卷第二十七
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言正中。
乃尊貴之位。
當錯然敬之。
不可觸犯。
洞山頌亦雲。
若能不觸當今諱。
也勝前朝斷舌才。
天真而妙。
不屬迷悟。
因緣時節。
寂然昭着。
道本天然。
不屬迷悟。
迷悟者。
人也。
但時節到時。
離於言說。
了然昭着。
細入無間。
大絕方所。
毫忽之差。
不應律呂。
此道之昭着。
語其細。
則入無間。
語其大。
則絕方所。
可謂極其周徧者也。
道雖周徧若是。
而造道之人。
貴得其法。
若得其法。
則自然與之冥合。
若失其法。
則愈求而愈遠。
正如作樂者。
尺中毫忽有差。
則十二律之聲音俱不相應矣。
此言後學。
當詳審古轍。
而不可忽也。
今有頓漸。
緣立宗趣。
宗趣分矣。
即是規矩。
天真而妙。
一切皆然。
特以衆生。
機有不同。
便成頓漸。
故宗趣分。
而規矩各殊矣。
宗通趣極。
真常流注。
宗趣妙極。
猶為理障。
礙正知見。
故名真常流注。
玄沙曰。
汝諸人須信有一分真常流注。
亘古亘今。
未有不是者。
未有不非者。
如此一句。
成平等法。
何以故。
以言逐言。
以理遣理。
平常性相。
說法度人。
然猶明前不明後。
未有出格之句。
死在句中。
外寂中搖。
擊駒伏鼠。
真常流注者。
外觀似寂。
中實搖搖。
如系駒不忘馳。
伏鼠。
偷心在也。
先聖悲之。
為法檀度。
随其颠倒。
以缁為素。
颠倒想滅。
肯心自許。
隻此肯心。
便是金鎖玄路。
故有十劫觀樹之事。
要合古轍。
請觀前古。
佛道垂成。
十劫觀樹。
法華經雲。
大通智勝佛。
十劫坐道場。
而諸佛法。
不現在前。
過十劫已。
諸佛之法。
乃現在前。
曹山曰。
未忘大果故。
愚謂十劫。
表十成。
過十劫。
表不滞十成。
如虎之缺。
如馬之馵。
虎。
一名李耳。
虎食畜。
不至耳。
又每食人耳。
則耳必一缺。
此以例不敢犯諱也。
馵者。
馬後左腳間有白色也。
此以例語忌十成也。
以有下劣。
寶幾珍禦。
以有驚異。
黧奴白牯。
凡情聖見。
是金鎖玄路。
故先聖以法淘汰之。
羿以巧力。
射中百步。
箭鋒相值。
巧力何預。
射至百步。
力也。
射中百步。
巧也。
至箭鋒相值。
則非巧力之所能及。
木人方歌。
石女起舞。
非情識到。
甯容思慮。
此正明天真妙用。
非智力所及。
如箭鋒相值也。
臣奉於君。
子順於父。
不順非孝。
不奉非輔。
此明當以偏輔正。
如臣事君。
子事父。
故洞山複立功勳五位。
石霜複立王子五位。
皆細明奉順之義。
潛行密用。
如愚若魯。
但能相續。
名主中主。
此四句。
明君父之事。
位極尊貴。
本無作用之可見。
而實為萬化之樞紐。
故曰潛行密用。
雖有照體之獨懸。
而實無知覺之分别。
故曰。
如愚若魯。
又此體常自如是。
相續不斷。
非有動靜之殊。
顯晦之異。
故名之為主中主。
若有動靜之殊。
顯晦之異。
則是賓中主。
非主中主也。
洞山五位 丹霞淳和尚序曰。
夫黑白未分。
難為彼此。
玄黃之後。
方位自他。
於是借黑權正。
假白示偏。
正不坐正。
夜半虛明。
偏不坐偏。
天曉陰晦。
全體即用。
枯木花開。
全用即體。
芳叢不豔。
摧殘兼帶。
及盡玄微。
玉鳳金鸾。
分疎不下。
是故威音那畔。
休話如何。
曲為今時。
由人施設。
