佛說法王經
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境緣起如空幻化。
菩薩令諸衆生當斷疑心而作心師。
不師于心離諸可欲無令放逸。
若生念處即須當斷。
前念後念念不相違。
即得順理不起無明。
不定有覺本不動故。
若起念時止念前起。
虛空藏菩薩白佛言。
世尊。
念前若起作何法覺而能止之。
佛言。
菩薩令諸行者每觀心住處。
知心住處即不住心。
以是覺故。
覺則止之。
念欲不起。
即無止觀。
若有起處安住虛空一性。
空中染淨俱滅。
自性清淨不取不舍。
念亦不生。
無生無行。
心行處滅言語道斷。
一佛性覺更無餘覺。
妙性常存猶如虛空。
不著一切。
菩薩若行此行。
猶如執杖以打虛空不染而著。
是名法行。
若有染處即入方外。
遊行淨地一心無二。
入定正性觀一實谛。
而以忏悔。
爾時衆中有一闡提名曰多欲。
從昔以來多作惡業。
專行十惡。
為諸憎恚嫉姤四蛇牽引為諸妄想二鼠齧斷心根。
猶如有人繩懸在樹。
四蛇在下吐毒向之。
樹上二鼠齧繩欲斷。
若心滅即三業淨。
若心不滅眼色與心俱為妄想。
為見所縛将堕地獄。
爾時一闡提因佛聞法。
于一念中心生慚愧。
欲問如來忏悔之法。
心懷慚愧不能發問。
如來神通即知其意。
欲令是人離諸苦惱出地獄門苦。
語虛空藏菩薩言。
于我涅槃後。
若有闡提之人多作惡業。
滅佛三寶謗正法作五逆。
必當堕落。
于諸地獄乃至十二大劫由不得出。
汝等菩薩當發慈心。
令此衆生發露忏悔皆得解脫。
虛空藏菩薩白佛言。
世尊。
作何法悔而得罪除。
願佛慈悲為分别說。
佛言。
菩薩若欲忏悔當觀實谛。
若見實谛諸罪悉除。
佛說語已。
爾時衆中百千萬億一切衆生人及非人。
皆悉一心觀一實谛。
觀見見已罪垢皆滅。
唯闡提人不見。
其一闡提多欲即從座起五體投地而白佛言。
世尊。
我心無明。
雖複學觀不見實谛。
從無始以來乃至今日純行十惡。
作何方便令我得見實谛令罪消除。
佛告多欲。
汝等闡提皆悉一心。
為汝分别解說。
多欲。
汝等衆生當觀身心一佛性。
法身佛性即一無二。
若此二種能作一觀。
是名正觀。
亦名一相正見。
若見有二即名為邪。
若作邪見即煩惱起。
若無邪見煩惱不生。
煩惱若斷即名清淨。
佛言。
汝等衆生皆當一心觀一佛性。
佛性之外更無所見。
若有所見皆為虛妄。
作是虛妄則為颠倒。
多欲一心淨則法法淨。
一心垢則多法垢。
垢則為罪。
淨則為真。
心若離垢罪即不生。
多欲白佛言。
世尊。
我從昔來乃至今日。
作諸惡業無量無邊。
曆千萬劫今日發心。
觀一佛性實谛。
無邊之罪皆悉除不。
願佛世尊為我解說。
令我一心無疑。
佛言。
多欲。
若觀實谛諸罪悉除。
何以故。
多欲。
昔日垢心今日淨心。
一心無二更無别心。
今日心淨昔心亦淨。
是故當知從無數劫來諸罪盡滅。
譬如千年塵鏡以衣一拂。
其鏡即明。
諸塵皆盡無有遺餘。
又如千年闇室燃一炬燈。
諸闇皆盡。
汝等衆生常應一心觀一實谛。
于諸法内作諸法行。
去離世間一切諸法。
何以故。
多欲。
世間動不動法皆是敗壞。
其法若壞行亦無常。
行若無常法則生滅。
離生滅法即名真谛。
多欲。
譬如瓦師作諸瓦器。
随心所欲其器無定。
其器相□及以名字皆悉生滅。
唯有瓦性一性是常。
諸餘體段悉皆生滅。
是生滅體即不自生。
若不自生即是不有。
多欲。
佛性如瓦。
