    乃曰。

    承聞有語相救。

    今特來。

    山曰。

    有疑但問。

    公曰。

    如何是佛。

    山召于□。

    公應諾。

    山曰。

    是甚麼。

    公于此有省。

     五台隐峰禅師 師問石頭如何得合道去。

    頭曰。

    我亦不合道。

    師曰。

    畢竟如何。

    頭曰。

    汝被這個礙得多少時耶。

     石頭鏟草次。

    師在左側叉手而立。

    頭飛鏟子向師前鏟一株草。

    師曰。

    和尚隻鏟得這個。

    不鏟得那個。

    頭提起鏟子。

    師接得便作鏟草勢。

    頭曰。

    汝隻鏟得那個。

    不解鏟得這個。

    師無對。

     師推車次。

    馬祖展腳在路上坐。

    師曰。

    請師收足。

    祖曰。

    巳展不縮。

    師曰。

    巳進不退。

    乃推車碾損祖腳。

    祖歸法堂。

    執斧子曰。

    适來碾損老僧腳底出來。

    師便出。

    于祖前引頸。

    祖笑置斧。

     到南泉。

    值衆參次。

    泉指淨瓶曰。

    銅瓶是境。

    瓶中有水。

    不得動著境。

    與老僧将水來。

    師拈起淨瓶向泉面前瀉。

    泉便休。

     到沩山。

    便入堂。

    于上闆頭解放衣缽。

    沩聞師叔到。

    先具威儀下堂内相看。

    師見來。

    便作卧勢。

    沩便歸方丈。

    師乃發去。

    少間沩山問侍者