略陳管見。
以示方隅。
冀諸同心。
幸毋撫掌。
黑白未兆 混沌既分 疊而為三變盡成五。
五位總圖 向上一竅 黑白交互 如荎草味如金剛杵。
五位圖說 最上一相。
表黑白未兆之前。
所謂向上宗乘事也。
學者當先悟此。
若未悟此。
而說理說事。
分體分用。
與教下習講者何異。
次一相。
表黑白既分之後。
所謂正中有偏。
偏中有正。
偏正交互之義。
盡見於是。
中間仍有一虛圈者。
表向上事。
今亦隐於黑白之間也。
又以此偏正交互之義廣之。
則成五位。
即一成五。
合五成一。
豈假安排哉。
以黑多白少者。
為正中偏。
此位正中含偏。
故黑多而白少。
以白多黑少者。
為偏中正。
此位偏中含正。
故白多而黑少。
以中黑外白者。
為正中來。
由前二位造至尊貴位。
複不守尊貴。
乃轉正向偏。
而正不居正。
偏出於正。
而偏不落偏也。
故黑在内而白在外。
以全白者。
為兼中至。
乃正中來之後。
妙印當風。
縱橫無忌。
事理雙照。
明暗并用者也。
以其全體即用。
故其相全白。
以全黑者。
為兼中到。
乃妙盡功忘。
混然無迹。
事理雙銷。
是非不立者也。
以其全用即體。
故其相全黑。
前二位相對未兼者也。
後二位相對既兼者也。
惟正中來一位無對。
是妙挾前後四位。
如五方之中。
五常之信。
五行之土。
皆無對也。
前後各二位。
中間止一位。
兩頭闊。
中間狹。
故象之為金剛杵。
一位才分。
五位俱彰。
如世間物。
才說前。
便有後。
既有前後。
便有左右及中。
是一位便有五位。
故喻之為荎草味。
俗傳五位圖象。
僞妄不經。
故今特立此圖。
以告後學。
又見有以功勳五位。
王子五位。
君臣五位。
皆如次配入此五位者。
不可從。
蓋功勳與王子。
皆是偏位上事。
況功勳是豎論功夫淺深。
王子是中分内紹外紹。
故有不同。
君臣五位。
君臣分兩位。
乃接人之法。
是兼至一位中分出也。
寂音。
改兼中至。
為偏中至。
以對正中來。
大悞後學。
今為訂之。
正中來一位。
乃四位之樞紐。
前二位入此者。
後二位從此出者。
正象至尊之位。
不可有對。
其不可從。
一也。
又以偏中至。
對正中來。
則中間有兩位。
非金剛杵之象。
其不可從。
二也。
又偏中至。
是全白之象。
正中來。
是内黑外白之象。
全不相對。
其不可從。
三也。
又兼中到。
是全黑之象。
與兼中至。
全白之象正相對。
豈可謂兼中到。
獨在後。
而無對乎。
其不可從。
四也。
寂音。
謂古來諸老師大衲。
皆用兼中至。
不曉其何義。
故今為出之於此。
洞山五位頌注 正中偏。
三更初夜月明前。
莫怪相逢不相識。
隐隐猶懷舊日嫌。
正中偏。
就初悟此理時立。
理。
是正。
悟。
是偏。
三更初夜。
黑而不明。
表理也。
然以月明前顯其黑。
是黑顯時。
中便有明。
亦猶理必由悟而顯。
理顯時。
中便有悟也。
有理可見。
則是悟迹不除。
理尚非真。
故雖相逢而不相識。
猶不免有舊日之嫌。
此位師家多作體中發用釋者非是。
以洞山意。
是正中便有偏。
非正後起偏也。
詳洞曹二頌可辨。
偏中正。
失曉老婆逢古鏡。
分明觌面别無真。
休更迷頭猶認影。
偏中正。
就見道後用功時立。
功勳。
偏也。
所奉之理。
正也。
失曉老婆。
表正中之偏。
古鏡不明。
表偏中之正。
此位由奉重之力。
所見更親於前。
但未能親造此理。
