卷第九

我便将識心領略。

    則重增埋沒了也。

    但隻要時時提起。

    念念追究。

    如尋個要緊物相似。

    穿衣吃飯時。

    迎賓送客時。

    随衆作務時。

    并如是尋讨。

    不暫放下。

    尋來尋去。

    忽然[囗@力]地一聲。

    身心世界。

    一切平沉。

    一段圓光。

    輝天鑒地。

    本無向背。

    亦無中邊。

    千七百則。

    是什麼臭爛葛藤。

    三千諸佛。

    是甚麼野狐精魅。

    到此之際。

    順行逆行。

    天亦莫測。

    左之右之。

    聖亦難知。

    有何三界可出。

    聖位可安也。

    是謂大丈夫之事。

    切宜自勉。

     示圓照上人 上人諱慧日。

    字之。

    曰圓照。

    夫日輪在天。

    靡有不照。

    而廣廈重樓。

    飛檐礙日。

    則其照弗能及。

    高峰峻壁。

    倒影成陰。

    則其照弗能圓。

    暗雲昏霧。

    迷翳弗開。

    則其照弗能現。

    日落西嶺。

    星月争輝。

    則其照弗能全。

    是日之照。

    非天下之至明也。

    所謂天下之至明者。

    必其無地弗照。

    無時弗照。

    非外境可得。

    而蔽之。

    而無思無為。

    自然圓照一切。

    此釋氏所謂圓照三昧。

    而觀音之八萬四千手眼。

    不足以喻其廣也。

    若欲入此三昧。

    但将一個庭前栢樹子。

    着力看。

    渠是個什麼道理。

    莫生蔔度。

    莫生知解。

    一味拍盲做将去。

    有朝。

    虛空中湧出日輪頂門上。

    突開正眼。

    是之謂圓照也。

    勉之。

     示一如上人 内而父母所生。

    血肉身分。

    外而山河大地。

    明暗色空。

    總祇一如。

    更無别有。

    無你悟處。

    無你迷處。

    無你向處。

    無你背處。

    三世諸佛。

    無立地處。

    十界依正。

    無安着處。

    祇為你妄起知見。

    便向無中造有。

    結暗中之杌鬼。

    現空裡之乾城。

    由是。

    三界六道。

    如汲井輪。

    頭出頭沒。

    而所謂一如者。

    不可得而見矣。

    必須假着一則無義味話。

    令汝實參實究。

    忽得一念不生。

    自然全體呈露。

    百如千如。

    祇是一如。

    更無不周不徧。

    通天徹地。

    大用顯行。

    直向毗盧頂上。

    打個觔鬥。

    撫掌大笑。

    說甚麼。

    達摩祖師喚來洗腳。

    揩背亦何不可。

     示照遠上人 人人具有一大光明炬。

    本自照天照地。

    無遠弗屇。

    與諸佛諸祖。

    無二無别。

    特為妄想塵勞所蔽。

    不能發露。

    所以必須學力磨之。

    何謂學力。

    蓋是将生平意氣精神。

    四大血力。

    悉住在一句話頭上。

    不容有絲毫走作。

    久之非獨意氣精神四大血力。

    凝作一團。

    即大地山河。

    以及十方虛空。

    亦皆凝作一團。

    如一個鐵丸子相似。

    有朝逢緣遇境。

    忽鐵丸子。

    爆開迸出。

    達摩眼睛。

    則山河大地。

    總一大光明藏。

    說甚千七百則。

    臭爛葛藤。

    三百餘會。

    拭瘡疣紙。

    悉皆照破。

    無半點字腳。

    共為照也。

    不亦遠乎。

     示自參上人 禅之道尚參。

    參之為義也。

    非師長所能诏。

    非兄弟所能代。

    非客氣所能雜。

    非外形所能拘。

    唯在自心之力。

    勇猛直前。

    如關壯缪單刀匹馬。

    直入百萬軍中。

    斬其渠魁。

    豈不偉哉。

    但稍計其難易。

    慮其遠近。

    憂其成敗。

    則自且不立。

    況參乎。

    至於自不立。

    則客氣得而乘之。

    而自雜矣。

    外形得而拘之。

    而自局矣。

    至於雜且局。

    雖師長兄弟。

    日從而策勵之。

    其何能之。

    有憶。

    昔人有一偈曰。

    學道須是鐵漢。

    着手心頭便判。

    直取無上菩提。

    一切是非莫管。

    參之義其如是乎。

    上人字自參。

    執紙來求法語予。

    但為拈此。

    令其顧名思義。

    力而行之。

    其於道或庶幾焉。

     示忠求居士 淨土法門。

    千妥萬當。

    不容拟議。

    且此一句。

    佛開口便道着。

    有何難念。

    然舉世之念佛者多。

    往生者少。

    其故何也。

    祇為娑婆念重故也。

    譬如萬斛之舟。

    正欲乘風張帆。

    有瞬息千裡之勢。

    你若向舟頭。

    釘一樁。

    不肯拔去。

    其能進否。

    所以。

    雖日念佛。

    而西方尚遠。

    往生無分。

    今念佛人。

    若能将娑婆世界上。

    一切恩愛。

    一切産業。

    一切冤債。

    一刀兩斷。

    不複回顧。

    但祇随緣過日。

    任運而行。

    單單祇靠着一句佛号。

    動靜苦樂。

    一切境中。

    不許暫離。

    晝夜無間。

    如珠走盤。

    圓活自在。

    則雖身在五濁。

    便已神栖九蓮。

    又何待彌陀放光。

    觀音勸駕。

    而後往生哉。

    伏惟信受。

    是幸。

     示持平慧度二上人 龍之躍也。

    必於潛雷之厲也。

    必於複機之發也。

    必於寂氣之舒也。

    必於翕廣而推之。

    天地之撰。

    神明之德。

    萬物之情。

    其屈伸往複之機。

    靡有不如是者故。

    古來學道之士。

    必貴凝其神。

    一其志。

    覃其慮。

    銳其精。

    然後可以造忘言之奧。

    [淴-心+口]無思之緻。

    而聖人之能事。

    可庶幾焉。

    若夫矜狂浮露。

    其光外炫。

    躁競奔馳。

    其神外分。

    則非獨聲色足以汨其心。

    名相足以濁其智。

    而重玄極妙之思。

    反成鸩毒。

    适足以自戕其慧命而已。

    餘杭之龍門山。

    以石為關。

    陡絕天半。

    逈隔塵寰。

    飛鳥不度。

    蓋跫音弗及之境也。

    有二除馑士。

    築室宴坐其中。

    皆出於真寂之門