卷第三十八
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不知氏族苦節成性守道山林以華嚴起信安心結業於永徽四年發心抄寫故别為淨院植楮樹凡曆三年兼之華嚴灌以香水潔淨造紙複别築淨台於上起屋召善書人沩州王恭别院齋戒洗浴淨衣焚香布華懸諸幡蓋禮經忏悔方升座焉下筆含香舉筆吐氣每日恒然然禅師猶日入淨室運想每寫一卷施缣十疋一部總六百缣而盡竭志誠并皆不受才寫經畢俄從募化德以經成設齋慶之大衆集已德於衆前燒香散華發弘誓願才開經藏放大光明周七十餘裡照定州城城中士女普皆同見中山齋衆投身宛轉悲哽忏悔準上二傳須知若造經像理應淨潔若能精至如此感應實繁佛在金棺敬福經像主若雲顧匠真是天魔若吃酒肉五辛雖造經像數如塵沙其福甚少劫燒不入龍宮不敬之罪死入死獄不如不造。
鈔鄧元爽者更有雍州萬年縣人康阿(姓也)祿山(名也)以調露二年五月一日(高宗年代)入冥見東市賣藥人何容師為在生煮雞子故與七百人入镬湯地獄容師遂囑祿山曰吾弟四子行證稍有仁慈君為語之令寫華嚴經一部若寫此經七百人皆得解脫矣祿山既放還往東市賣藥何家以容師之言具告行證證大悲感遂於西太原寺賢首法師處請華嚴經令人書寫初寫之夕合家夢其父來喜暢無已至永隆元年八月莊嚴周畢請僧齋慶會中乃見容師等七百鬼從并來齋處禮敬三寶周跪僧前忏悔受戒事畢而去。
鈔僧法誠等者傳具雲姓樊氏雍州萬年縣人也幼年出家以誦華嚴經為業因遇慧超禅師隐居藍谷高山遂屏嚣煩披誠請益後於寺南嶺造華嚴堂(雲雲如鈔)鈔悟乃随往等者纂靈記雲悟乃嚴整衣缽相與而去悟問所之答雲弟子是山神宅居岩壑請師勿怪遂與蹑迹而進神曰師受持華嚴得神通未答曰未神即捧僧以騰空俄至所居忽見绮宇華堂廣博嚴麗庭羅珍馔拟供千人将至齋時處悟高座悟曰更有餘僧否神曰大有須臾當至悟曰貧道夏臘既卑不應此座神曰師受持華嚴理宜尊勝俄見異僧執錫持缽飛空降趾數過五百不知何從悟驚起欲禮衆僧止之曰請勿起動師既受持華嚴即是我等所尊敬處各自默然食訖飛空而去莫測所之悟告神曰幸願檀越垂示來途其神庭中有十餘小兒狀可三歲露形遊戲神語童曰汝等一人供侍法師諸童相推踟蹰未進神厲聲呼之一童便即依命謂悟曰請師開口既視口中乃雲師大有病童遂取手爪上垢投僧口内須臾複雲更開口見已言曰師病略盡即躍身飛入口中童果是藥精悟遂獲神通神曰勞師降重更無厚供以此輕酬幸無見責悟曰慚愧於是執别飛騰雲際經三舊處跏坐空中遙語同侶曰餘華嚴經力蒙緻仙藥神仙位别不可同居共住多時幸施歡喜當來之世相見佛前於是淩空渺然遠逝其所誦本亦随同往莫知所在。
鈔煥如臨鏡下傳正雲夢普賢指授因忽誦得其文始終如鏡然更有汾州抱腹嵓一沙門名慧永於塔中頂戴此經三年之後文義俱曉時即号此塔為華嚴塔也。