則所認亦祇在影象之間。
故曰迷頭認影。
此位師家多作轉用歸體釋者非是。
以洞山意。
是偏中便有正。
非偏後歸正也。
正中來。
無中有路隔塵埃。
但能不觸當今諱。
也勝前朝斷舌才。
正中來一位。
即是得法身。
亦即是正位。
前半分。
是轉功就位。
後半分。
是轉位就功。
中間。
即尊貴位也。
無中。
正位也。
有路。
來偏也。
隔塵埃者。
以其内方轉身。
尚未入俗。
與塵埃隔也。
有作出塵埃者非是。
以出字之義。
是入塵而後出也。
此尊貴位不可犯。
犯即屬染污。
須善回互。
能回互。
則從傍敲顯。
有語中無語。
無語中有語。
故勝斷舌才。
據曹洞宗旨中載雲。
隋時有辨士。
名李知章。
每有辨論。
衆皆結舌。
故人号之為斷舌才。
此位。
後人頌者。
多用披毛戴角。
入廛垂手等語。
皆非。
惟曹山頌雲。
未離兜率界。
烏雞雪上行。
深得洞上之旨。
後有古德。
分此一位為小五位者。
最為精密。
天童覺有四轉靈機。
亦是明此。
學者不可不知。
兼中至。
兩刃交鋒不須避。
好手猶如火裡蓮。
宛然自有沖天志。
兼中至。
就功位齊彰時立。
正既來偏。
偏必兼正。
作家相見之際。
明暗交參。
縱奪互用。
不涉一毫拟議。
自然不至傷鋒犯手。
如火裡蓮花。
而卒無所損也。
此乃他受用三昧。
即是透法身。
即是大機大用。
洞山離三滲漏。
臨濟具三玄要。
俱不出此。
兼中到。
不落有無誰敢和。
人人盡欲出常流。
折合還歸炭裡坐。
兼中到。
就功位俱隐時立。
前兼中至。
雖偏正交至。
猶有偏正之迹。
此則無迹可見。
故曰不落有無。
蓋是造道之極。
及盡今時。
還源合本。
故曰折合還歸炭裡坐。
如佛說究竟涅盤義。
乃自受用三昧也。
既得此三昧。
雖大用繁興。
總不出此。
洞山臨終曰。
吾閑名已謝。
正明此旨。
九峰虔雲。
塵中雖有隐形術。
争似全身入帝鄉。
雲門雲。
直饒透得法身。
放過即不可。
仔細檢點将來。
有甚麼氣息。
亦是病意。
亦在此也。
按正法眼藏中。
載大慧釋五位頌一篇。
切不可信。
如釋三更初夜月明前。
謂是向白說黑。
回互黑字不犯諱。
釋失曉老婆逢古鏡。
謂是向黑說白。
回互白字不犯諱。
誠如彼說。
他大死翁答正中偏雲。
黑漆老婆被白練。
又答偏中正雲。
白頭翁子着皂衫。
宏智覺頌偏中正雲。
婦人鬓發白垂絲。
又答雲。
白發老婆羞看鏡。
自得晖雲。
白雲籠嶽頂。
終不露崔嵬。
皆可責其犯諱乎。
且洞宗之機貴回互但如此。
又何以出生死乎。
學此宗者。
請詳之。
汾陽五位總頌 五位參尋切要知。
絲毫才動即相違。
金剛透匣誰能用。
唯有那咤第一機。
舉目能令三界靜。
振鈴還使九天歸。
正中妙挾通回互。
拟議鋒铓失卻威。
慈明圓五位總頌 偏中歸正極幽玄。
正去偏來理事全。
須知正位非言說。
朕兆依稀屬有緣。
兼至去來興妙用。
到兼何更逐言诠。
出沒豈能該世界。
蕩蕩無依鳥道玄。
投子青頌(并序) 夫長天一色。
星月何分。
大地無偏。
枯榮自異。
是以法無異法。
何迷悟而可及。
心不自心。
假言象而提唱。
其言也。
偏圓正到。
兼帶葉通。
其法也。
不落是非。
豈關萬象。
幽旨既融於水月。
宗源派混於金河。
不墜虛凝。
回途複妙。
正中偏。
星河橫轉月明前。
彩氣夜交天未曉。
隐隐俱彰暗裡圓。
偏中正。
夜半月明羞自影。
朦朦霧色辨何分。
