卷第八(從第二十四經半盡第三十一經)
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行法。
八由證信等五根明利。
九後得勝進為長善心。
十是證不退。
名為不動。
願善決定為大願力。
十一同佛證如。
故得佛護。
十二煩惱所知分别頓盡。
為壞障山。
十三具上諸德。
堪與衆生為所依怙。
第五平等光明藏者。
二地已上。
證如起行。
為平等光。
釋中。
初總明。
後一切所有下别顯。
初有六度。
即從二地至第六地。
唯第二地。
具初二度。
故地經雲。
遠離悭嫉破戒垢故。
以未持戒檀未淨故。
其住佛境界。
即上攝佛善具足安忍。
下四度度各一地。
從得一切法差别光明下。
皆第七地。
文有七句。
初句為總。
方便增故。
為差别光明。
餘六句别。
一雙明事理為無障[得-彳]眼。
二方便涉事偏觀佛相。
故彼經雲。
八如來種種名色身。
三得無生忍光明。
為甚深法。
四入多方便故能化生。
五三業善功故見聞必喜。
六具菩提分。
為勤修差别。
能證實際。
為如實法門。
第六生如來家藏者。
以無生忍。
契同法性。
為生佛家。
無性攝論雲。
謂佛法界名如來家。
於此證會。
故名為生。
此即通意。
亦屬初地。
細論生家。
乃有多種。
一者初住生菩提心家。
二第四住生如來教家。
三者初地生真如來。
四第八地生無生忍家。
五者佛地為究竟生佛家也。
今即八地。
釋中有十一句。
初句為總。
亦即淨忍分。
後成滿下别。
十句皆得勝行分中明深行勝。
於中。
初句又總。
謂總下九句皆殊勝行門。
以行位玄奧。
故雲殊勝。
餘九唯别。
謂二願度增故。
具諸佛願。
三同無功用故善根純一。
四得法身故與佛同體。
五同無漏故名白淨法。
上三即彼經不可知無差别。
以同無漏。
如麥在麥聚。
不可知異。
故同菩薩。
亦同如來。
皆是境分殊絕德耳。
六安住普賢廣大功德。
即正行廣大。
故彼經雲。
無量無邊。
七入一切佛甚深三昧。
即離障寂滅。
故彼經雲。
離諸喧诤。
寂滅現前。
喻於比丘入滅盡定。
後三句即三輪化益。
通明無漏行體甚深。
第七佛力光明藏者。
即八地勝進發起。
勝後所有功行。
由佛勸起。
頓起衆行。
名佛力光明。
釋中十句。
初總。
餘别。
光明遍照。
屬上總句。
以佛七勸。
為佛智光之所照故。
心不退轉下别。
一念不退轉。
二遊剎無動。
三供佛無疲。
此二皆起行速疾。
然疾由二因。
一者一身為無量身等故。
二者無功用故。
此二相資。
故能不動遍遊普事無厭。
如船入海無功而速。
四如實了下。
皆淨土分中事。
謂於三世間。
得自在故。
初二器世間自在行。
次二智正覺世間自在行。
後三衆生世間自在行第八普遍智門藏者。
第九地中具法師德。
於三性等皆遍知故。
釋中十五句。
初總。
餘别。
總謂從第八地入於第九。
故雲住童真位得菩薩儀。
種種威儀。
即具法師德。
後一切功德具足圓滿下别。
此一句即法師方便成就。
已具無量智慧觀察。
複習如來智慧等故。
二即智成就。
知化法故。
及入行成就。
知所化生心行等故。
此二皆是微細觀察一切智門。
三於一一門下。
皆說成就。
於中。
初句口業成就。
具無[得-彳]辯。
於一一門說無邊故。
餘皆法師自在成就。
四三昧自在。
随心頓演。
五波羅蜜自在。
随門能說。
六受持自在。
念念普至諸來來所。
意在受持。
七八皆於法自在故。
事理交徹。
七即事入理故。
於差别境。
入無差别定。
八即理了事故。
於無差境。
入差别智。
然理本寂寥。
義順於定。
事随相别。
義順於智。
故經互說。
理實俱通。
又前則事能顯理。
後句依理成事。
前則不壞假名而說實相。
後則不動真際建立諸法。
前則動不離寂。
後則靜無遺照。
九於無量無邊下。
皆起說自在。
謂九橫遍諸境能說自在。
十豎於有無而得自在。
故彼經雲。
有形無形皆令說法。
十一十二大小自在。
故彼經雲。
於一一毛端。
有廣大衆會。
皆能頓說。
亦答難自在。
知諸世間下三句。
即自在之由。
