禦選語錄卷八

旬。

    近方憶師之所戒。

    雲異日有與汝解缰脫鎖者。

    當宜授之。

    餘不許爾。

    後欲解名籍。

    而患此道人不知信。

    遂撰此悟真篇。

    叙丹藥本末。

    既成。

    而求學者湊然而來。

    觀其意勤。

    心不忍秘。

    乃擇而授之。

    然而所授者。

    皆非有巨勢強力。

    能持危拯溺。

    慷慨特達。

    能仁明道之士。

    初再罹禍患。

    心猶未知。

    竟至于三。

    乃省前過。

    故知大丹之法。

    至簡至易。

    雖愚昧小人。

    得而行之。

    則立超聖地。

    是以天意秘惜。

    不許輕不傳于非其人也。

    而餘不遵師語。

    屢洩天機。

    以其有身故。

    每膺譴患。

    此天之深戒。

    如此之神且速。

    敢不恐懼克責。

    自今以往。

    當鉗口結舌。

    雖鼎镬居前。

    刀劍加項。

    亦無複敢言矣。

    此悟真篇中。

    所歌詠大丹藥物火候細微之旨。

    無不備悉。

    好事者夙有仙骨。

    觀之則智慮自明。

    可以尋文解義。

    豈須餘區區之口授之矣。

    如此乃天之所賜。

    非餘之辄傳也。

    如其篇末歌頌。

    談見性之法。

    即上之所謂無為妙覺之道也。

    然無為之道。

    齊物為心。

    雖顯秘要。

    終無過咎。

    柰何凡夫緣業有厚薄。

    性根有利鈍。

    縱聞一音。

    紛成異見。

    故釋迦文殊所演法寶。

    無非一乘。

    而聽學者随量會解。

    自然成三乘之差。

    此後若有根性猛利之士。

    見聞此篇。

    則知餘得達摩六祖。

    最上一乘之妙旨。

    可因一言而悟萬法也。

    如其習氣尚餘。

    則歸中小之見。

    亦非餘之咎矣。

    時元豐改元戊午歲仲夏月戊寅日張平叔再序。

     悟真篇外集。

     性地頌。

     一 佛性非同異。

    千燈共一光。

    增之甯解益。

    減著且無傷。

    取舍俱無過。

    焚漂總不妨。

    見聞知覺法。

    無一可猜量。

     二 如來妙體遍河沙。

    萬象森羅無障遮。

    會得圓通真法眼。

    始知三界是吾家。

     三 視之不可見其形。

    乃至呼之又卻應。

    莫道此聲如谷響。

    若還無谷有何聲。

     四 一物含聞見覺知。

    蓋諸塵境顯其機。

    靈常一物尚非有。

    四者憑何作所依。

     五 不移一步到西天。

    端坐諸方在目前。

    頂後有光猶是幻。

    雲生足下未為仙。

     六 求生本自無生。

    畏滅何曾暫滅。

    眼見不如耳見。

    口說争如鼻說。

     無罪福 終日行。

    不曾行。

    終日坐。

    不曾坐。

    修善不成功德。

    造惡原無罪過。

    時人若未明心。

    莫執此言亂做。

    死後須見閻王。

    難免镬湯碓磨。

     三界惟心 三界惟心妙理。

    萬物非此非彼。

    無一物非我心。

    無一物是我已。

     見物便見心 見物便見心。

    無物心不現。

    十方通塞中。

    真心無不遍。

    若生知識解。

    卻成颠倒見。

    睹境能無心。

    始見菩提面。

     圓通 見了真空空不空。

    圓明何處不圓通。

    根塵心法都無物。

    妙用方知與物同。

     随他 萬物縱橫在目前。

    看他動靜任他權。

    圓明定慧終無染。

    似水生蓮蓮自蓮。

     寶月 一輪明月當虛空。

    萬國清光無障礙。

    收之不聚撥不開。

    前之不進