混然不落秦時鏡。
正中來。
火裡金雞坐鳳台。
玄路倚天通陌上。
披雲
乃尊貴之位。
當錯然敬之。
不可觸犯。
洞山頌亦雲。
若能不觸當今諱。
也勝前朝斷舌才。
天真而妙。
不屬迷悟。
因緣時節。
寂然昭着。
道本天然。
不屬迷悟。
迷悟者。
人也。
但時節到時。
離於言說。
了然昭着。
細入無間。
大絕方所。
毫忽之差。
不應律呂。
此道之昭着。
語其細。
則入無間。
語其大。
則絕方所。
可謂極其周徧者也。
道雖周徧若是。
而造道之人。
貴得其法。
若得其法。
則自然與之冥合。
若失其法。
則愈求而愈遠。
正如作樂者。
尺中毫忽有差。
則十二律之聲音俱不相應矣。
此言後學。
當詳審古轍。
而不可忽也。
今有頓漸。
緣立宗趣。
宗趣分矣。
即是規矩。
天真而妙。
一切皆然。
特以衆生。
機有不同。
便成頓漸。
故宗趣分。
而規矩各殊矣。
宗通趣極。
真常流注。
宗趣妙極。
猶為理障。
礙正知見。
故名真常流注。
玄沙曰。
汝諸人須信有一分真常流注。
亘古亘今。
未有不是者。
未有不非者。
如此一句。
成平等法。
何以故。
以言逐言。
以理遣理。
平常性相。
說法度人。
然猶明前不明後。
未有出格之句。
死在句中。
外寂中搖。
擊駒伏鼠。
真常流注者。
外觀似寂。
中實搖搖。
如系駒不忘馳。
伏鼠。
偷心在也。
先聖悲之。
為法檀度。
随其颠倒。
以缁為素。
颠倒想滅。
肯心自許。
隻此肯心。
便是金鎖玄路。
故有十劫觀樹之事。
要合古轍。
請觀前古。
佛道垂成。
十劫觀樹。
法華經雲。
大通智勝佛。
十劫坐道場。
而諸佛法。
不現在前。
過十劫已。
諸佛之法。
乃現在前。
曹山曰。
未忘大果故。
愚謂十劫。
表十成。
過十劫。
表不滞十成。
如虎之缺。
如馬之馵。
虎。
一名李耳。
虎食畜。
不至耳。
又每食人耳。
則耳必一缺。
此以例不敢犯諱也。
馵者。
馬後左腳間有白色也。
此以例語忌十成也。
以有下劣。
寶幾珍禦。
以有驚異。
黧奴白牯。
凡情聖見。
是金鎖玄路。
故先聖以法淘汰之。
羿以巧力。
射中百步。
箭鋒相值。
巧力何預。
射至百步。
力也。
射中百步。
巧也。
至箭鋒相值。
則非巧力之所能及。
木人方歌。
石女起舞。
非情識到。
甯容思慮。
此正明天真妙用。
非智力所及。
如箭鋒相值也。
臣奉於君。
子順於父。
不順非孝。
不奉非輔。
此明當以偏輔正。
如臣事君。
子事父。
故洞山複立功勳五位。
石霜複立王子五位。
皆細明奉順之義。
潛行密用。
如愚若魯。
但能相續。
名主中主。
此四句。
明君父之事。
位極尊貴。
本無作用之可見。
而實為萬化之樞紐。
故曰潛行密用。
雖有照體之獨懸。
而實無知覺之分别。
故曰。
如愚若魯。
又此體常自如是。
相續不斷。
非有動靜之殊。
顯晦之異。
故名之為主中主。
若有動靜之殊。
顯晦之異。
則是賓中主。
非主中主也。
洞山五位 丹霞淳和尚序曰。
夫黑白未分。
難為彼此。
玄黃之後。
方位自他。
於是借黑權正。
假白示偏。
正不坐正。
夜半虛明。
偏不坐偏。
天曉陰晦。
全體即用。
枯木花開。
全用即體。
芳叢不豔。
摧殘兼帶。
及盡玄微。
玉鳳金鸾。
分疎不下。
是故威音那畔。
休話如何。
曲為今時。
由人施設。
略陳管見。
以示方隅。
冀諸同心。
幸毋撫掌。