由假設故。
何以假設。
因緣生故。
何謂因緣。
皆心變故。
第九法界變化藏者。
以佛莊嚴而莊嚴故。
名種種莊嚴。
舊名普現莊嚴受生藏。
釋中十句。
初句嚴依。
普随已下皆是嚴正并秘密智。
初三句身秘密。
成就種種方便下五句。
皆意秘密。
其第五句。
兼乘非乘秘密。
具足開演成菩提行口秘密。
從行無障[得-彳]下三句。
得菩薩行秘密。
初二句因行。
後一句同果。
後随所應下二句。
時非時秘密。
謂善知化時。
方能饒益。
第十踐如來地受生藏者。
約其自分即是菩薩。
約其勝進即名為佛。
故雲速疾踐如來地。
釋中十句。
初總。
餘别。
總謂已受職位。
故得灌頂。
同佛體性。
正是等覺。
所謂下别中多同十定十遍中事。
恐繁不配。
[△@○]第四善男子如是菩薩下。
結歎勝益。
文中二。
先總示功能。
以酬前問。
後若諸菩薩下。
别明修德。
於中二。
先明修行。
後則能下成德。
有十一句。
初句總。
後於一莊嚴下别。
於中。
一者嚴剎。
以無嚴嚴故。
又總攝三世所有莊嚴。
嚴於一剎。
一切佛剎皆如是故。
二示現下調生不息。
三諸佛法海下。
現覺佛境。
四現不思議下。
示佛自在。
五於諸衆生下。
轉法益生。
六普於十方下。
常近諸佛。
七無量法雲下。
圓音演法。
八住一切處下。
遍修諸行。
九以一切下。
嚴菩提場。
十随諸衆生心下。
顯揚佛境。
[○@△]第二重頌十偈。
如次頌前十法。
其第四句。
皆結贊行名。
名雖不同。
影略皆具。
[○@、]第二善男子若諸菩薩下。
總結可知。
△第二善男子我得下。
立法名用。
辨其現生。
於中二。
第一正明現生業用。
第二辨現生之意。
[○@△]前中二。
先立名。
後業用。
今初。
即指前立名。
機感便現。
無所擁[得-彳]。
故名自在。
受生解脫無量劫下。
略明境界。
義兼自現。
二善财白言下。
明其業用。
於中。
先問。
後答。
答中二。
先明乘願受生即是自現。
言受生海者。
以深廣故。
橫周法界處盡塵毛廣也。
生即不生無生現生等深也。
後經一百年下。
如昔願睹。
即是證見。
名為業用。
於中三。
初标睹現生。
二别顯生相。
三結睹周遍。
今初可知。
第二善男子爾時下。
别顯生相。
於中二。
先睹光瑞。
後正睹誕生。
前中三。
初睹将生之瑞。
次善男子時菩薩母下。
睹佛母光明。
後善男子時摩耶夫人下。
睹将生神變。
於中三。
初結前生後。
二征釋其相。
三總結成益。
今初。
畢洛叉者。
亦曰畢缽羅。
此雲高顯。
二何等下征釋。
先征。
後釋。
釋中十者。
一集衆息苦。
二卷舒無[得-彳]。
三毛現佛因。
四現佛本事。
五現行所依身。
六偏現舍行。
萬行首故。
七現古佛園林。
昔同今故。
八現今佛宮殿。
今同昔故。
九出菩薩同類。
大道同故。
十地現蓮華。
将承至聖故。
後善男子我見下。
結益。
增愛敬故。
二摩耶夫人下。
正睹誕生。
於中二。
一明生相。
二顯生意。
今初。
右脅生者。
順理機故。
文有四喻。
以顯其相。
釋通事理。
約事釋者。
一逈曜照徹故。
二高顯邕容故。
三威光赫弈故。
四分明可觀故。
約理釋者。
一依法性空無依現故。
二依涅盤山無心出故。
三大慈雲中無住化故。
四破諸衆生生死長夜無明暗故。
二善男子菩薩是時下。
明現生意。
故天女雲。
佛化所生。
吾如彼生。
舍利弗言。
佛化所生。
非沒生也。
天曰衆生猶然無沒生也。
此段經意與舊全别。
今就本意。
舊經就迹。
明菩薩初生能了幻等。
三善男子我當見佛下。
結睹周遍廣大微細。
橫豎無窮。
皆睹見故。
[○@△]第二爾時善财童子白妙德下。
辨現生意。
上是經家出現生意。
今是善财問答顯耳。
此段舊經無。
於中。
先問。
後林神告言下答。
於中三。
一總明。
二别顯。
三總結。
[△@○]初中分二。
先标。
後征釋。
今初示生四姓唯二。
時多趨竟。
現居剎利。
時多憍慢。
示生淨行。
後何以下征釋。
征意雲。
何以要居二姓。
釋雲。
餘二劣故。
此二能有三種因果。
可調生故。