衆生性如器。
是生滅法。
若離諸業即是佛身。
觀一佛身即無他業。
多欲白佛言。
世尊。
我觀實谛諸罪已滅。
複作何業而生法身。
佛告多欲。
若觀實谛諸病不起罪垢俱息。
心如金剛必竟不壞。
善能持戒。
心如虛空内外清淨。
善入禅聚。
心如風火。
諸行悉散善依智慧。
即名解脫。
以解脫故則能知見。
多欲。
汝能修行是事即得五分法身。
多欲白佛言。
世尊。
五分法身有何因果。
佛言。
多欲。
佛性常因法身常果。
何以故。
因心佛性緣得果。
離因離果則無因果。
若無因果是佛真身。
多欲。
于心淨國當住寂淨當觀實念。
則此念中即生淨國。
可為衆生如如說法。
入心真空離諸動說。
三識一性金剛不壞。
爾時衆中複有菩薩名曰無行。
即從座起偏袒右肩右膝著地。
合掌向佛而白佛言。
世尊。
若佛滅後五百歲。
若千歲若千五百歲後。
若為衆生說法。
當何法說。
願佛慈悲為我宣說令我無疑。
佛告無行菩薩。
善男子。
若一千五百歲後為衆生說法者。
說體不說相。
說義不說文。
如是說者是真說法。
若說文相動口動心。
皆是诽謗善男子。
若于一切衆生處說法。
當如如相說平等相說。
何以故。
當時一切衆生皆同一病。
一心一佛性一性平等等諸法故。
于中若說高下即名邪說。
其口當破其舌當裂。
何以故。
一切衆生心垢同一垢。
一切衆生心淨同一淨。
何以故。
一切衆生一心淨則同一十善法淨。
一切衆生一心垢則同一十惡垢。
衆生若病同一病衆生須藥應須一藥。
若說多法即名颠倒。
何以故。
為妄分别善惡法破一切法故。
随基說法斷佛道故。
菩薩若當說法。
當如如相說。
無行菩薩白佛言。
世尊。
雲何如如相說。
佛告無行菩薩言。
善男子。
說一體真法是如如說。
直心具說是如如說。
無偏
菩薩令諸衆生當斷疑心而作心師。
不師于心離諸可欲無令放逸。
若生念處即須當斷。
前念後念念不相違。
即得順理不起無明。
不定有覺本不動故。
若起念時止念前起。
虛空藏菩薩白佛言。
世尊。
念前若起作何法覺而能止之。
佛言。
菩薩令諸行者每觀心住處。
知心住處即不住心。
以是覺故。
覺則止之。
念欲不起。
即無止觀。
若有起處安住虛空一性。
空中染淨俱滅。
自性清淨不取不舍。
念亦不生。
無生無行。
心行處滅言語道斷。
一佛性覺更無餘覺。
妙性常存猶如虛空。
不著一切。
菩薩若行此行。
猶如執杖以打虛空不染而著。
是名法行。
若有染處即入方外。
遊行淨地一心無二。
入定正性觀一實谛。
而以忏悔。
爾時衆中有一闡提名曰多欲。
從昔以來多作惡業。
專行十惡。
為諸憎恚嫉姤四蛇牽引為諸妄想二鼠齧斷心根。
猶如有人繩懸在樹。
四蛇在下吐毒向之。
樹上二鼠齧繩欲斷。
若心滅即三業淨。
若心不滅眼色與心俱為妄想。
為見所縛将堕地獄。
爾時一闡提因佛聞法。
于一念中心生慚愧。
欲問如來忏悔之法。
心懷慚愧不能發問。
如來神通即知其意。
欲令是人離諸苦惱出地獄門苦。
語虛空藏菩薩言。
于我涅槃後。
若有闡提之人多作惡業。
滅佛三寶謗正法作五逆。
必當堕落。
于諸地獄乃至十二大劫由不得出。
汝等菩薩當發慈心。
令此衆生發露忏悔皆得解脫。
虛空藏菩薩白佛言。
世尊。
作何法悔而得罪除。
願佛慈悲為分别說。
佛言。
菩薩若欲忏悔當觀實谛。
若見實谛諸罪悉除。
佛說語已。
爾時衆中百千萬億一切衆生人及非人。
皆悉一心觀一實谛。