黑白未兆 混沌既分 疊而為三變盡成五。
五位總圖 向上一竅 黑白交互 如荎草味如金剛杵。
五位圖說 最上一相。
表黑白未兆之前。
所謂向上宗乘事也。
學者當先悟此。
若未悟此。
而說理說事。
分體分用。
與教下習講者何異。
次一相。
表黑白既分之後。
所謂正中有偏。
偏中有正。
偏正交互之義。
盡見於是。
中間仍有一虛圈者。
表向上事。
今亦隐於黑白之間也。
又以此偏正交互之義廣之。
則成五位。
即一成五。
合五成一。
豈假安排哉。
以黑多白少者。
為正中偏。
此位正中含偏。
故黑多而白少。
以白多黑少者。
為偏中正。
此位偏中含正。
故白多而黑少。
以中黑外白者。
為正中來。
由前二位造至尊貴位。
複不守尊貴。
乃轉正向偏。
而正不居正。
偏出於正。
而偏不落偏也。
故黑在内而白在外。
以全白者。
為兼中至。
乃正中來之後。
妙印當風。
縱橫無忌。
事理雙照。
明暗并用者也。
以其全體即用。
故其相全白。
以全黑者。
為兼中到。
乃妙盡功忘。
混然無迹。
事理雙銷。
是非不立者也。
以其全用即體。
故其相全黑。
前二位相對未兼者也。
後二位相對既兼者也。
惟正中來一位無對。
是妙挾前後四位。
如五方之中。
五常之信。
五行之土。
皆無對也。
前後各二位。
中間止一位。
兩頭闊。
中間狹。
故象之為金剛杵。
一位才分。
五位俱彰。
如世間物。
才說前。
便有後。
既有前後。
便有左右及中。
是一位便有五位。
故喻之為荎草味。
俗傳五位圖象。
僞妄不經。
故今特立此圖。
以告後學。
又見有以功勳五位。
王子五位。
君臣五位。
皆如次配入此五位者。
不可從。
蓋功勳與王子。
皆是偏位上事。
況功勳是豎論功夫淺深。
王子是中分内紹外紹。
故有不同。
君臣五位。
君臣分兩位。
乃接人之法。
是兼至一位中分出也。
寂音。
改兼中至。
為偏中至。
以對正中來。
大悞後學。
今為訂之。
正中來一位。
乃四位之樞紐。
前二位入此者。
後二位從此出者。
正象至尊之位。
不可有對。
其不可從。
一也。
又以偏中至。
對正中來。
則中間有兩位。
非金剛杵之象。
其不可從。
二也。
又偏中至。
是全白之象。
正中來。
是内黑外白之象。
全不相對。
其不可從。
三也。
又兼中到。
是全黑之象。
與兼中至。
全白之象正相對。
豈可謂兼中到。
獨在後。
而無對乎。
其不可從。
四也。
寂音。
謂古來諸老師大衲。
皆用兼中至。
不曉其何義。
故今為出之於此。
洞山五位頌注 正中偏。
三更初夜月明前。
莫怪相逢不相識。
隐隐猶懷舊日嫌。
正中偏。
就初悟此理時立。
理。
是正。
悟。
是偏。
三更初夜。
黑而不明。
表理也。
然以月明前顯其黑。
是黑顯時。
中便有明。
亦猶理必由悟而顯。
理顯時。
中便有悟也。
有理可見。
則是悟迹不除。
理尚非真。
故雖相逢而不相識。
猶不免有舊日之嫌。
此位師家多作體中發用釋者非是。
以洞山意。
是正中便有偏。
非正後起偏也。
詳洞曹二頌可辨。
偏中正。
失曉老婆逢古鏡。
分明觌面别無真。
休更迷頭猶認影。
偏中正。
就見道後用功時立。
功勳。
偏也。
所奉之理。
正也。
失曉老婆。
表正中之偏。
古鏡不明。
表偏中之正。
此位由奉重之力。
所見更親於前。
但未能親造此理。
則所認亦祇在影象之間。
故曰迷頭認影。
此位師家多作轉用歸體釋者非是。
