卷第二十七

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鳥道出塵埃。

     兼中至。

    雪刃籠身不回避。

    天然猛将兩不傷。

    暗裡全施善周備。

     兼中到。

    解走之人不觸道。

    一般拈掇與君殊。

    不落是非方是妙。

     宏智覺頌(洞曹二家頌後推此五頌為最) 正中偏。

    霁碧星河冷浸天。

    夜半木童敲月戶。

    暗中驚破玉人眠。

     偏中正。

    海雲依約神仙頂。

    婦人鬓發白垂絲。

    羞對秦台寒照影。

     正中來。

    月夜長鲸蛻甲開。

    大背摩天振雲翼。

    翔遊鳥道類難該。

     兼中至。

    觌面不須相忌諱。

    風化無傷的意玄。

    光中有路天然異。

     兼中到。

    鬥柄橫斜天未曉。

    鶴夢初醒露葉寒。

    舊巢飛出雲松倒。

     自得晖頌 正中偏。

    混沌初分半夜前。

    轉側木人驚夢破。

    雪蘆滿眼不成眠。

     偏中正。

    寶月團團金殿冷。

    當明不犯暗抽身。

    回眸影轉西山頂。

     正中來。

    帝命傍分展化才。

    杲日初升沙界靜。

    靈然曾不帶纖埃。

     兼中至。

    長安大道長遊戲。

    處處無私空合空。

    法法同歸水見水。

     兼中到。

    白重斷處家山好。

    撲碎骊龍明月珠。

    昆侖入海無音耗。

     鼓山賢頌 正中偏。

    黑漆昆侖空裡眠。

    雖是不曾親切得。

    眼前影象卻昭然。

     偏中正。

    将軍手持無字印。

    鐵馬金戈事正勤。

    未得歇時難自信。

     正中來。

    夜半梅花鬥雪開。

    一陣香風飄出谷。

    始知未許雪深埋。

     兼中至。

    出匣青蛇難拟議。

    陰陽反覆事何常。

    莫道相逢憑意氣。

     兼中到。

    事理全銷無可道。

    不是寒崖獨守空。

    本無變易閑名埽。

     曹山五相頌(此頌載五燈會元者俱錯列今依宗門玄鑒圖定之) 白衣雖拜相。

    此事不為奇。

    積代簪纓者。

    休言落魄時。

     此即正中偏也。

    初悟此理。

    喻白衣拜相。

    然實本來尊貴。

    特暫沈淪耳。

    故有積代簪纓。

    暫時落魄之喻。

     王宮初降日。

    玉兔豈能離。

    未得無功旨。

    人天何太遲。

     此即偏中正也。

    王宮初降。

    喻初悟此理也。

    必假功勳以保任之。

    故以玉兔喻功勳。

    既未能無功。

    則尚滞人天。

    故曰人天何太遲。

     ⊙子時當正位。

    明正在君臣。

    未離兜率界。

    烏雞雪上行。

     此即正中來也。

    子時當夜半。

    故以喻正位。

    明正在君臣。

    謂明此正位。

    如君之視臣。

    不可坐着尊貴。

    亦如臣之奉君。

    不可背不可犯也。

    未離兜率界。

    喻方在正位上轉身。

    尚未入俗也。

    烏雞。

    喻正。

    雪。

    喻偏。

    烏雞雪上行。

    乃轉正就偏之象。

     ○焰裡寒氷結。

    楊花九月飛。

    泥牛吼水面。

    木馬逐風嘶。

     此即兼中至也。

    焰。

    表偏。

    寒氷。

    表正。

    是偏中含正也。

    楊花。

    表偏。

    九月。

    表正。

    是正中有偏也。

    泥牛。

    木馬。

    皆表正。

    吼水面。

    逐風嘶。

    皆表偏。

    是理事兼至。

    偏正交參。

    不可得而思議者也。

     ●渾然藏理事。

    朕兆卒難明。

    威音王未曉。

    彌勒豈惺惺。

     此即兼中到也。

    造道之極。

    理事俱泯。

    非獨凡眼莫窺。

    即過去未來一切諸佛。

    亦不能窺。

    蓋還歸於混沌之竅。

    本不可得而明也。

     五位之旨。

    當以洞山曹山之頌為指南。

    故今詳注之。

    後有作者。

    多失前人之旨。

    至於大陽玄。

    浮山遠二家頌。

    皆屬僞撰。

    全乖祖意。

    今删之。

     五位答問 僧問。

    如何是正中偏。

     汾陽昭雲。

    玉兔既明初夜後。

    金雞須唱五更前 宏智覺雲。

    雲散長空後。

    虛堂夜月明 自得晖雲。

    昨夜三更星滿天 大死翁雲。

    黑漆老婆被白練。

    鼓山賢雲。