▲鈔樊玄智下言弱歲者集玄雲十五已下謂之弱歲言前後數百粒者傳雲舍利數百粒随身供養或分施諸人名山勝地無遠必造後因遊止坊州赤沙鄉村北谷有山去村三裡於中有石窟覺道者所智止其中二十四載晝誦華嚴夜修禅觀優遊卒歲以此為恒誦經之際每有雜類鳥獸鹹萃林中寂然無聲以聽音響豹虎猛獸時亦馴伏嘗為惡人劫奪推墜岩下雖懸嵓百仞宛然無損至永淳元年人見龛内光怪往觀之乃居士之從遷化衆共出之光乃随滅焚屍起塔時年七十六。
▲鈔逆旅者顯用記雲逆迎也關東呼逆關西呼迎旅謂羁旅客之别名即客店也勃者卒也抱者持也。
▲鈔升天止修羅下屢者數也恤者挫也屈者勞也勍者強也言須臾送歸者傳中止修羅陣竟諸天鹹曰任師所願我當與之沙彌雲我不求餘願唯求無上菩提諸天謝曰如師大願誠非我力未審法師更求何事答雲餘非所願也凡經少時遂即送歸衣染天香終身不絕其數載右脅而卧無疾而終自雲得生淨佛國土永昌元年二月四日于阗三藏因陀羅波若在神都魏國東寺親與賢首說之。
鈔即解脫和尚下言詢求定舍者詢問求學禅定所舍之心謂昏沉掉舉等也未幾者非久也言請證此心者祈請諸佛證盟此悟心也言餘廣如傳及或是大聖化身等者傳具雲聞空中焚香偈已彌加勇猛自爾之後證入愈深高山景行是焉攸屬於是遠近輻辏請益如流咨承教誨乃盈三百既而大樹爰集有待成勞仍策茲四衆俱令一食其房宇匾隘露坐者多遂使瓶缽繩床映滿山谷脫循循善誘随事指揮務改其所滞略無常準故遊門之伍莫不窺其庭奧也然足不出寺五十年學成禅業者将逾八百自後希風景賴波瀾複過乎數倍矣又恒嶽之西清涼東南俗名之大黑山有清信女先來目盲常獨在山中坐禅恒州道俗每六齋日赍香華珍味來就供養文殊師利於正食時忽聞空中曰五台佛光山内文殊師利菩薩在此教化汝可往彼必得悟道衆并聞莫不傾駭則依空告馳往佛光其間險阻二百餘裡盲女抗手先登初無引示脫見之驚起即授深宗據斯言說或大聖之權耳及将命終知己諸德經宵疑别夜有大蟲至脫恒以飲泉悲号良久别明日中如常剃落禮拜衆僧訖還本禅房端然坐化時年八十一貞觀十六年也道俗哀恸若喪所天即於寺内鑿龛而處龛面西南向咫尺雙扉至今觀之俨如生也。
鈔道英其行迹多亦廣如傳說者於栢梯寺修止觀已後在京師住勝光寺從昙遷法師聽采攝論遷特賞異之聽講之暇常供僧役因事呈理既以調心常雲餘瞑目坐禅如有所詣及開目後還合常識故於事務遊觀役心使空有無滞耳然其常坐開目如線動逾信宿初無頓睫後入禅定稍程異迹常任直歲與人争地忽現廛屍氣絕色變俄欲胮脹歸心啟悔乃言笑如常又坐池六宿卧雪三夕唯言火炙土坌誠難測也一日講起信論至真如門奄然不語怪近觀之氣絕身冷衆知滅想即而任之經于累宿方從定起又曾亢旱(雲雲如鈔)及将終索求剃發還坐披以大衣告門人曰無常至也不可自欺即令誦此經賢首偈至于屬纩令侍人稱佛奄然神逝貞觀十年九月也春秋八十初将終感群鳥數萬悲鳴房宇青衣二童執華而入紫色如光從英身出騰焰數丈及明霧結周二十裡人物失色三日方歇晉州行化之侶聞變頓赴如喪重親又感所乘之牛吼鳴淚流不息斷絕水草經于七日将欲藏殓才下一镢地忽大震周十五裡皆大駭怖又感白蟻兩道遠屬龛柩白鳥二頭翔鳴随送至于龛所詳英道開物悟慧解人神故得靈相氛氲存亡總萃不負身世誠斯人乎。
鈔靈幹等者傳後雲大業三年置大禅定寺有敕擢為道場上坐僧徒一盛匡救有功至八年正月二十九日卒於寺春秋七十有八及葬於終南之陰。