以洞山意。
是偏中便有正。
非偏後歸正也。
正中來。
無中有路隔塵埃。
但能不觸當今諱。
也勝前朝斷舌才。
正中來一位。
即是得法身。
亦即是正位。
前半分。
是轉功就位。
後半分。
是轉位就功。
中間。
即尊貴位也。
無中。
正位也。
有路。
來偏也。
隔塵埃者。
以其内方轉身。
尚未入俗。
與塵埃隔也。
有作出塵埃者非是。
以出字之義。
是入塵而後出也。
此尊貴位不可犯。
犯即屬染污。
須善回互。
能回互。
則從傍敲顯。
有語中無語。
無語中有語。
故勝斷舌才。
據曹洞宗旨中載雲。
隋時有辨士。
名李知章。
每有辨論。
衆皆結舌。
故人号之為斷舌才。
此位。
後人頌者。
多用披毛戴角。
入廛垂手等語。
皆非。
惟曹山頌雲。
未離兜率界。
烏雞雪上行。
深得洞上之旨。
後有古德。
分此一位為小五位者。
最為精密。
天童覺有四轉靈機。
亦是明此。
學者不可不知。
兼中至。
兩刃交鋒不須避。
好手猶如火裡蓮。
宛然自有沖天志。
兼中至。
就功位齊彰時立。
正既來偏。
偏必兼正。
作家相見之際。
明暗交參。
縱奪互用。
不涉一毫拟議。
自然不至傷鋒犯手。
如火裡蓮花。
而卒無所損也。
此乃他受用三昧。
即是透法身。
即是大機大用。
洞山離三滲漏。
臨濟具三玄要。
俱不出此。
兼中到。
不落有無誰敢和。
人人盡欲出常流。
折合還歸炭裡坐。
兼中到。
就功位俱隐時立。
前兼中至。
雖偏正交至。
猶有偏正之迹。
此則無迹可見。
故曰不落有無。
蓋是造道之極。
及盡今時。
還源合本。
故曰折合還歸炭裡坐。
如佛說究竟涅盤義。
乃自受用三昧也。
既得此三昧。
雖大用繁興。
總不出此。
洞山臨終曰。
吾閑名已謝。
正明此旨。
九峰虔雲。
塵中雖有隐形術。
争似全身入帝鄉。
雲門雲。
直饒透得法身。
放過即不可。
仔細檢點将來。
有甚麼氣息。
亦是病意。
亦在此也。
按正法眼藏中。
載大慧釋五位頌一篇。
切不可信。
如釋三更初夜月明前。
謂是向白說黑。
回互黑字不犯諱。
釋失曉老婆逢古鏡。
謂是向黑說白。
回互白字不犯諱。
誠如彼說。
他大死翁答正中偏雲。
黑漆老婆被白練。
又答偏中正雲。
白頭翁子着皂衫。
宏智覺頌偏中正雲。
婦人鬓發白垂絲。
又答雲。
白發老婆羞看鏡。
自得晖雲。
白雲籠嶽頂。
終不露崔嵬。
皆可責其犯諱乎。
且洞宗之機貴回互但如此。
又何以出生死乎。
學此宗者。
請詳之。
汾陽五位總頌 五位參尋切要知。
絲毫才動即相違。
金剛透匣誰能用。
唯有那咤第一機。
舉目能令三界靜。
振鈴還使九天歸。
正中妙挾通回互。
拟議鋒铓失卻威。
慈明圓五位總頌 偏中歸正極幽玄。
正去偏來理事全。
須知正位非言說。
朕兆依稀屬有緣。
兼至去來興妙用。
到兼何更逐言诠。
出沒豈能該世界。
蕩蕩無依鳥道玄。
投子青頌(并序) 夫長天一色。
星月何分。
大地無偏。
枯榮自異。
是以法無異法。
何迷悟而可及。
心不自心。
假言象而提唱。
其言也。
偏圓正到。
兼帶葉通。
其法也。
不落是非。
豈關萬象。
幽旨既融於水月。
宗源派混於金河。
不墜虛凝。
回途複妙。
正中偏。
星河橫轉月明前。
彩氣夜交天未曉。
隐隐俱彰暗裡圓。
偏中正。
夜半月明羞自影。
朦朦霧色辨何分。
混然不落秦時鏡。
正中來。
火裡金雞坐鳳台。
玄路倚天通陌上。
披雲
