卷第八(從第二十四經半盡第三十一經)
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經雲。
如法界故深也。
如衆生名故廣也。
今此善友。
以殊勝智。
念念觀察。
後善财白言下。
問答境界。
先問。
後答。
答中。
上标名雲觀。
今說廣知。
於中二。
先顯廣知。
後釋知所以。
[△@○]前中二。
第一知依報中事。
第二知正報因果。
[○@、]前中亦二。
先知娑婆。
後類知周遍。
前中又二。
先知過現。
後例知未來。
[△@⊙]前中又二。
先知世間因果。
後知出世因果。
前中又二。
先标時。
後所有衆生下。
辨所知。
初總。
後及其下别。
禅定等義。
已見上文。
無漏之善則能出離。
有漏之善則不出離。
正見正定相。
邪見邪定相。
二俱不定相等。
嗔心持戒為善與惑俱等。
成滿為具足等。
方便不善根本善者。
為不善根所攝善根等。
如是下結。
後又彼劫中下。
知出世因果亦二。
先知佛因果。
後亦知彼佛衆會下。
知佛衆會。
於中三。
初知聲聞。
二依獨覺下。
知緣覺。
三亦知彼佛菩薩下。
知菩薩衆。
於中二。
先總。
後其諸菩薩下别。
於中又二。
先四句知地前。
一願。
二行。
三度。
四道。
然釋通橫豎。
橫該諸位。
豎即信住行向。
後以自在力下。
皆知地上。
有三十句。
初總。
所謂下别。
别中一句橫通諸地。
文雲種種故。
曆地别配。
恐厭繁文。
[△@⊙]二善男子此娑婆世界從過去下。
例知未來。
二善男子如知此娑婆下。
類知周遍。
於中四。
一例剎海。
二辨所知剎相。
三結剎所屬。
四例知十方。
今初。
總有七重。
後後廣於前前。
一於一娑婆。
出生同類多剎。
但雲塵數故。
二出異類剎。
言一切故。
上二全剎攝剎。
三塵内攝剎。
四即十三重繞娑婆及眷屬剎。
五即娑婆所依剎種。
謂最中香海剎種攝十不可說佛剎塵數剎。
六總知華藏有十不可說佛剎極微塵數香水海各持剎種及種所有剎。
七知華藏塵中之剎。
故華藏品雲。
華藏世界所有塵。
一一塵中見法界。
二又亦知彼一切世界種種安立下。
明知剎相。
有十六句。
初總。
餘别。
總謂安立剎海因果等相。
别中。
一形狀。
謂或圓或方等。
二分量。
謂大少等。
三依住。
謂或依蓮華。
或依香海等。
四際畔。
謂或以金剛為際。
或以莊嚴具為際等。
此句亦攝體性。
五莊嚴。
謂或以一切莊嚴具中出上妙雲莊嚴。
或以說一切菩薩功德莊嚴等。
六成就。
七滅壞。
共是成壞。
八眷屬。
即傍繞。
九輪網。
即能持金輪及上網覆。
十旋轉有二義。
一如輪側轉形故。
即屬形攝。
故世界成就品雲。
或有世界随輪轉。
二即劫轉變故。
十一所依蓮華。
十二處中須彌。
十三蓮中之海及繞海之河。
十四河間草樹。
十五随緣立名。
如娑婆等。
三亦知此華藏世界海往昔皆由下。
結剎所屬。
故華藏品初雲。
世尊往昔於諸有。
微塵佛所修淨業。
故獲種種寶光明華藏莊嚴世界海。
四亦知華藏世界海外下。
例知十方一切剎海。
[○@、]第二亦知世尊毗盧遮那下。
知正報中因果。
於中二。
先知本師。
後例餘佛。
前中亦二。
先知因。
後普攝一切諸佛菩提下知果。
於中亦二。
先知果體用。
後所有一切道場下。
知所被衆會。
二如是一切皆是毗盧下。
例知餘佛。
於中。
先結前為能例。
後亦知十方下所例。
謂橫遍十方。
豎窮來際。
[△@○]第二何以故下。
釋知所以。
以得三昧故。
(下第二十八經)。
△第三爾時善财白瞿波下。
顯法根原。
於中二。
先問。
後答。
今初問中。
唯問得法久近。
即含修行久近。
故答中具之。
後瞿波告言下答。
文分為二。
第一正答修行得法。
第二明多劫修瑩。
[○@△]前中二。
先明王都時處。
後彼時有王下。
顯事佛得法。
於此界中。
值六十億百千那由他佛。
於中三。
初明遇最初佛發心修行。
二於中間多佛修行。
三明最後佛所得法。
[△@、]初中二。
一正明本事。
二結會古今。