鈔求那跋陀下五明者一聲明二醫方明三工巧明四咒明五因明此唯世間法故後崇佛法下方學佛法也言餘如傳說者傳複雲元嘉末谯王屢有怪夢跋陀答曰京師将有禍亂未及一年元兇構逆至若丞相陰謀預陳三谏之略世祖遙望懸知一在其中策杖江中神童忽至焚香樓下山鬼自移登禦座而齊高居釣台而極物若斯盛德未暇詳舉而自幼以來恒執香爐未嘗辍手每食辍分施飛鳥烏或馴之集手而食至太始四年正月覺體不愈使與太宗及公卿等告别臨終之日延伫而望之見天華聖像滿中遂卒春秋七十有五太宗深加痛惜慰贈甚厚公卿會葬榮哀備焉。
鈔此雲寶意下言持笏者一名手闆品官所執釋名笏忽也有事書其上以備忽忘也都講者僧史雲敷宣之士擊發之由非旁人而啟端難在座而孤起昔支遁講維摩許詢為都講許一問衆謂支無以答一義衆許無以難如是問答連環不盡是知都講實難其人今之都講乃是舉唱經文蓋是像古之都講耳言焚香者應侍者之職也維那者具正應雲羯摩陀那此雲授事意以衆事指授於人也亦雲知事亦雲悅衆謂知其事而悅其衆也言梵呗者具雲梵呗梵摩此雲靜止具雲匿呗正雲婆師此翻贊歎十誦律雲億耳(人名)作三契聲以贊佛雖哀不傷雖樂不淫和故為法樂也。
鈔杜順事迹頗多者準傳記雲姓杜氏雍州(即西京京兆府)萬年縣人也(西京郭下兩縣謂萬年長安今和尚本住啟夏門外數裡杜光村屬萬年縣界杜光村即杜陵也)和尚才生三日有一奶母自來求乳養滿三月其母騰空而去孩童之時常於宅後冢上為衆說法聞者皆悟大乘至今說法冢見在十五代兄行營十萬軍衆柴水無備請獨知柴水取水一擔三軍備足取柴一擔衆使有餘於一夜中潛取十萬人垢膩衣服洗濯悉徧不令衆知乃不舉鋒刃獨降賊軍便退将士不傷不樂官榮請歸養親至年十八於魏禅師處而求出家(即因聖寺彌禅師也彌俗姓魏故雲魏禅師)時感地動禅師親與落發忽有地神捧盤承之禅師歎曰釋迦如此豈非聖人乎後行化慶州使君暗請須臾便去複有五百貧人相随赴會使君慮供不備和尚曰但
鈔鄧元爽者更有雍州萬年縣人康阿(姓也)祿山(名也)以調露二年五月一日(高宗年代)入冥見東市賣藥人何容師為在生煮雞子故與七百人入镬湯地獄容師遂囑祿山曰吾弟四子行證稍有仁慈君為語之令寫華嚴經一部若寫此經七百人皆得解脫矣祿山既放還往東市賣藥何家以容師之言具告行證證大悲感遂於西太原寺賢首法師處請華嚴經令人書寫初寫之夕合家夢其父來喜暢無已至永隆元年八月莊嚴周畢請僧齋慶會中乃見容師等七百鬼從并來齋處禮敬三寶周跪僧前忏悔受戒事畢而去。
鈔僧法誠等者傳具雲姓樊氏雍州萬年縣人也幼年出家以誦華嚴經為業因遇慧超禅師隐居藍谷高山遂屏嚣煩披誠請益後於寺南嶺造華嚴堂(雲雲如鈔)鈔悟乃随往等者纂靈記雲悟乃嚴整衣缽相與而去悟問所之答雲弟子是山神宅居岩壑請師勿怪遂與蹑迹而進神曰師受持華嚴得神通未答曰未神即捧僧以騰空俄至所居忽見绮宇華堂廣博嚴麗庭羅珍馔拟供千人将至齋時處悟高座悟曰更有餘僧否神曰大有須臾當至悟曰貧道夏臘既卑不應此座神曰師受持華嚴理宜尊勝俄見異僧執錫持缽飛空降趾數