[△@○]二雲何異熟下别顯。
就文分二。
先别明異熟因果。
後合辨福智因果。
[○@、]前中三。
初明異熟。
二辨異熟因。
三明異熟果。
此與瑜伽第三十六。
文或小異。
大旨全同。
言異熟者。
異時而熟。
異因而熟。
異類而熟。
故名異熟。
行能招此。
名異熟因。
於異熟上所有成益。
名異熟果。
就初異熟。
文分三别。
初列名。
次釋相。
後結示。
今初。
梵雲榮盛。
瑜伽雲具足。
今雲圓滿。
皆一義耳。
勇力圓滿。
瑜伽梵本皆名大力。
餘義皆同。
次善男子雲何菩薩壽命圓滿下釋相中。
經自征釋。
文甚昭着。
有難則解。
其信言圓滿。
初之二句。
合回在後具下。
諸德所有發言人信受故。
後如是八法下。
結示。
二善男子菩薩雲何下。
明異熟因。
於中二。
先正明因體。
後辨增長。
前中有征釋結。
今初可知。
次所謂下釋相。
經中各先出因。
後結屬果。
亦顯可知。
其信言因即離語四過。
謂一不妄語。
二不離間。
三不惡口。
四不绮語。
其不變異。
瑜伽名無不相應語。
謂言不應理。
皆绮語故。
後如是菩薩修習八種下結。
謂結因感果。
信若影響。
二善男子如是八種異熟之因下。
辨能增長。
文中亦三。
謂标列及釋。
今初。
标有三節。
義有兩重。
一由三緣。
令因增長。
二由此因能感異熟。
次雲何下列名。
後若諸菩薩下釋相。
然此三緣遍該八因。
瑜伽三名。
一心清淨。
二加行清淨。
三田清淨。
初一則同。
後二少異。
彼釋第三田清淨雲。
當知略說能正發起。
如是加行。
及正安住。
此加行果。
名田清淨。
是則第二是加行方便。
第三造行正行。
七作意中第三。
即是加行究竟果作意。
謂正行為果。
非是趣求究竟佛果。
故梵本中。
名受者清淨。
釋雲。
謂於彼中。
種種作正成就故。
及彼種種正作。
果中建立。
是名受者。
清淨文扶。
瑜伽但名受者。
勝彼名田。
正是受行修行者故。
三善男子雲何菩薩異熟果耶下。
明異熟果。
有标釋結。
今初。
即異熟上所有成益。
亦如四辯。
是說法因。
能令物喜。
為說法果。
次謂由下釋。
一一段中。
皆先舉異熟。
次故字已下。
顯其果相。
後是為下。
結名所屬。
并顯可知。
其信言果中。
成就實語。
其言大局。
應言菩薩具信言故。
又梵本瑜伽。
二皆具舉愛語利行同事三攝。
後如是名為下結。
但合結雲。
異熟之果。
今加因字。
總結前三重異熟。
[○@、]第二雲何福智下。
第二合明福智因果。
然準瑜伽。
亦有三重。
謂一明福智。
二辨種智因。
三明福智果。
今文為二。
先辨福智。
後合明因果。
今初。
六度之中。
前三為福。
後一為智。
中二通福智。
義甚分明。
言蘊善巧等者。
略有三義。
一者了相。
二者了性。
三者了無[得-彳]。
故名善巧。
後是故菩薩下。
即合辨因果。
文似結勸。
瑜伽福智。
各有三因。
一者於福於智。
能得能住。
能增長欲。
二者於福於智。
善能随順無違背緣。
三者於福於智。
先已串習。
今文含有福智果者。
論中不标。
下結有四。
一雲謂諸菩薩依止福故。
雖複長時流轉生死。
不為極苦之所損惱。
二雲又随所欲。
引攝衆生。
為作義利。
上二屬福。
智亦有二。
一雲依止智故。
所攝受福。
是正非邪。
二雲又能起作種種無量善巧事業。
乃至當證無上正等菩提。
上二屬智。
今文饒益衆生。
即二作義利一切剎中。
而為師首者。
即長時流轉。
橫豎影略耳。
轉正法輪。
即令福非邪。
自調調他。
即能起種種善巧事業。
[△@○]第三菩薩成就如是種種下。
總結上來三種因果。
(下第二十七經)。
△第三爾時善财童子白林神言下。
辨法根原。
先問。
後答。
答中。
先長行。
後偈頌。
長行有六。
一古佛興世。
二彼世界中下。
顯昔父母。
三善男子時喜光夫人下。
攀樹誕生。
四時有乳母下。
觀佛得法。
五善男子於意雲何下。
結會古今。
六善男子我從下。
顯用周遍。
後偈頌中。
二十三頌分四。
初一誡聽許說。
次八偈半。
明最初修證。
次十二偈半。