[△@⊙]前中四。
一明父王勝報。
二明太子超倫。
三同行因緣。
四詣佛得法。
[○@、]今初可知。
[○@、]二所生太子下。
太子超倫。
謂具三十二相故。
於中初總标。
所謂下别列。
此最委悉。
多同瑜伽四十九說。
小有異同故。
次第數之。
一足下平滿猶如奁底。
二千輻輪。
三手足柔軟。
四其指纖長。
五網鞔成就。
六足跟齊圓。
七足趺豐起。
瑜伽。
合上二為一相。
雲足跟趺長。
八一一相稱光潔妙好。
準梵本雲。
一一身分相稱。
即瑜伽身分洪直。
九雙腨牗圓。
十垂臂過膝。
十一馬王陰藏。
十二一一毛孔各生一毛。
十三绀發右旋。
螺文不亂。
瑜伽合上二為一。
雲身諸毛孔各生一毛。
如绀青色。
螺文右旋。
或即無此發相。
十四身皮金色。
十五細薄潤滑。
一切塵垢所不能着。
取上身皮。
向下用之。
十六手足肩項七處平滿。
十七臂膊傭圓。
即瑜伽膊間充實。
十八脊骨不現。
義當瑜伽肩善圓滿。
十九周圓相稱如尼拘陀樹。
二十頤颔胸臆猶如師子。
準瑜伽。
此有兩相。
謂第十八其身上半如師子王。
即胸臆如師子。
二即第二十五颔如師子。
上妙見處。
亦分為二。
今合為一。
二十一頸如绀蒲三約成就。
二十二常光四照。
二十三四十牙齒鮮白齊密。
準瑜伽。
此有三相。
謂一第二十二四十牙齒。
二第二十四其齒鮮白。
三第二十三其齒無隙。
即是密義。
今合為一。
二十四舌相紅赤長廣覆面。
二十五梵音清美。
二十六目睫青潤。
二十七目上下瞬。
瑜伽無此。
二十八青白分明。
二十九面部圓滿猶如淨月。
瑜伽亦無。
三十眉相纖曲如帝釋弓。
瑜伽亦無。
三十一白毫皎潔文相右旋。
三十二頂有肉髻猶如天蓋。
然以此經。
望瑜伽論。
阙彼三相。
一上味相。
二身毛上靡。
三身不偻曲。
彼阙此四。
一目上下瞬。
二面部如月。
三眉如釋弓。
四绀蒲三約。
此合彼三。
謂四十牙齒。
三相合一。
頤及上分如師子王複合為一。
合三阙三。
故欠彼六。
彼合此二。
謂合足跟及趺為一。
又合毛發。
合二欠四。
故亦阙六。
各三十二。
又此與前妙見比丘。
阙彼額廣平正耳相垂朵胸标德相。
此相極要。
彼中亦有身毛上靡。
又與諸經。
小有同異。
各随一義耳。
如是衆相下。
結以嚴身。
[○@、]三善男子太子有時下。
同行因緣。
於中八。
第一太子遊觀。
第二寶女求歸。
第三太子問因。
第四女母代答。
第五太子邀問。
第六女敬順從。
第七太子攝持。
第八母陳慶遂。
▲今初可知。
▲二爾時大樹妙高吉祥下。
寶女求歸。
於中四。
一具德端嚴。
二見其太子下。
白母求事。
三時香牙雲峰園下。
夢佛興世。
四時具足豔下。
自陳己心。
於中二。
先長行叙述。
後偈頌陳白。
十偈分二。
前三自述德堪。
後七贊彼求納。
▲三爾時威德主太子下。
太子問因。
於中二。
先總呵女過。
後别問因緣。
前中亦二。
先長行序意。
後偈頌正呵。
此一段偈。
舊經所無準梵本。
在母代答後。
理亦合然。
五十七偈大分為二。
初有六偈。
序世妄情以女為德。
餘偈正呵女過為障道源。
前中二。
先一偈總明。
餘五偈别顯。
於中。
初一寶為紹嗣。
次二僞悅人心。
後二結過滋甚。
第二正呵女過中。
大分為三。
初一總标。
二有四十二偈說過。
三有八偈。
結過成觀。
今初。
前是邪見妄計為善。
今是智人說為過原。
二正說過中。
略分為十。
初一偈明性惡随勢。
二有二偈。
衰損過深。
三有三偈。
心僞難知。
四有一偈。
憍無慚恥。
五有五偈。
耽欲無厭。
六有三偈。
口是心非。
七有三偈。
不得自由。
八有六偈。
障諸善道。
九有一偈。
為諸苦本。
十女人喜怒下十七偈。
總結過深。
更分為十。
初三偈。
心險難測。
二有一偈。
嫉姤尤深。
三有二偈。
不可暫親。
四有三偈。
恒無志操。
五有一偈。
禍及二世。
六有一偈。
離間六親。
七有二偈。
背德害深。
八有一偈。
常羅欲網。
九有二偈。
務於情色。
十有一偈。
害及畜生。