過五百不知何從悟驚起欲禮衆僧止之曰請勿起動師既受持華嚴即是我等所尊敬處各自默然食訖飛空而去莫測所之悟告神曰幸願檀越垂示來途其神庭中有十餘小兒狀可三歲露形遊戲神語童曰汝等一人供侍法師諸童相推踟蹰未進神厲聲呼之一童便即依命謂悟曰請師開口既視口中乃雲師大有病童遂取手爪上垢投僧口内須臾複雲更開口見已言曰師病略盡即躍身飛入口中童果是藥精悟遂獲神通神曰勞師降重更無厚供以此輕酬幸無見責悟曰慚愧於是執别飛騰雲際經三舊處跏坐空中遙語同侶曰餘華嚴經力蒙緻仙藥神仙位别不可同居共住多時幸施歡喜當來之世相見佛前於是淩空渺然遠逝其所誦本亦随同往莫知所在。
鈔煥如臨鏡下傳正雲夢普賢指授因忽誦得其文始終如鏡然更有汾州抱腹嵓一沙門名慧永於塔中頂戴此經三年之後文義俱曉時即号此塔為華嚴塔也。
▲鈔樊玄智下言弱歲者集玄雲十五已下謂之弱歲言前後數百粒者傳雲舍利數百粒随身供養或分施諸人名山勝地無遠必造後因遊止坊州赤沙鄉村北谷有山去村三裡於中有石窟覺道者所智止其中二十四載晝誦華嚴夜修禅觀優遊卒歲以此為恒誦經之際每有雜類鳥獸鹹萃林中寂然無聲以聽音響豹虎猛獸時亦馴伏嘗為惡人劫奪推墜岩下雖懸嵓百仞宛然無損至永淳元年人見龛内光怪往觀之乃居士之從遷化衆共出之光乃随滅焚屍起塔時年七十六。
▲鈔逆旅者顯用記雲逆迎也關東呼逆關西呼迎旅謂羁旅客之别名即客店也勃者卒也抱者持也。
▲鈔升天止修羅下屢者數也恤者挫也屈者勞也勍者強也言須臾送歸者傳中止修羅陣竟諸天鹹曰任師所願我當與之沙彌雲我不求餘願唯求無上菩提諸天謝曰如師大願誠非我力未審法師更求何事答雲餘非所願也凡經少時遂即送歸衣染天香終身不絕其數載右脅而卧無疾而終自雲得生淨佛國土永昌元年二月四日于阗三藏因陀羅波若在神都魏國東寺親與賢首說之。
鈔即解脫和尚下言詢求定舍者詢問求學禅定所舍之心謂昏沉掉舉等也未幾者非久也言請證此心者祈請諸佛證盟此悟心也言餘廣如傳及或是大聖化身等者傳具雲聞空中焚香偈已彌加勇猛自爾之後證入愈深高山景行是焉攸屬於是遠近輻辏請益如流咨承教誨乃盈三百既而大樹爰集有待成勞仍策茲四衆俱令一食其房宇匾隘露坐者多遂使瓶缽繩床映滿山谷脫循循善誘随事指揮務改其所滞略無常準故遊門之伍莫不窺其庭奧也然足不出寺五十年學成禅業者将逾八百自後希風景賴波瀾複過乎數倍矣又恒嶽之西清涼東南俗名之大黑山有清信女先來目盲常獨在山中坐禅恒州道俗每六齋日赍香華珍味來就供養文殊師利於正食時忽聞空中曰五台佛光山内文殊師利菩薩在此教化汝可往彼必得悟道衆并聞莫不傾駭則依空告馳往佛光其間險阻二百餘裡盲女抗手先登初無引示脫見之驚起即授深宗據斯言說或大聖之權耳及将命終知己諸德經宵疑别夜有大蟲至脫恒以飲泉悲号良久别明日中如常剃落禮拜衆僧訖還本禅房端然坐化時年八十一貞觀十六年也道俗哀恸若喪所天即於寺内鑿龛而處龛面西南向咫尺雙扉至今觀之俨如生也。