曆事增修。
末後一偈。
結歎無盡。
第四善男子我唯下。
謙己推勝。
第五善男子從此西南下。
指示後友。
言瞿波者。
昔雲守護大地。
太子儲備。
守護國地。
既為其妃。
住主得名。
表十地既圓無不護故。
法喜已滿。
寄之昔妃。
親能得佛。
是故住在生佛之城。
第六爾時善财下禮辭。
●第十釋女瞿波。
法雲地善友。
謂大法智雲。
含衆德水。
蔽如空粗重充滿法身故。
第一依教趣求中二。
先依前修證。
後漸次下。
趣求後友。
於中二。
先趣求詣處。
後其中有一下。
先遇伴友。
於中三。
初伴友迎贊。
二善财印述。
三申敬增深。
初中四。
一贊二行究竟。
二我觀仁者於甚深下。
贊深行得果。
三我觀仁者勇猛下。
贊精進得法。
四何以故下。
以理釋成。
二時善财童子下。
善财印求。
於中二。
先印所說。
後聖者我願下。
自求所作。
於中二。
先明四等攝生。
後明萬行益物。
前中四。
一法說具起慈悲。
二聖者譬如下喻明。
略喻於悲。
三菩薩下。
法合兼明。
於喜下釋舍。
四等具矣。
四何以故下征釋。
先征。
意雲。
衆生受苦。
何涉菩薩。
後釋中二。
先總明。
謂本不自為。
為物發心。
故見生苦。
過自身苦。
後亦不為貪下别顯。
於中二。
先明不自為。
即是舍義。
後菩薩但見下。
一向為他。
亦令衆生皆具四等。
二聖者菩薩如是於諸衆生大悲深厚下。
萬行益物。
於中亦二。
先結前生後。
由慈悲故萬行皆成。
後猶如父母下。
廣以喻顯益物之相。
此下兩紙四行。
舊經所無。
於中三。
一标舉章門。
二次第牒釋。
三結行功能。
今初。
有十一章。
末句雲能生種種圓滿利益。
此句意含下船師等皆自此出。
二雲何菩薩猶如父母下。
次第牒釋。
準梵本中。
二十九喻。
皆征雲何。
今文分二。
先且牒釋前十一喻。
後船師等。
即釋種種利益之言。
今初。
即為十一。
初釋父母。
二釋乳母。
三釋大地。
曲有十義。
四釋大水。
五火。
六風。
七空。
八月。
九日。
十海。
十一同生天。
文皆顯着。
二又善男子菩薩摩诃薩於諸衆生為大船師下。
釋上圓滿利益。
以前标中不标列名。
是故譯人取舊經勢。
别為起盡。
三聖者菩薩如是修諸行時下。
結行功能。
第三爾時無憂德下。
申敬增深。
於中三。
初申供。
二偈贊。
三随逐。
今初。
兼顯贊供之意。
由聞法故。
二偈中四。
初三贊大悲下化行。
次二事友無求行。
次四大智無着行。
後一總結無餘。
三爾時下。
随逐。
愛重情深故。
第二爾時善财童子入普現下。
見敬谘問。
於中三。
初見。
次敬。
後問。
今初。
初見依。
次見在堂内下見正。
後八萬下見伴。
從廣贊伴德。
顯主德難思。
此中所贊。
意顯同行。
於中。
一種姓同。
後悉於下。
修行同。
於中。
初句總。
後布施下别。
若悲若智等。
無不皆同。
二爾時善财下設敬。
三作如是言下谘問。
於中二。
先自陳發心。
後而未知下正問。
有十四句。
皆悲智逆順權實寂用無[得-彳]之行。
攝為七對。
一過凡越小對。
二離果超因對。
三現生示色對。
四極相窮說對。
五下化上供對。
六了幻證空對。
七無着無行對。
第三時彼釋女下。
示己法界。
於中三。
初總答所問。
二别示所得。
三問答根原。
△初中二。
先贊問許說。
後善男子若諸菩薩下正說。
於中。
先長行分二。
先總明十法。
後廣一例餘。
今初。
依此十行。
則照重重無盡法界。
故雲因陀羅網普智光幢。
有标釋結。
義見偈文。
後善男子若諸菩薩下。
廣一例餘。
謂但廣第一事善友行。
例餘九行。
一一皆十。
則無盡矣。
其标複以合雲應以。
後偈頌中。
有十二偈分二。
前十如次頌前十行。
各上三句顯其行相。
以第四句美德立名。
然長行十行。
通名帝網普智光幢。
今頌初二取其總名。
後之八行各别立稱。
則顯十名皆通十行。
重重無盡。
方得總名帝網之行。
以偈對前。
長行自顯。
後二偈顯行成益。
可知。
△第二爾時瞿波說此偈已下。
别示所得。
於中二。
先示名體。
後問答境界。