謂大力象王猶為其害。
無力凡品豈得免傷。
第三菩薩為法下。
結過成觀。
於中分三。
初一令攝而遠離。
謂不攝同二乘。
不離自傷害。
若自有縛。
能解彼縛。
無有是處。
不舍不随是菩薩道。
次二釋離所以。
以為害深故。
後五偈正結成觀。
成其五觀。
初偈令修不淨觀。
二修無常觀。
三修苦觀。
憂懼即苦。
故涅盤雲。
因愛生憂。
因愛生畏。
若離貪愛。
何憂何畏。
四修空無我觀。
空故無着。
無我故自他平等。
皆為親想。
五結歸不淨誡勿被傷。
故随好品雲。
譬如劫火燒須彌山。
貪欲纏心亦複如是。
二爾時妙威德下。
别問因緣。
於中二。
先長行。
後偈頌。
有十二偈。
文分為三。
初三問其屬緣。
次三審其内過。
後七問其進善。
今初可知。
次審内過中。
初三句問無身三。
次四句問口四過。
次三句問意三惡。
後二句總問諸業。
不順理修皆名相違。
重字稍繁。
今诃女偈。
昔含於此。
後問其進善中。
即翻上十惡。
初偈。
敬上愛下。
慈心不煞。
二有一偈。
恭敬供養。
豈有盜心。
三有一偈半。
尊事三寶。
住正遠非。
故無邪行。
四贊佛功德淨修語業。
故無語四過。
五一偈慈悲哀愍故無瞋恚心。
六一偈喜他榮樂。
住舍無貪。
七一偈反化愚癡。
豈有邪見。
▲第四爾時太子如是問已下。
女母代答。
先長行序意。
後偈頌正說。
明有德無過。
亦不屬緣。
故應納受。
三十三偈。
文分為六。
初十偈總彰報勝。
二有三偈半。
别贊端嚴。
三有二偈半。
明其絕倫。
末後言端嚴者。
二本俱無。
為成偈故。
四有六偈。
技能内滿。
五有十偈。
離非具德。
六有一偈。
結贊所宜。
梵本。
此下方呵女過。
呵女已後。
方便重邀。
文理極順。
(下第二十九經)。
▲第五太子邀問。
謂女過既深。
為障不淺。
若不障道當遂所求。
於中。
先長行分二。
先自叙行深。
後當於爾時下。
邀其莫障。
後偈頌中。
十偈分三。
初六頌其行深。
次三頌邀其莫障。
後一頌結成上意。
▲第六爾時具足豔下。
女敬順從。
先長行。
後偈頌。
有十四偈。
分三。
初三忘苦仰德。
次六希同勝行。
此即正當發菩提心。
後五勸詣如來。
▲第七爾時太子下。
太子攝持。
由聞發心。
又聞如來心大歡喜知堪同行不障道故。
▲第八時母善現下。
母陳慶遂。
十偈分三。
初一标其遂志。
次二德行懸同。
後七總贊身德。
[○@、]第四爾時威德主下。
詣佛得法。
於中三。
初自行得法。
二轉化父王。
三紹位弘建。
今初分四。
一詣佛供養。
二時彼如來下。
佛為說經。
普眼燈門者。
普眼之義。
已見上文。
然普眼則頓照無餘。
燈則曲無不盡。
令其通悟所以稱門。
三是時太子下。
同得法門。
初太子得。
後童女得。
并由照而常寂。
故獲三昧。
四爾時太子與彼下。
辭還所止。
第二詣父王所下。
轉化父王。
於中十。
一太子白父。
二時财主王下。
王審所聞。
三時王聞已下。
自慶逢時。
四作是念已下。
禅位禮觐。
五爾時如來普遍下。
如來攝受。
六爾時如來以不思下。
為說法門。
入一切法義離翳燈者。
無法不持。
雲一切法義。
無障不寂。
稱為離翳。
無法不照。
名之為燈。
智斷齊證。
故名為入。
七時王聞已下。
化益當時。
於中。
先明王證總持陀羅尼。
以慧為主。
故雲大智光明。
即得主教意。
後其衆會中下。
兼益時會。
即通得主屬二教之意。
八爾時如來又以下。
佛重現變。
九時财主王下。
出家修學。
十未久之間下。
證法弘通。
三爾時太子於十五日下。
紹位建立弘宣大化。
於中四。
一正明紹位。
七寶之義廣如别說。
二時閻浮提下。
建立弘通。
三爾時如來鹹受其請下。
弘通之益。
四爾時大威德下。
結益周遍。
[△@⊙]二善男子於意雲何下。
結會古今。
[△@、]第二善男子彼佛滅後下。
於中間多佛修行。
略列四十九。
結有六十百千億那由他。
[△@、]第三其最後佛下。
明最後佛所得法。
即最勝行劫中。
六十百千億那由他之最後也所得法門已如前說。