    千尺井底夜燃燈。

     問。

    如何是偏中正。

     普賢秀雲。

    輕煙籠皎月。

    薄霧鎖寒岩 宏智覺雲。

    白發老婆羞看鏡 大死翁雲。

    白頭翁子着皂衫。

    自得晖雲。

    白雲籠嶽頂。

    終不露崔嵬 鼓山賢雲。

    将軍手持無字印。

     問。

    如何是正中來。

     汾陽昭雲。

    旱地蓮花朵朵開。

    僧雲。

    開後如何。

    汾雲。

    金蕊銀絲承玉露。

    高僧不坐鳳凰台 普賢秀雲。

    松瘁何曾老。

    花開滿未萌 宏智覺雲。

    霜眉雪鬓火中出。

    堂堂終不落今時 道吾真雲。

    皎潔乾坤震地雷 自得晖雲。

    莫謂鲸鲲無羽翼。

    今日親從鳥道來 鼓山賢雲。

    肘後懸符出禁城。

     問。

    如何是兼中至。

     普賢秀雲。

    猿啼音莫辨。

    鶴唳響難明 宏智覺雲。

    大用現前。

    不存軌則 大死翁雲。

    雪刃籠身不自傷 自得晖雲。

    應無迹。

    用無痕 鼓山賢雲。

    寶劍揮空不問誰。

     問。

    如何是兼中到。

     普賢秀雲。

    撥開雲外路。

    脫去月明前 宏智覺雲。

    夜明簾外排班早。

    空王殿上絕知音 大死翁雲。

    昆侖夜裡行 自得晖雲。

    石人衫子破。

    大地沒人縫 鼓山賢雲。

    夜間墨汁染烏紗。

     洞山五位功勳 僧問。

    如何是向。

    師曰。

    吃飯時作麼生。

    又曰。

    得力須忘飽。

    休糧更不饑。

     向。

    謂趣向。

    然必先知有。

    若不先知有。

    向個甚麼。

    答。

    吃飯時作麼生者。

    謂日用動靜之間。

    不可須臾忘卻也。

    得力須忘飽。

    休糧更不饑者。

    言向之專。

    則不暇計饑飽也。

     頌曰。

    賢主由來法帝堯。

    禦人以禮曲龍腰。

    有時鬧市頭邊過。

    到處文明賀聖朝。

     問。

    如何是奉。

    師曰。

    背時作麼生。

    又曰。

    隻知朱紫貴。

    辜負本來人。

     奉。

    如承奉之奉。

    向而後奉。

    如人奉事長上。

    必先歸敬。

    而後承奉。

    若背。

    則不能奉。

    言背者。

    謂貪合外塵。

    乃背本分事者也。

    隻知朱紫貴。

    辜負本來人。

    言其貪合外塵之事。

     頌曰。

    淨洗濃妝為阿誰。

    子規聲裡勸人歸。

    百花落盡啼無盡。

    更向亂峰深處啼。

     問。

    如何是功。

    師曰。

    放下鋤頭時。

    作麼生。

    又曰。

    撒手端然坐。

    白雲深處閑。

     把鋤頭。

    是有向奉。

    放下鋤頭。

    是不向奉。

    由前向奉之功。

    至此頓忘。

    故曰。

    放下鋤頭也。

    撒手端然坐。

    白雲深處閑者。

    謂契入正位也。

    猶名功者。

    即湧泉欣。

    所謂立中功。

    就中功也。

     頌曰。

    枯木花開劫外春。

    倒騎玉象趂麒麟。

    而今高隐千峰外。

    月皎風清好日辰。

     問。

    如何是共功。

    師曰。

    不得色。

    又曰。

    素粉難沈路。

    長安不久居。

     共功者。

    諸法并興。

    故曰共。

    洞山雲。

    不得色者。

    乃為前位是一色。

    諸法俱隐。

    今位一色消盡。

    諸法俱現。

    一色不可複得也。

    素粉難沈迹。

    長安不久居者。

    亦指前一色。

    不可久居也。

     頌曰。

    衆生諸佛不相侵。

    山自高兮水自深。

    萬别千差明底事。

    鹧鸪啼處百花新。

     問。

    如何是功功。

    師曰。

    不共。

    又曰。

    混然無諱處。

    此外複何求。

     功功者。

    此功比前尤深。

    故名功功。

    洞山雲。

    不共者。

    由前有共。

    今則不共。

    非特法不可得。

    非法亦不可得也。

    混然無諱處。

    此外更何求者。

    言理事混然。

    并無藏隐之迹。

    乃造道之極緻。

    更有何求哉。

    然猶名功者。

    以視向上事。

    則亦屬人力造到。

    是亦功也。

     頌曰。

    頭角才生已不堪。

    拟心求佛好羞慚。