今初。
一切菩薩人也。
三昧境界海者法也。
即普賢三昧分齊境界深廣如海故。
下
八由證信等五根明利。
九後得勝進為長善心。
十是證不退。
名為不動。
願善決定為大願力。
十一同佛證如。
故得佛護。
十二煩惱所知分别頓盡。
為壞障山。
十三具上諸德。
堪與衆生為所依怙。
第五平等光明藏者。
二地已上。
證如起行。
為平等光。
釋中。
初總明。
後一切所有下别顯。
初有六度。
即從二地至第六地。
唯第二地。
具初二度。
故地經雲。
遠離悭嫉破戒垢故。
以未持戒檀未淨故。
其住佛境界。
即上攝佛善具足安忍。
下四度度各一地。
從得一切法差别光明下。
皆第七地。
文有七句。
初句為總。
方便增故。
為差别光明。
餘六句别。
一雙明事理為無障[得-彳]眼。
二方便涉事偏觀佛相。
故彼經雲。
八如來種種名色身。
三得無生忍光明。
為甚深法。
四入多方便故能化生。
五三業善功故見聞必喜。
六具菩提分。
為勤修差别。
能證實際。
為如實法門。
第六生如來家藏者。
以無生忍。
契同法性。
為生佛家。
無性攝論雲。
謂佛法界名如來家。
於此證會。
故名為生。
此即通意。
亦屬初地。
細論生家。
乃有多種。
一者初住生菩提心家。
二第四住生如來教家。
三者初地生真如來。
四第八地生無生忍家。
五者佛地為究竟生佛家也。
今即八地。
釋中有十一句。
初句為總。
亦即淨忍分。
後成滿下别。
十句皆得勝行分中明深行勝。
於中。
初句又總。
謂總下九句皆殊勝行門。
以行位玄奧。
故雲殊勝。
餘九唯别。
謂二願度增故。
具諸佛願。
三同無功用故善根純一。
四得法身故與佛同體。
五同無漏故名白淨法。
上三即彼經不可知無差别。
以同無漏。
如麥在麥聚。
不可知異。
故同菩薩。
亦同如來。
皆是境分殊絕德耳。
六安住普賢廣大功德。
即正行廣大。
故彼經雲。
無量無邊。
七入一切佛甚深三昧。
即離障寂滅。
故彼經雲。
離諸喧诤。
寂滅現前。
喻於比丘入滅盡定。
後三句即三輪化益。
通明無漏行體甚深。
第七佛力光明藏者。
即八地勝進發起。
勝後所有功行。
由佛勸起。
頓起衆行。
名佛力光明。
釋中十句。
初總。
餘别。
光明遍照。
屬上總句。
以佛七勸。
為佛智光之所照故。
心不退轉下别。
一念不退轉。
二遊剎無動。
三供佛無疲。
此二皆起行速疾。
然疾由二因。
一者一身為無量身等故。
二者無功用故。
此二相資。
故能不動遍遊普事無厭。
如船入海無功而速。
四如實了下。
皆淨土分中事。
謂於三世間。
得自在故。
初二器世間自在行。
次二智正覺世間自在行。
後三衆生世間自在行第八普遍智門藏者。
第九地中具法師德。
於三性等皆遍知故。
釋中十五句。
初總。
餘别。
總謂從第八地入於第九。
故雲住童真位得菩薩儀。
種種威儀。
即具法師德。
後一切功德具足圓滿下别。
此一句即法師方便成就。
已具無量智慧觀察。
複習如來智慧等故。
二即智成就。
知化法故。
及入行成就。
知所化生心行等故。
此二皆是微細觀察一切智門。
三於一一門下。
皆說成就。
於中。
初句口業成就。
具無[得-彳]辯。
於一一門說無邊故。
餘皆法師自在成就。
四三昧自在。
随心頓演。
五波羅蜜自在。
随門能說。
六受持自在。
念念普至諸來來所。
意在受持。
七八皆於法自在故。
事理交徹。
七即事入理故。
於差别境。
入無差别定。
八即理了事故。
於無差境。
入差别智。
然理本寂寥。
義順於定。
事随相别。
義順於智。
故經互說。
理實俱通。
又前則事能顯理。
後句依理成事。
前則不壞假名而說實相。
後則不動真際建立諸法。
前則動不離寂。
後則靜無遺照。
九於無量無邊下。
皆起說自在。
謂九橫遍諸境能說自在。
十豎於有無而得自在。
故彼經雲。
有形無形皆令說法。
十一十二大小自在。
故彼經雲。
於一一毛端。
有廣大衆會。
皆能頓說。
亦答難自在。
知諸世間下三句。
即自在之由。
由假設故。
何以假設。
因緣生故。
何謂因緣。
皆心變故。
第九法界變化藏者。