上來正答修行得法門竟。
[○@△]第二善男子我時於彼下。
明多劫修瑩不窮菩薩之境。
於中四。
一於剎塵數劫修行不知。
二善男子若有衆生得見菩薩下。
明菩薩難遇見者不空。
意顯己遇之益。
三善男子我從於彼下。
經百剎塵劫。
修行不知。
四何以故下。
征釋不知所以。
於中。
先征。
後釋。
釋中二。
先總顯深廣。
謂所以不知者。
以稱事理等諸佛境無邊際故。
斯則十地不測等覺。
故名普賢解脫。
後善男子我於爾所佛剎下。
别顯深廣難知之相。
謂一毛即不可窮。
況於多毛。
況複多身廣大之用。
以是無盡之法門故。
於中又二。
先舉喻總顯。
後我亦如是下。
正明所觀。
於中五。
一毛中見器世間。
二見智正覺世間。
三見衆生世間。
四見菩薩修行。
上三各以又於菩薩為首。
五善男子我於爾所下。
總結不窮深廣之境。
第四善男子我唯下。
謙己推勝。
第五爾時釋女瞿波下。
指示後友。
於中二。
先示後位。
後頌前法。
前中二。
先指示。
後教問。
今初。
言此世界中蓮華座者。
此座不知的在何所。
舊經但言此世界中。
晉經則去此迦毗羅城。
若新梵本雲。
善男子汝去於此處。
吠羅遮那足下種種莊嚴大末尼寶王蓮華藏座。
於其上坐。
生菩薩母。
名摩耶夫人。
此則似居佛會。
毗盧遮那不屬蓮華。
是佛号耳。
言摩耶者。
有雲幻生。
具雲摩耶泥(上聲)尾此雲幻術夫人。
昔雲天後。
然餘教說。
生佛七日。
即便命終。
生忉利天。
約應化說。
據實體用常遍時處。
雲迦毗羅。
據其本處。
猶佛雖滅常在鹫峰。
但雲此界。
約是佛母。
若依梵本。
不離如來。
故諸教中。
說於摩耶。
或雲是實。
或雲是化。
此經大意皆是實德。
後汝詣彼問下。
教問可知。
二爾時釋女瞿波下。
重頌前法。
廣說已周。
臨行再述。
顯殷懃故。
雖通頌前。
文便在此。
三十一偈大分為三。
初一偈總顯菩薩益生。
超頌前文見者不空。
生下女人染心之益。
次十五偈。
别明遠劫前事。
出上不空之相。
後十五偈。
正頌前文德女因緣。
由前遠劫深心供養。
成今淨心同修梵行。
第六爾時善财下。
禮辭可知(已下第三十經)。
[△@△]大文第二。
從摩耶夫人下。
有十一善友。
古來諸德。
皆為會緣入寶相。
雖下三相義當等覺。
等覺亦是十地勝進。
開合不定。
義理又多。
故依古德。
且為會緣入實等相。
雲何會耶。
謂會前諸位差别之緣。
令歸一實。
生於佛果。
猶如摩耶夫人。
能生佛故。
然人雖十一。
約法唯九。
約會為十。
德生有德同一會故。
遍友是會不得法故。
初一為總。
餘皆為别。
故摩耶得幻智法門。
末後亦得幻住法門。
始終相會該於中間。
總别圓融。
歸實無二。
故會緣中。
更有十人。
又是所會。
十表無盡。
無盡之緣。
皆成摩耶之實德故。
又以此下皆當等覺。
等覺方能親生佛故。
就别會緣。
初天主光。
且須正念無失。
方為第二遍友可師。
三須廣窮衆藝。
四解而無依。
用而無盡。
便得第五無着清淨。
清淨則得第六淨智發光。
發光則得第七知相無盡。
無盡則得第八誠願不違。
具上諸門。
方得第九還歸幻住。
故雖十一不失入實之言。
始末皆幻。
方智諸緣體虛即實。
●今初。
摩耶夫人。
總會緣中。
文亦具六。
第一依教趣求中二。
先将詣觀成。
後勝緣引導。
△前中二。
先序觀成。
略标渴仰。
二此善知識遠離下。
别彰觀念。
於中四。
一總念勝德。
二别念身相。
三結歎深勝。
四思欲親承。
今初。
已能暗合願智幻門。
二此善知識随意生身下。
别念現身。
即冥契摩耶下文所現。
於中。
有十九身。
初随意生身。
舊經則有。
梵本則無。
不思議身。
梵屬一相身。
無差别身屬非身心身故。
舊有十七。
新唯十六。
又初三身。
準下釋摩耶現中。
乃是三對。
具於六身。
則通成二十。
下文各有标釋。
今略解三。
一随意生身。
總顯随類。
二無生滅身。
下雲不生色身。
無生起故。
不滅色身。
常寂滅故。
三無來雲身。
下雲無去色身。
於一切趣無所滅故。