    迢迢空劫無人識。

    肯向南詢五十三。

     永嘉欽頌 到處相逢元不識。

    有時不識卻相逢。

    師襄無目還如見。

    師曠能聰恰似聾(向)。

     金針密密繡鴛鴦。

    錦縫重重玉線長。

    挂向春園人不識。

    引他蜂蝶過來忙(奉)。

     顔生陋巷不堪憂。

    終日如愚樂自由。

    謾說坐忘為益矣。

    累他尼父一場愁(功)。

     淮南道士着真紅。

    勿謂情忘色是空。

    醮罷玉壇移鬥柄。

    步虛一曲對春風(共功)。

     漢高初起沛豐間。

    三尺龍泉帝業安。

    待得叔孫成禮樂。

    元來不共汝同盤(功功)。

     洞山三種滲漏 師謂曹山曰。

    末法時代人多乾慧。

    若要辯驗真僞。

    有三種滲漏。

    直須具眼。

     一。

    見滲漏。

    機不離位。

    堕在毒海。

     明安雲。

    謂見滞所知。

    若不轉位。

    即在一色。

     二。

    情滲漏。

    滞在向背。

    見處偏枯。

     明安雲。

    謂情境不圓。

    滞在取舍。

    前後偏枯。

    鑒覺不全。

    是識浪流轉。

    途中邊岸事。

    直須句句中離二邊。

    不滞情境。

     三。

    語滲漏。

    究妙失宗。

    機昧終始。

    濁智流轉。

     明安雲。

    究妙失宗者。

    滞在語路。

    句失宗旨。

    機昧終始者。

    謂當機暗昧。

    語中宗旨不圓。

    句句中。

    須有語中無語。

    無語中有語。

    始得妙音密圓也。

     泐潭照頌(此三頌舊刻颠倒今正之) 木人嶺上輕開口。

    石女溪邊暗點頭。

    堪笑當年李太白。

    夜來還宿釣魚舟(見)。

     天下溪山絕勝幽。

    誰能把手共同遊。

    回頭忽聽杜鵑語。

    笑指白雲歸去休(情)。

     昔年曾作參玄客。

    徧扣玄關窮要脈。

    更闌墨汁染皂衫。

    說向他人口門窄(語)。

     洞山賓主句 師訪龍山。

    問如何是主中賓。

    山曰。

    青山覆白雲。

    問如何是主中主。

    山曰。

    長年不出戶。

    問賓主相去幾何。

    山曰。

    長江水上波。

    問賓主相見。

    有何言說。

    山曰。

    清風拂白月。

    師乃再拜。

     師問僧。

    何者是汝主人公。

    僧曰。

    現祗對者。

    師曰。

    苦哉苦哉。

    今時人類皆如此。

    祗認得驢前馬後底。

    将為自己。

    佛法平沈。

    此其兆也。

    賓中主。

    尚未明。

    況主中主乎。

    僧問。

    如何是主中主。

    師曰。

    阇黎自道取。

    僧曰。

    某甲道得祇是賓中主。

    (雲居代雲。

    某甲道得不是賓中主)如何是主中主。

    師曰。

    不辭為汝道。

    相續也大難。

     僧問。

    廣德義。

    如何是賓中賓。

    師曰。

    蕩子無家計。

    飄零不自知。

    曰如何是賓中主。

    師曰。

    茅戶挂珠簾。

    曰如何是主中賓。

    師曰。

    龍樓鋪草座。

    曰如何是主中主。

    師曰。

    東宮雖至嫡。

    不面聖堯顔。

     四賓主者。

    主。

    即正。

    即體。

    即理。

    賓。

    即偏。

    即用。

    即事。

    理之本體。

    不涉於用者。

    名主中主。

    喻如帝王深居九重之内也。

    親從體發出用者。

    名主中賓。

    喻如臣相奉命而出者也。

    在用中之體。

    名賓中主。

    如鬧市裡天子也。

    用與體乖。

    全未有主。

    名賓中賓。

    喻如化外之民。

    無主之客也。

    此四賓主。

    與臨濟不同。

    學者詳之。

    又有書載明安語。

    以四賓主配四料揀者。

    謬妄殊甚。

    乃僞撰之書也。

     天童覺頌 平生心事結眉頭。

    滿面風埃鬓已秋。

    大抵出門無伎倆。

    奈何今日路貧愁(賓中賓)。

     日應經商利萬金。

    曉來古路問家音。

    分明得報尊親徤。

    争奈難憑喜懼心(賓中主)。

     禦樓吹角六街明。

    金馬将軍出禁城。

    阃外威權良有準。

    不傷風
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