以佛莊嚴而莊嚴故。
名種種莊嚴。
舊名普現莊嚴受生藏。
釋中十句。
初句嚴依。
普随已下皆是嚴正并秘密智。
初三句身秘密。
成就種種方便下五句。
皆意秘密。
其第五句。
兼乘非乘秘密。
具足開演成菩提行口秘密。
從行無障[得-彳]下三句。
得菩薩行秘密。
初二句因行。
後一句同果。
後随所應下二句。
時非時秘密。
謂善知化時。
方能饒益。
第十踐如來地受生藏者。
約其自分即是菩薩。
約其勝進即名為佛。
故雲速疾踐如來地。
釋中十句。
初總。
餘别。
總謂已受職位。
故得灌頂。
同佛體性。
正是等覺。
所謂下别中多同十定十遍中事。
恐繁不配。
[△@○]第四善男子如是菩薩下。
結歎勝益。
文中二。
先總示功能。
以酬前問。
後若諸菩薩下。
别明修德。
於中二。
先明修行。
後則能下成德。
有十一句。
初句總。
後於一莊嚴下别。
於中。
一者嚴剎。
以無嚴嚴故。
又總攝三世所有莊嚴。
嚴於一剎。
一切佛剎皆如是故。
二示現下調生不息。
三諸佛法海下。
現覺佛境。
四現不思議下。
示佛自在。
五於諸衆生下。
轉法益生。
六普於十方下。
常近諸佛。
七無量法雲下。
圓音演法。
八住一切處下。
遍修諸行。
九以一切下。
嚴菩提場。
十随諸衆生心下。
顯揚佛境。
[○@△]第二重頌十偈。
如次頌前十法。
其第四句。
皆結贊行名。
名雖不同。
影略皆具。
[○@、]第二善男子若諸菩薩下。
總結可知。
△第二善男子我得下。
立法名用。
辨其現生。
於中二。
第一正明現生業用。
第二辨現生之意。
[○@△]前中二。
先立名。
後業用。
今初。
即指前立名。
機感便現。
無所擁[得-彳]。
故名自在。
受生解脫無量劫下。
略明境界。
義兼自現。
二善财白言下。
明其業用。
於中。
先問。
後答。
答中二。
先明乘願受生即是自現。
言受生海者。
以深廣故。
橫周法界處盡塵毛廣也。
生即不生無生現生等深也。
後經一百年下。
如昔願睹。
即是證見。
名為業用。
於中三。
初标睹現生。
二别顯生相。
三結睹周遍。
今初可知。
第二善男子爾時下。
别顯生相。
於中二。
先睹光瑞。
後正睹誕生。
前中三。
初睹将生之瑞。
次善男子時菩薩母下。
睹佛母光明。
後善男子時摩耶夫人下。
睹将生神變。
於中三。
初結前生後。
二征釋其相。
三總結成益。
今初。
畢洛叉者。
亦曰畢缽羅。
此雲高顯。
二何等下征釋。
先征。
後釋。
釋中十者。
一集衆息苦。
二卷舒無[得-彳]。
三毛現佛因。
四現佛本事。
五現行所依身。
六偏現舍行。
萬行首故。
七現古佛園林。
昔同今故。
八現今佛宮殿。
今同昔故。
九出菩薩同類。
大道同故。
十地現蓮華。
将承至聖故。
後善男子我見下。
結益。
增愛敬故。
二摩耶夫人下。
正睹誕生。
於中二。
一明生相。
二顯生意。
今初。
右脅生者。
順理機故。
文有四喻。
以顯其相。
釋通事理。
約事釋者。
一逈曜照徹故。
二高顯邕容故。
三威光赫弈故。
四分明可觀故。
約理釋者。
一依法性空無依現故。
二依涅盤山無心出故。
三大慈雲中無住化故。
四破諸衆生生死長夜無明暗故。
二善男子菩薩是時下。
明現生意。
故天女雲。
佛化所生。
吾如彼生。
舍利弗言。
佛化所生。
非沒生也。
天曰衆生猶然無沒生也。
此段經意與舊全别。
今就本意。
舊經就迹。
明菩薩初生能了幻等。
三善男子我當見佛下。
結睹周遍廣大微細。
橫豎無窮。
皆睹見故。
[○@△]第二爾時善财童子白妙德下。
辨現生意。
上是經家出現生意。
今是善财問答顯耳。
此段舊經無。
於中。
先問。
後林神告言下答。
於中三。
一總明。
二别顯。
三總結。
[△@○]初中分二。
先标。
後征釋。
今初示生四姓唯二。
時多趨竟。
現居剎利。
時多憍慢。
示生淨行。
後何以下征釋。
征意雲。
何以要居二姓。
釋雲。
餘二劣故。
此二能有三種因果。
可調生故。
[△@○]二雲何異熟下别顯。
就文分二。
先别明異熟因果。
後合辨福智因果。