無來色身。
於諸世間無所出故。
四非虛實身。
下雲非實色身。
得如
如法界故深也。
如衆生名故廣也。
今此善友。
以殊勝智。
念念觀察。
後善财白言下。
問答境界。
先問。
後答。
答中。
上标名雲觀。
今說廣知。
於中二。
先顯廣知。
後釋知所以。
[△@○]前中二。
第一知依報中事。
第二知正報因果。
[○@、]前中亦二。
先知娑婆。
後類知周遍。
前中又二。
先知過現。
後例知未來。
[△@⊙]前中又二。
先知世間因果。
後知出世因果。
前中又二。
先标時。
後所有衆生下。
辨所知。
初總。
後及其下别。
禅定等義。
已見上文。
無漏之善則能出離。
有漏之善則不出離。
正見正定相。
邪見邪定相。
二俱不定相等。
嗔心持戒為善與惑俱等。
成滿為具足等。
方便不善根本善者。
為不善根所攝善根等。
如是下結。
後又彼劫中下。
知出世因果亦二。
先知佛因果。
後亦知彼佛衆會下。
知佛衆會。
於中三。
初知聲聞。
二依獨覺下。
知緣覺。
三亦知彼佛菩薩下。
知菩薩衆。
於中二。
先總。
後其諸菩薩下别。
於中又二。
先四句知地前。
一願。
二行。
三度。
四道。
然釋通橫豎。
橫該諸位。
豎即信住行向。
後以自在力下。
皆知地上。
有三十句。
初總。
所謂下别。
别中一句橫通諸地。
文雲種種故。
曆地别配。
恐厭繁文。
[△@⊙]二善男子此娑婆世界從過去下。
例知未來。
二善男子如知此娑婆下。
類知周遍。
於中四。
一例剎海。
二辨所知剎相。
三結剎所屬。
四例知十方。
今初。
總有七重。
後後廣於前前。
一於一娑婆。
出生同類多剎。
但雲塵數故。
二出異類剎。
言一切故。
上二全剎攝剎。
三塵内攝剎。
四即十三重繞娑婆及眷屬剎。
五即娑婆所依剎種。
謂最中香海剎種攝十不可說佛剎塵數剎。
六總知華藏有十不可說佛剎極微塵數香水海各持剎種及種所有剎。
七知華藏塵中之剎。
故華藏品雲。
華藏世界所有塵。
一一塵中見法界。
二又亦知彼一切世界種種安立下。
明知剎相。
有十六句。
初總。
餘别。
總謂安立剎海因果等相。
别中。
一形狀。
謂或圓或方等。
二分量。
謂大少等。
三依住。
謂或依蓮華。
或依香海等。
四際畔。
謂或以金剛為際。
或以莊嚴具為際等。
此句亦攝體性。
五莊嚴。
謂或以一切莊嚴具中出上妙雲莊嚴。
或以說一切菩薩功德莊嚴等。
六成就。
七滅壞。
共是成壞。
八眷屬。
即傍繞。
九輪網。
即能持金輪及上網覆。
十旋轉有二義。
一如輪側轉形故。
即屬形攝。
故世界成就品雲。
或有世界随輪轉。
二即劫轉變故。
十一所依蓮華。
十二處中須彌。
十三蓮中之海及繞海之河。
十四河間草樹。
十五随緣立名。
如娑婆等。
三亦知此華藏世界海往昔皆由下。
結剎所屬。
故華藏品初雲。
世尊往昔於諸有。
微塵佛所修淨業。
故獲種種寶光明華藏莊嚴世界海。
四亦知華藏世界海外下。
例知十方一切剎海。
[○@、]第二亦知世尊毗盧遮那下。
知正報中因果。
於中二。
先知本師。
後例餘佛。
前中亦二。
先知因。
後普攝一切諸佛菩提下知果。
於中亦二。
先知果體用。
後所有一切道場下。
知所被衆會。
二如是一切皆是毗盧下。
例知餘佛。
於中。
先結前為能例。
後亦知十方下所例。
謂橫遍十方。
豎窮來際。
[△@○]第二何以故下。
釋知所以。
以得三昧故。
(下第二十八經)。
△第三爾時善财白瞿波下。
顯法根原。
於中二。
先問。
後答。
今初問中。
唯問得法久近。
即含修行久近。
故答中具之。
後瞿波告言下答。
文分為二。
第一正答修行得法。
第二明多劫修瑩。
[○@△]前中二。
先明王都時處。
後彼時有王下。
顯事佛得法。
於此界中。
值六十億百千那由他佛。
於中三。
初明遇最初佛發心修行。
二於中間多佛修行。
三明最後佛所得法。
[△@、]初中二。
一正明本事。
二結會古今。
[△@⊙]前中四。
一明父王勝報。
二明太子超倫。
三同行因緣。
四詣佛得法。