鈔道英其行迹多亦廣如傳說者於栢梯寺修止觀已後在京師住勝光寺從昙遷法師聽采攝論遷特賞異之聽講之暇常供僧役因事呈理既以調心常雲餘瞑目坐禅如有所詣及開目後還合常識故於事務遊觀役心使空有無滞耳然其常坐開目如線動逾信宿初無頓睫後入禅定稍程異迹常任直歲與人争地忽現廛屍氣絕色變俄欲胮脹歸心啟悔乃言笑如常又坐池六宿卧雪三夕唯言火炙土坌誠難測也一日講起信論至真如門奄然不語怪近觀之氣絕身冷衆知滅想即而任之經于累宿方從定起又曾亢旱(雲雲如鈔)及将終索求剃發還坐披以大衣告門人曰無常至也不可自欺即令誦此經賢首偈至于屬纩令侍人稱佛奄然神逝貞觀十年九月也春秋八十初将終感群鳥數萬悲鳴房宇青衣二童執華而入紫色如光從英身出騰焰數丈及明霧結周二十裡人物失色三日方歇晉州行化之侶聞變頓赴如喪重親又感所乘之牛吼鳴淚流不息斷絕水草經于七日将欲藏殓才下一镢地忽大震周十五裡皆大駭怖又感白蟻兩道遠屬龛柩白鳥二頭翔鳴随送至于龛所詳英道開物悟慧解人神故得靈相氛氲存亡總萃不負身世誠斯人乎。
鈔靈幹等者傳後雲大業三年置大禅定寺有敕擢為道場上坐僧徒一盛匡救有功至八年正月二十九日卒於寺春秋七十有八及葬於終南之陰。
鈔求那跋陀下五明者一聲明二醫方明三工巧明四咒明五因明此唯世間法故後崇佛法下方學佛法也言餘如傳說者傳複雲元嘉末谯王屢有怪夢跋陀答曰京師将有禍亂未及一年元兇構逆至若丞相陰謀預陳三谏之略世祖遙望懸知一在其中策杖江中神童忽至焚香樓下山鬼自移登禦座而齊高居釣台而極物若斯盛德未暇詳舉而自幼以來恒執香爐未嘗辍手每食辍分施飛鳥烏或馴之集手而食至太始四年正月覺體不愈使與太宗及公卿等告别臨終之日延伫而望之見天華聖像滿中遂卒春秋七十有五太宗深加痛惜慰贈甚厚公卿會葬榮哀備焉。
鈔此雲寶意下言持笏者一名手闆品官所執釋名笏忽也有事書其上以備忽忘也都講者僧史雲敷宣之士擊發之由非旁人而啟端難在座而孤起昔支遁講維摩許詢為都講許一問衆謂支無以答一義衆許無以難如是問答連環不盡是知都講實難其人今之都講乃是舉唱經文蓋是像古之都講耳言焚香者應侍者之職也維那者具正應雲羯摩陀那此雲授事意以衆事指授於人也亦雲知事亦雲悅衆謂知其事而悅其衆也言梵呗者具雲梵呗梵摩此雲靜止具雲匿呗正雲婆師此翻贊歎十誦律雲億耳(人名)作三契聲以贊佛雖哀不傷雖樂不淫和故為法樂也。
鈔杜順事迹頗多者準傳記雲姓杜氏雍州(即西京京兆府)萬年縣人也(西京郭下兩縣謂萬年長安今和尚本住啟夏門外數裡杜光村屬萬年縣界杜光村即杜陵也)和尚才生三日有一奶母自來求乳養滿三月其母騰空而去孩童之時常於宅後冢上為衆說法聞者皆悟大乘至今說法冢見在十五代兄行營十萬軍衆柴水無備請獨知柴水取水一擔三軍備足取柴一擔衆使有餘於一夜中潛取十萬人垢膩衣服洗濯悉徧不令衆知乃不舉鋒刃獨降賊軍便退将士不傷不樂官榮請歸養親至年十八於魏禅師處而求出家(即因聖寺彌禅師也彌俗姓魏故雲魏禅師)時感地動禅師親與落發忽有地神捧盤承之禅師歎曰釋迦如此豈非聖人乎後行化慶州使君暗請須臾便去複有五百貧人相随赴會使君慮供不備和尚曰但