[○@、]前中三。
初明異熟。
二辨異熟因。
三明異熟果。
此與瑜伽第三十六。
文或小異。
大旨全同。
言異熟者。
異時而熟。
異因而熟。
異類而熟。
故名異熟。
行能招此。
名異熟因。
於異熟上所有成益。
名異熟果。
就初異熟。
文分三别。
初列名。
次釋相。
後結示。
今初。
梵雲榮盛。
瑜伽雲具足。
今雲圓滿。
皆一義耳。
勇力圓滿。
瑜伽梵本皆名大力。
餘義皆同。
次善男子雲何菩薩壽命圓滿下釋相中。
經自征釋。
文甚昭着。
有難則解。
其信言圓滿。
初之二句。
合回在後具下。
諸德所有發言人信受故。
後如是八法下。
結示。
二善男子菩薩雲何下。
明異熟因。
於中二。
先正明因體。
後辨增長。
前中有征釋結。
今初可知。
次所謂下釋相。
經中各先出因。
後結屬果。
亦顯可知。
其信言因即離語四過。
謂一不妄語。
二不離間。
三不惡口。
四不绮語。
其不變異。
瑜伽名無不相應語。
謂言不應理。
皆绮語故。
後如是菩薩修習八種下結。
謂結因感果。
信若影響。
二善男子如是八種異熟之因下。
辨能增長。
文中亦三。
謂标列及釋。
今初。
标有三節。
義有兩重。
一由三緣。
令因增長。
二由此因能感異熟。
次雲何下列名。
後若諸菩薩下釋相。
然此三緣遍該八因。
瑜伽三名。
一心清淨。
二加行清淨。
三田清淨。
初一則同。
後二少異。
彼釋第三田清淨雲。
當知略說能正發起。
如是加行。
及正安住。
此加行果。
名田清淨。
是則第二是加行方便。
第三造行正行。
七作意中第三。
即是加行究竟果作意。
謂正行為果。
非是趣求究竟佛果。
故梵本中。
名受者清淨。
釋雲。
謂於彼中。
種種作正成就故。
及彼種種正作。
果中建立。
是名受者。
清淨文扶。
瑜伽但名受者。
勝彼名田。
正是受行修行者故。
三善男子雲何菩薩異熟果耶下。
明異熟果。
有标釋結。
今初。
即異熟上所有成益。
亦如四辯。
是說法因。
能令物喜。
為說法果。
次謂由下釋。
一一段中。
皆先舉異熟。
次故字已下。
顯其果相。
後是為下。
結名所屬。
并顯可知。
其信言果中。
成就實語。
其言大局。
應言菩薩具信言故。
又梵本瑜伽。
二皆具舉愛語利行同事三攝。
後如是名為下結。
但合結雲。
異熟之果。
今加因字。
總結前三重異熟。
[○@、]第二雲何福智下。
第二合明福智因果。
然準瑜伽。
亦有三重。
謂一明福智。
二辨種智因。
三明福智果。
今文為二。
先辨福智。
後合明因果。
今初。
六度之中。
前三為福。
後一為智。
中二通福智。
義甚分明。
言蘊善巧等者。
略有三義。
一者了相。
二者了性。
三者了無[得-彳]。
故名善巧。
後是故菩薩下。
即合辨因果。
文似結勸。
瑜伽福智。
各有三因。
一者於福於智。
能得能住。
能增長欲。
二者於福於智。
善能随順無違背緣。
三者於福於智。
先已串習。
今文含有福智果者。
論中不标。
下結有四。
一雲謂諸菩薩依止福故。
雖複長時流轉生死。
不為極苦之所損惱。
二雲又随所欲。
引攝衆生。
為作義利。
上二屬福。
智亦有二。
一雲依止智故。
所攝受福。
是正非邪。
二雲又能起作種種無量善巧事業。
乃至當證無上正等菩提。
上二屬智。
今文饒益衆生。
即二作義利一切剎中。
而為師首者。
即長時流轉。
橫豎影略耳。
轉正法輪。
即令福非邪。
自調調他。
即能起種種善巧事業。
[△@○]第三菩薩成就如是種種下。
總結上來三種因果。
(下第二十七經)。
△第三爾時善财童子白林神言下。
辨法根原。
先問。
後答。
答中。
先長行。
後偈頌。
長行有六。
一古佛興世。
二彼世界中下。
顯昔父母。
三善男子時喜光夫人下。
攀樹誕生。
四時有乳母下。
觀佛得法。
五善男子於意雲何下。
結會古今。
六善男子我從下。
顯用周遍。
後偈頌中。
二十三頌分四。
初一誡聽許說。
次八偈半。
明最初修證。
次十二偈半。
曆事增修。
末後一偈。
結歎無盡。
第四善男子我唯下。
謙己推勝。