[○@、]今初可知。
[○@、]二所生太子下。
太子超倫。
謂具三十二相故。
於中初總标。
所謂下别列。
此最委悉。
多同瑜伽四十九說。
小有異同故。
次第數之。
一足下平滿猶如奁底。
二千輻輪。
三手足柔軟。
四其指纖長。
五網鞔成就。
六足跟齊圓。
七足趺豐起。
瑜伽。
合上二為一相。
雲足跟趺長。
八一一相稱光潔妙好。
準梵本雲。
一一身分相稱。
即瑜伽身分洪直。
九雙腨牗圓。
十垂臂過膝。
十一馬王陰藏。
十二一一毛孔各生一毛。
十三绀發右旋。
螺文不亂。
瑜伽合上二為一。
雲身諸毛孔各生一毛。
如绀青色。
螺文右旋。
或即無此發相。
十四身皮金色。
十五細薄潤滑。
一切塵垢所不能着。
取上身皮。
向下用之。
十六手足肩項七處平滿。
十七臂膊傭圓。
即瑜伽膊間充實。
十八脊骨不現。
義當瑜伽肩善圓滿。
十九周圓相稱如尼拘陀樹。
二十頤颔胸臆猶如師子。
準瑜伽。
此有兩相。
謂第十八其身上半如師子王。
即胸臆如師子。
二即第二十五颔如師子。
上妙見處。
亦分為二。
今合為一。
二十一頸如绀蒲三約成就。
二十二常光四照。
二十三四十牙齒鮮白齊密。
準瑜伽。
此有三相。
謂一第二十二四十牙齒。
二第二十四其齒鮮白。
三第二十三其齒無隙。
即是密義。
今合為一。
二十四舌相紅赤長廣覆面。
二十五梵音清美。
二十六目睫青潤。
二十七目上下瞬。
瑜伽無此。
二十八青白分明。
二十九面部圓滿猶如淨月。
瑜伽亦無。
三十眉相纖曲如帝釋弓。
瑜伽亦無。
三十一白毫皎潔文相右旋。
三十二頂有肉髻猶如天蓋。
然以此經。
望瑜伽論。
阙彼三相。
一上味相。
二身毛上靡。
三身不偻曲。
彼阙此四。
一目上下瞬。
二面部如月。
三眉如釋弓。
四绀蒲三約。
此合彼三。
謂四十牙齒。
三相合一。
頤及上分如師子王複合為一。
合三阙三。
故欠彼六。
彼合此二。
謂合足跟及趺為一。
又合毛發。
合二欠四。
故亦阙六。
各三十二。
又此與前妙見比丘。
阙彼額廣平正耳相垂朵胸标德相。
此相極要。
彼中亦有身毛上靡。
又與諸經。
小有同異。
各随一義耳。
如是衆相下。
結以嚴身。
[○@、]三善男子太子有時下。
同行因緣。
於中八。
第一太子遊觀。
第二寶女求歸。
第三太子問因。
第四女母代答。
第五太子邀問。
第六女敬順從。
第七太子攝持。
第八母陳慶遂。
▲今初可知。
▲二爾時大樹妙高吉祥下。
寶女求歸。
於中四。
一具德端嚴。
二見其太子下。
白母求事。
三時香牙雲峰園下。
夢佛興世。
四時具足豔下。
自陳己心。
於中二。
先長行叙述。
後偈頌陳白。
十偈分二。
前三自述德堪。
後七贊彼求納。
▲三爾時威德主太子下。
太子問因。
於中二。
先總呵女過。
後别問因緣。
前中亦二。
先長行序意。
後偈頌正呵。
此一段偈。
舊經所無準梵本。
在母代答後。
理亦合然。
五十七偈大分為二。
初有六偈。
序世妄情以女為德。
餘偈正呵女過為障道源。
前中二。
先一偈總明。
餘五偈别顯。
於中。
初一寶為紹嗣。
次二僞悅人心。
後二結過滋甚。
第二正呵女過中。
大分為三。
初一總标。
二有四十二偈說過。
三有八偈。
結過成觀。
今初。
前是邪見妄計為善。
今是智人說為過原。
二正說過中。
略分為十。
初一偈明性惡随勢。
二有二偈。
衰損過深。
三有三偈。
心僞難知。
四有一偈。
憍無慚恥。
五有五偈。
耽欲無厭。
六有三偈。
口是心非。
七有三偈。
不得自由。
八有六偈。
障諸善道。
九有一偈。
為諸苦本。
十女人喜怒下十七偈。
總結過深。
更分為十。
初三偈。
心險難測。
二有一偈。
嫉姤尤深。
三有二偈。
不可暫親。
四有三偈。
恒無志操。
五有一偈。
禍及二世。
六有一偈。
離間六親。
七有二偈。
背德害深。
八有一偈。
常羅欲網。
九有二偈。
務於情色。
十有一偈。
害及畜生。
謂大力象王猶為其害。
無力凡品豈得免傷。
第三菩薩為法下。
結過成觀。
於中分三。