觀見見已罪垢皆滅。
唯闡提人不見。
其一闡提多欲即從座起五體投地而白佛言。
世尊。
我心無明。
雖複學觀不見實谛。
從無始以來乃至今日純行十惡。
作何方便令我得見實谛令罪消除。
佛告多欲。
汝等闡提皆悉一心。
為汝分别解說。
多欲。
汝等衆生當觀身心一佛性。
法身佛性即一無二。
若此二種能作一觀。
是名正觀。
亦名一相正見。
若見有二即名為邪。
若作邪見即煩惱起。
若無邪見煩惱不生。
煩惱若斷即名清淨。
佛言。
汝等衆生皆當一心觀一佛性。
佛性之外更無所見。
若有所見皆為虛妄。
作是虛妄則為颠倒。
多欲一心淨則法法淨。
一心垢則多法垢。
垢則為罪。
淨則為真。
心若離垢罪即不生。
多欲白佛言。
世尊。
我從昔來乃至今日。
作諸惡業無量無邊。
曆千萬劫今日發心。
觀一佛性實谛。
無邊之罪皆悉除不。
願佛世尊為我解說。
令我一心無疑。
佛言。
多欲。
若觀實谛諸罪悉除。
何以故。
多欲。
昔日垢心今日淨心。
一心無二更無别心。
今日心淨昔心亦淨。
是故當知從無數劫來諸罪盡滅。
譬如千年塵鏡以衣一拂。
其鏡即明。
諸塵皆盡無有遺餘。
又如千年闇室燃一炬燈。
諸闇皆盡。
汝等衆生常應一心觀一實谛。
于諸法内作諸法行。
去離世間一切諸法。
何以故。
多欲。
世間動不動法皆是敗壞。
其法若壞行亦無常。
行若無常法則生滅。
離生滅法即名真谛。
多欲。
譬如瓦師作諸瓦器。
随心所欲其器無定。
其器相□及以名字皆悉生滅。
唯有瓦性一性是常。
諸餘體段悉皆生滅。
是生滅體即不自生。
若不自生即是不有。
多欲。
佛性如瓦。
衆生性如器。
是生滅法。
若離諸業即是佛身。
觀一佛身即無他業。
多欲白佛言。
世尊。
我觀實谛諸罪已滅。
複作何業而生法身。
佛告多欲。
若觀實谛諸病不起罪垢俱息。
心如金剛必竟不壞。
善能持戒。
心如虛空内外清淨。
善入禅聚。
心如風火。
諸行悉散善依智慧。
即名解脫。
以解脫故則能知見。
多欲。
汝能修行是事即得五分法身。
多欲白佛言。
世尊。
五分法身有何因果。
佛言。
多欲。
佛性常因法身常果。
何以故。
因心佛性緣得果。
離因離果則無因果。
若無因果是佛真身。
多欲。
于心淨國當住寂淨當觀實念。
則此念中即生淨國。
可為衆生如如說法。
入心真空離諸動說。
三識一性金剛不壞。
爾時衆中複有菩薩名曰無行。
即從座起偏袒右肩右膝著地。
合掌向佛而白佛言。
世尊。
若佛滅後五百歲。
若千歲若千五百歲後。
若為衆生說法。
當何法說。
願佛慈悲為我宣說令我無疑。
佛告無行菩薩。
善男子。
若一千五百歲後為衆生說法者。
說體不說相。
說義不說文。
如是說者是真說法。
若說文相動口動心。
皆是诽謗善男子。
若于一切衆生處說法。
當如如相說平等相說。
何以故。
當時一切衆生皆同一病。
一心一佛性一性平等等諸法故。
于中若說高下即名邪說。
其口當破其舌當裂。
何以故。
一切衆生心垢同一垢。
一切衆生心淨同一淨。
何以故。
一切衆生一心淨則同一十善法淨。
一切衆生一心垢則同一十惡垢。
衆生若病同一病衆生須藥應須一藥。
若說多法即名颠倒。
何以故。
為妄分别善惡法破一切法故。
随基說法斷佛道故。
菩薩若當說法。
當如如相說。
無行菩薩白佛言。
世尊。
雲何如如相說。
佛告無行菩薩言。
善男子。
說一體真法是如如說。
直心具說是如如說。
無偏