第五善男子從此西南下。
指示後友。
言瞿波者。
昔雲守護大地。
太子儲備。
守護國地。
既為其妃。
住主得名。
表十地既圓無不護故。
法喜已滿。
寄之昔妃。
親能得佛。
是故住在生佛之城。
第六爾時善财下禮辭。
●第十釋女瞿波。
法雲地善友。
謂大法智雲。
含衆德水。
蔽如空粗重充滿法身故。
第一依教趣求中二。
先依前修證。
後漸次下。
趣求後友。
於中二。
先趣求詣處。
後其中有一下。
先遇伴友。
於中三。
初伴友迎贊。
二善财印述。
三申敬增深。
初中四。
一贊二行究竟。
二我觀仁者於甚深下。
贊深行得果。
三我觀仁者勇猛下。
贊精進得法。
四何以故下。
以理釋成。
二時善财童子下。
善财印求。
於中二。
先印所說。
後聖者我願下。
自求所作。
於中二。
先明四等攝生。
後明萬行益物。
前中四。
一法說具起慈悲。
二聖者譬如下喻明。
略喻於悲。
三菩薩下。
法合兼明。
於喜下釋舍。
四等具矣。
四何以故下征釋。
先征。
意雲。
衆生受苦。
何涉菩薩。
後釋中二。
先總明。
謂本不自為。
為物發心。
故見生苦。
過自身苦。
後亦不為貪下别顯。
於中二。
先明不自為。
即是舍義。
後菩薩但見下。
一向為他。
亦令衆生皆具四等。
二聖者菩薩如是於諸衆生大悲深厚下。
萬行益物。
於中亦二。
先結前生後。
由慈悲故萬行皆成。
後猶如父母下。
廣以喻顯益物之相。
此下兩紙四行。
舊經所無。
於中三。
一标舉章門。
二次第牒釋。
三結行功能。
今初。
有十一章。
末句雲能生種種圓滿利益。
此句意含下船師等皆自此出。
二雲何菩薩猶如父母下。
次第牒釋。
準梵本中。
二十九喻。
皆征雲何。
今文分二。
先且牒釋前十一喻。
後船師等。
即釋種種利益之言。
今初。
即為十一。
初釋父母。
二釋乳母。
三釋大地。
曲有十義。
四釋大水。
五火。
六風。
七空。
八月。
九日。
十海。
十一同生天。
文皆顯着。
二又善男子菩薩摩诃薩於諸衆生為大船師下。
釋上圓滿利益。
以前标中不标列名。
是故譯人取舊經勢。
别為起盡。
三聖者菩薩如是修諸行時下。
結行功能。
第三爾時無憂德下。
申敬增深。
於中三。
初申供。
二偈贊。
三随逐。
今初。
兼顯贊供之意。
由聞法故。
二偈中四。
初三贊大悲下化行。
次二事友無求行。
次四大智無着行。
後一總結無餘。
三爾時下。
随逐。
愛重情深故。
第二爾時善财童子入普現下。
見敬谘問。
於中三。
初見。
次敬。
後問。
今初。
初見依。
次見在堂内下見正。
後八萬下見伴。
從廣贊伴德。
顯主德難思。
此中所贊。
意顯同行。
於中。
一種姓同。
後悉於下。
修行同。
於中。
初句總。
後布施下别。
若悲若智等。
無不皆同。
二爾時善财下設敬。
三作如是言下谘問。
於中二。
先自陳發心。
後而未知下正問。
有十四句。
皆悲智逆順權實寂用無[得-彳]之行。
攝為七對。
一過凡越小對。
二離果超因對。
三現生示色對。
四極相窮說對。
五下化上供對。
六了幻證空對。
七無着無行對。
第三時彼釋女下。
示己法界。
於中三。
初總答所問。
二别示所得。
三問答根原。
△初中二。
先贊問許說。
後善男子若諸菩薩下正說。
於中。
先長行分二。
先總明十法。
後廣一例餘。
今初。
依此十行。
則照重重無盡法界。
故雲因陀羅網普智光幢。
有标釋結。
義見偈文。
後善男子若諸菩薩下。
廣一例餘。
謂但廣第一事善友行。
例餘九行。
一一皆十。
則無盡矣。
其标複以合雲應以。
後偈頌中。
有十二偈分二。
前十如次頌前十行。
各上三句顯其行相。
以第四句美德立名。
然長行十行。
通名帝網普智光幢。
今頌初二取其總名。
後之八行各别立稱。
則顯十名皆通十行。
重重無盡。
方得總名帝網之行。
以偈對前。
長行自顯。
後二偈顯行成益。
可知。
△第二爾時瞿波說此偈已下。
别示所得。
於中二。
先示名體。
後問答境界。
今初。
一切菩薩人也。
三昧境界海者法也。
即普賢三昧分齊境界深廣如海故。
下