卷第九

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    雖各具一知半解。

    而無矜狂浮露之态。

    躁競奔馳之狀。

    韬鋒肅氣。

    穆然以居。

    研窮大事。

    必求至於古人之域。

    而路途茶飯。

    化城幾席。

    非其所安矣。

    茲執卷來索餘。

    一言為贈。

    餘謂。

    古人鼻孔。

    多得於激發之餘故。

    具大志者。

    必須萬裡繭足。

    朝夕參請。

    不敢以一室自局。

    然古亦有退處一室。

    而疑團撲落者。

    如南陽之擊竹。

    茶陵之堕驢。

    龍須之落枕。

    皆孑處重雲。

    形影相吊。

    而逢緣觸發。

    卒以償徧參之宿債畢。

    生平之大願又安在。

    參請之力哉。

    良以其神凝。

    其志一。

    其慮覃。

    其精銳。

    即是而求之。

    鮮有弗獲者。

    況清風一塢。

    明月一林。

    鳥啭枝頭。

    泉鳴磵底。

    未嘗不深談實相。

    善說法要也。

    上人勉旃。

     示心觀上人 心是何物而可觀。

    觀是何物而觀心。

    能所既分。

    面目斯失。

    愈觀而愈遠矣。

    蓋衆生各具佛性。

    祇緣渠妄識分别故。

    障雲日深。

    靈光日锢。

    無有出期。

    我祖師門下。

    首禁分别。

    祇将一句無義味話。

    令你齧嚼。

    不許作解會。

    不許落口吻。

    日久歲深。

    功窮力到。

    忽然情忘識絕。

    則如雲開日現。

    水到渠成。

    輝天鑒地。

    耀古爍今。

    而丈夫之能事畢矣。

    若情将忘而未忘。

    識将絕而未絕。

    坐此勝妙境界中。

    得少為足。

    妄稱了事者。

    十嘗八九。

    殊不知認假作真。

    禍根非小。

    須知。

    此中雖玄中玄妙上妙。

    要未能忘能所。

    心境畢竟相待。

    學人善能察知。

    一坐坐斷。

    直窮到底。

    方是丈夫漢也。

    觀心之義。

    固如是耳。

     示心涵上人 昔達摩大師。

    初來震旦。

    示教外别傳之旨。

    猶慮此土信者不及。

    乃以楞伽四卷為證。

    古德雲。

    此經以佛語心為宗。

    無門為法門。

    夫既無門。

    則無可窺伺處。

    無可趣向處。

    無可領略處。

    惟得出一身白汗者。

    自然默契。

    如人在空中。

    不作有門想。

    不作無門想。

    不作門内想。

    不作門外想。

    古人雲。

    折合還歸炭裡坐。

    意殊深矣。

    若夫公案上參詳。

    功夫上逼拶。

    時時瞥然。

    得個入路。

    此盡是光影中事物。

    途路上茶飯。

    未為了當。

    何以故。

    為渠有禅可悟也。

    蓋公案上。

    許多玄妙道理。

    不出有能見之心。

    所見之理。

    心與理畢竟未忘。

    則此心非實。

    乃緣境之分别。

    此理非實。

    乃識變之妄影。

    其視心忘境絕。

    洞徹法源者。

    奚啻天淵也。

    昔興陽剖将入滅。

    大陽勘之曰。

    那事作麼生。

    剖曰。

    匝地紅輪秀。

    海底不栽花。

    若到恁麼田地。

    庶幾稱本分衲僧也。

    雖然有等聞恁麼道。

    便雲。

    我會也。

    我會也。

    恐又在海面上。

    栽花去也。

    上人勉之。

     示四弘上人 佛祖之道。

    如日中天。

    而盲者弗見。

    豈日之咎哉。

    如三祖雲。

    至道無難。

    惟嫌揀擇。

    但莫憎愛。

    洞然明白。

    滿盤托出了也。

    怎奈你要承當早落憎愛。

    又如盤山雲。

    心月孤。

    圓光吞萬象。

    光非照境。

    境亦非存。

    光境俱亡。

    複是何物滿盤托出了也。

    怎奈你要領略早居心境。

    若聞恁麼舉。

    心精吻合。

    亦無能合所合之迹。

    識浪頓澄。

    言诠獨脫。

    謂之為悟。

    亦成謗語。

    況說臨濟曹洞耶。

    其或未能。

    且依樣畫貓兒去。

    将古人一句無義味話。

    着實參去。

    使你愛憎之念頓消。

    心境之迹頓泯。

    自然雲開日現。

    水到渠成。

    趙州關雲門寨。

    可一笑而破矣。

    如未到這般田地。

    且須着急。

    勿生第二念可也。

    然我今日。

    更有一句子。

    不要你用許多功夫。

    不要你用許多商量。

    且道是甚麼句。

    珍重。

     示潤如上人 或謂。

    宗門但貴知見。

    不尚操履。

    不知。

    所謂但貴知見者。

    以知見外。

    别無操履也。

    若别有操履。

    則其知見。

    猶未真在。

    此如暗室中。

    忽然一燈。

    但貴燈明。

    豈更除暗。

    若有暗可除。

    則其明亦未明矣。

    近日缁流類。

    多以狂解當之。

    貪嗔熾然。

    乃曰。

    我宗門中。

    但貴知見。

    不尚操履。

    此則波旬之見。

    入地獄如箭射矣。

    上人辭匡山涉長江。

    順流而下。

    徧參知識。

    切莫逐浪随風。

    堕入魔境。

    須是向自己腳跟下。

    真參實究。

    直得聖凡情盡。

    虛空粉碎。

    菩提尚不可得。

    何況煩惱。

    涅盤尚不可得。

    何況生死。

    是之謂真知見。

    亦即是真操履也。

    上人勉旃。

     示無參上人 參之為言。

    微矣哉。

    不可以雜心取。

    不可以泯心合。

    不可以名言究。

    不可以境相尋。

    惟是究明大事一念。

    歉歉然。

    如有所失。

    亟亟然。

    如有所求。

    使其神凝。

    其氣翕。

    其精奮。

    其志銳。

    自然紛雜之塵頓清。

    暗蔽之雲頓淨。

    譬如提燈覓火者。

    當其覓時。

    亦不勝無火之苦。

    一旦知燈是火。

    其歡喜為何如。

    久之不獨無失火之苦。

    亦且無得火之喜。

    乃至煎湯炊食。

    焚澤燎原。

    亦不見有火之功矣。

    是之謂無參。

    若也安然自放。

    而曰我不須參。

    天生成的木杓。

    世間曾有幾乎。

    上人勉之。

     永覺和尚廣錄卷第九