初一令攝而遠離。
謂不攝同二乘。
不離自傷害。
若自有縛。
能解彼縛。
無有是處。
不舍不随是菩薩道。
次二釋離所以。
以為害深故。
後五偈正結成觀。
成其五觀。
初偈令修不淨觀。
二修無常觀。
三修苦觀。
憂懼即苦。
故涅盤雲。
因愛生憂。
因愛生畏。
若離貪愛。
何憂何畏。
四修空無我觀。
空故無着。
無我故自他平等。
皆為親想。
五結歸不淨誡勿被傷。
故随好品雲。
譬如劫火燒須彌山。
貪欲纏心亦複如是。
二爾時妙威德下。
别問因緣。
於中二。
先長行。
後偈頌。
有十二偈。
文分為三。
初三問其屬緣。
次三審其内過。
後七問其進善。
今初可知。
次審内過中。
初三句問無身三。
次四句問口四過。
次三句問意三惡。
後二句總問諸業。
不順理修皆名相違。
重字稍繁。
今诃女偈。
昔含於此。
後問其進善中。
即翻上十惡。
初偈。
敬上愛下。
慈心不煞。
二有一偈。
恭敬供養。
豈有盜心。
三有一偈半。
尊事三寶。
住正遠非。
故無邪行。
四贊佛功德淨修語業。
故無語四過。
五一偈慈悲哀愍故無瞋恚心。
六一偈喜他榮樂。
住舍無貪。
七一偈反化愚癡。
豈有邪見。
▲第四爾時太子如是問已下。
女母代答。
先長行序意。
後偈頌正說。
明有德無過。
亦不屬緣。
故應納受。
三十三偈。
文分為六。
初十偈總彰報勝。
二有三偈半。
别贊端嚴。
三有二偈半。
明其絕倫。
末後言端嚴者。
二本俱無。
為成偈故。
四有六偈。
技能内滿。
五有十偈。
離非具德。
六有一偈。
結贊所宜。
梵本。
此下方呵女過。
呵女已後。
方便重邀。
文理極順。
(下第二十九經)。
▲第五太子邀問。
謂女過既深。
為障不淺。
若不障道當遂所求。
於中。
先長行分二。
先自叙行深。
後當於爾時下。
邀其莫障。
後偈頌中。
十偈分三。
初六頌其行深。
次三頌邀其莫障。
後一頌結成上意。
▲第六爾時具足豔下。
女敬順從。
先長行。
後偈頌。
有十四偈。
分三。
初三忘苦仰德。
次六希同勝行。
此即正當發菩提心。
後五勸詣如來。
▲第七爾時太子下。
太子攝持。
由聞發心。
又聞如來心大歡喜知堪同行不障道故。
▲第八時母善現下。
母陳慶遂。
十偈分三。
初一标其遂志。
次二德行懸同。
後七總贊身德。
[○@、]第四爾時威德主下。
詣佛得法。
於中三。
初自行得法。
二轉化父王。
三紹位弘建。
今初分四。
一詣佛供養。
二時彼如來下。
佛為說經。
普眼燈門者。
普眼之義。
已見上文。
然普眼則頓照無餘。
燈則曲無不盡。
令其通悟所以稱門。
三是時太子下。
同得法門。
初太子得。
後童女得。
并由照而常寂。
故獲三昧。
四爾時太子與彼下。
辭還所止。
第二詣父王所下。
轉化父王。
於中十。
一太子白父。
二時财主王下。
王審所聞。
三時王聞已下。
自慶逢時。
四作是念已下。
禅位禮觐。
五爾時如來普遍下。
如來攝受。
六爾時如來以不思下。
為說法門。
入一切法義離翳燈者。
無法不持。
雲一切法義。
無障不寂。
稱為離翳。
無法不照。
名之為燈。
智斷齊證。
故名為入。
七時王聞已下。
化益當時。
於中。
先明王證總持陀羅尼。
以慧為主。
故雲大智光明。
即得主教意。
後其衆會中下。
兼益時會。
即通得主屬二教之意。
八爾時如來又以下。
佛重現變。
九時财主王下。
出家修學。
十未久之間下。
證法弘通。
三爾時太子於十五日下。
紹位建立弘宣大化。
於中四。
一正明紹位。
七寶之義廣如别說。
二時閻浮提下。
建立弘通。
三爾時如來鹹受其請下。
弘通之益。
四爾時大威德下。
結益周遍。
[△@⊙]二善男子於意雲何下。
結會古今。
[△@、]第二善男子彼佛滅後下。
於中間多佛修行。
略列四十九。
結有六十百千億那由他。
[△@、]第三其最後佛下。
明最後佛所得法。
即最勝行劫中。
六十百千億那由他之最後也所得法門已如前說。
上來正答修行得法門竟。
[○@△]第二善男子我時於彼下。
明多劫修瑩不窮菩薩之境。
於中四。
一於剎塵數劫修行不知。
二善男子若有衆生得見菩薩下。
明菩薩難遇見者不空。
意顯己遇之益。
三善男子我從於彼下。
經百剎塵劫。
修行不知。
四何以故下。
征釋不知所以。
於中。
先征。
後釋。
釋中二。
先總顯深廣。
謂所以不知者。
以稱事理等諸佛境無邊際故。
斯則十地不測等覺。
故名普賢解脫。
後善男子我於爾所佛剎下。
别顯深廣難知之相。
謂一毛即不可窮。
況於多毛。
況複多身廣大之用。
以是無盡之法門故。
於中又二。
先舉喻總顯。
後我亦如是下。
正明所觀。
於中五。
一毛中見器世間。
二見智正覺世間。
三見衆生世間。
四見菩薩修行。
上三各以又於菩薩為首。
五善男子我於爾所下。
總結不窮深廣之境。
第四善男子我唯下。
謙己推勝。
第五爾時釋女瞿波下。
指示後友。
於中二。
先示後位。
後頌前法。
前中二。
先指示。
後教問。
今初。
言此世界中蓮華座者。
此座不知的在何所。
舊經但言此世界中。
晉經則去此迦毗羅城。
若新梵本雲。
善男子汝去於此處。
吠羅遮那足下種種莊嚴大末尼寶王蓮華藏座。
於其上坐。
生菩薩母。
名摩耶夫人。
此則似居佛會。
毗盧遮那不屬蓮華。
是佛号耳。
言摩耶者。
有雲幻生。
具雲摩耶泥(上聲)尾此雲幻術夫人。
昔雲天後。
然餘教說。
生佛七日。
即便命終。
生忉利天。
約應化說。
據實體用常遍時處。
雲迦毗羅。
據其本處。
猶佛雖滅常在鹫峰。
但雲此界。
約是佛母。
若依梵本。
不離如來。
故諸教中。
說於摩耶。
或雲是實。
或雲是化。
此經大意皆是實德。
後汝詣彼問下。
教問可知。
二爾時釋女瞿波下。
重頌前法。
廣說已周。
臨行再述。
顯殷懃故。
雖通頌前。
文便在此。
三十一偈大分為三。
初一偈總顯菩薩益生。
超頌前文見者不空。
生下女人染心之益。
次十五偈。
别明遠劫前事。
出上不空之相。
後十五偈。
正頌前文德女因緣。
由前遠劫深心供養。
成今淨心同修梵行。
第六爾時善财下。
禮辭可知(已下第三十經)。
[△@△]大文第二。
從摩耶夫人下。
有十一善友。
古來諸德。
皆為會緣入寶相。
雖下三相義當等覺。
等覺亦是十地勝進。
開合不定。
義理又多。
故依古德。
且為會緣入實等相。
雲何會耶。
謂會前諸位差别之緣。
令歸一實。
生於佛果。
猶如摩耶夫人。
能生佛故。
然人雖十一。
約法唯九。
約會為十。
德生有德同一會故。
遍友是會不得法故。
初一為總。
餘皆為别。
故摩耶得幻智法門。
末後亦得幻住法門。
始終相會該於中間。
總别圓融。
歸實無二。
故會緣中。
更有十人。
又是所會。
十表無盡。
無盡之緣。
皆成摩耶之實德故。
又以此下皆當等覺。
等覺方能親生佛故。
就别會緣。
初天主光。
且須正念無失。
方為第二遍友可師。
三須廣窮衆藝。
四解而無依。
用而無盡。
便得第五無着清淨。
清淨則得第六淨智發光。
發光則得第七知相無盡。
無盡則得第八誠願不違。
具上諸門。
方得第九還歸幻住。
故雖十一不失入實之言。
始末皆幻。
方智諸緣體虛即實。
●今初。
摩耶夫人。
總會緣中。
文亦具六。
第一依教趣求中二。
先将詣觀成。
後勝緣引導。
△前中二。
先序觀成。
略标渴仰。
二此善知識遠離下。
别彰觀念。
於中四。
一總念勝德。
二别念身相。
三結歎深勝。
四思欲親承。
今初。
已能暗合願智幻門。
二此善知識随意生身下。
别念現身。
即冥契摩耶下文所現。
於中。
有十九身。
初随意生身。
舊經則有。
梵本則無。
不思議身。
梵屬一相身。
無差别身屬非身心身故。
舊有十七。
新唯十六。
又初三身。
準下釋摩耶現中。
乃是三對。
具於六身。
則通成二十。
下文各有标釋。
今略解三。
一随意生身。
總顯随類。
二無生滅身。
下雲不生色身。
無生起故。
不滅色身。
常寂滅故。
三無來雲身。
下雲無去色身。
於一切趣無所滅故。
無來色身。
於諸世間無所出故。
四非虛實身。
下雲非實色身。
得如