趙州和尚語錄卷上
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向伊道:『寒即言寒、熱即言熱。
』若更問道:『不問者箇事。
』但雲:『問什麼事?』若再問:『趙州說什麼法?』便向伊道:『和尚來時不教傳語。
上座若要知趙州事,但自去問取。
』」 問:「不顧前後時如何?」師雲:「不顧前後且置,你問阿誰?」 師示衆雲:「迦葉傳與阿難,且道達磨傳與什麼人?」問:「且如二祖得髓,又作麼生?」師雲:「莫謗二祖。
」師又雲:「達磨也有語:『在外者得皮,在裡者得骨。
』且道更在裡者得什麼?」問:「如何是得髓底道理?」師雲:「但識取皮,老僧者裡髓也不立。
」雲:「如何是髓?」師雲:「與麼皮也摸未着。
」 問:「與麼堂堂,豈不是和尚正位?」師雲:「還知有不肯者麼?」學雲:「與麼即别有位?」師雲:「誰是别者?」學雲:「誰是不别者?」師雲:「一任叫。
」 問:「上上人一撥便轉,下下人來時如何?」師雲:「汝是上上下下?」雲:「請和尚答話。
」師雲:「話未有主在。
」雲:「某甲七千裡來,莫作心行。
」師雲:「據你者一問,心行莫不得麼?」此僧一宿便去。
問:「不紹傍來者如何?」師雲:「誰?」學雲:「惠延。
」師雲:「問什麼?」學雲:「不紹傍來者。
」師以手撫之。
問:「如何是衲衣下事?」師雲:「莫自瞞。
」 問:「真如凡聖皆是夢言,如何是真言?」師雲:「更不道者兩箇。
」學雲:「兩箇且置,如何是真言?」師雲:「唵??啉?。
」 問:「如何是趙州?」師雲:「東門西門南門北門。
」 問:「如何是定?」師雲:「不定。
」學雲:「為什麼不定?」師雲:「活物活物。
」 問:「不随諸有時如何?」師雲:「合與麼學。
」雲:「莫便是學人本分事?」師雲:「随也随也。
」 問:「古人三十年一張弓兩下箭,隻射得半箇聖人。
今日請師全射。
」師便起去。
師示衆雲:「至道無難,唯嫌揀擇。
才有言語是揀擇,老僧卻不在明白裡。
是你向什麼處見祖師?」問:「和尚既不在明白裡,護惜什麼處?」師雲:「我亦不知。
」學雲:「和尚既自不知,為什麼道不在明白裡?」師雲:「問事即得禮拜退。
」 師示衆雲:「法本不生,今則無滅。
更不要道:才語是生、不語是默。
諸人!且作麼生是不生不滅底道理?」問:「草是不生不滅麼?」師雲:「者漢隻認得箇死語。
」 問:「至道無難,唯嫌揀擇。
才有言語是揀擇,和尚如何示人?」師雲:「何不盡引古人語?」學雲:「某甲隻道得到者裡。
」師雲:「隻這至道無難唯嫌揀擇。
」 上堂示衆雲:「看經也在生死裡,不看經也在生死裡。
諸人!且作麼生出得去?」僧便問:「隻如俱不留時如何?」師雲:「實即得;若不實,争能出得生死?」 問:「利劍鋒頭快時如何?」師雲:「老僧是利劍,快在什麼處?」 問:「大難到來,如何回避?」師雲:「恰好。
」 上堂良久:「大衆總來也未?」對雲:「總來也。
」師雲:「更待一人來即說話。
」僧雲:「候無人來即說似和尚。
」師雲:「大難得人。
」 師示衆雲:「心生即種種法生,心滅即種種法滅。
你諸人作麼生?」僧乃問:「隻如不生不滅時如何?」師雲:「我許你者一問。
」 師因參次雲:「明又未明,道昏欲曉,你在阿那頭?」僧雲:「不在兩頭。
」師雲:「與麼即在中間也?」雲:「若在中間,即在兩頭。
」師雲:「這僧多少時在老僧這裡,作與麼語話不出得三句裡;然直饒出得也在三句裡,你作麼生?」僧雲:「某甲使得三句。
」師雲:「何不早與麼道?」 問:「如何是通方?」師雲:「離卻金剛禅。
」 師示衆雲:「衲僧家直須坐斷報化佛頭始得。
」問:「坐斷報化佛頭是什麼人?」師雲:「非你境界。
」 師示衆雲:「大道隻在目前,要且難睹。
」僧乃問:「目前有何形段令學人睹?」師雲:「任你江南江北。
」學雲:「和尚豈無方便為人?」師雲:「适來問什麼?」 問:「入法界來還知有也無?」師雲:「誰入法界?」學雲:「與麼即入法界不知去也?」師雲:「不是寒灰死木,花錦成現百種有。
」學雲:「莫是入法界處用也無?」師雲:「有什麼交涉。
」 問:「若是實際理地,什麼處得來?」師雲:「更請闍梨宣一遍。
」 問:「萬境俱起,還有惑不得者也無?」師雲:「有。
」學雲:「如何是惑不得者?」師雲:「你還信有佛法否?」學雲:「信有佛法。
古人道了,如何是惑不得者?」師雲:「為什麼不問老僧?」學雲:「問了也。
」師雲:「惑也。
」 問:「未審古人與今人還相近也無?」師雲:「相近即相近,不同一體。
」學雲:「為什麼不同?」師雲:「法身不說法。
」學雲:「法身不說法,和尚為人也無?」師雲:「我向惠裡答話。
」學雲:「争道法身不說法?」師雲:「我向惠裡救你阿爺,佗終不出頭。
」 問:「學人道不相見時,還回互也無?」師雲:「測得,回互。
」學雲:「測佗不得,回互箇什麼?」師雲:「不與麼是你自己。
」學雲:「和尚還受測也無?」師雲:「人轉近,道即轉遠也。
」學雲:「和尚為什麼自隐去?」師雲:「我今見共你語話。
」學雲:「争道不轉?」師雲:「合與麼着。
」 師示衆雲:「教化得底人是今生事,教化不得底人是第三生冤。
若不教化,恐堕卻一切衆生。
教化亦是冤,是你還教化也無?」僧雲:「教化。
」師雲:「一切衆生還見你也無?」學雲:「不見。
」師雲:「為什麼不見?」學雲:「無相。
」師雲:「即今還見老僧否?」學雲:「和尚不是衆生。
」師雲:「自知罪過即得。
」 師示衆雲:「龍女心親獻,盡是自然事。
」問:「既是自然獻時為什麼?」師雲:「若不獻,争知自然?」 師示衆雲:「八百箇作佛漢,覓一箇道人難得。
」 問:「隻如無佛無人處,還有修行也無?」師雲:「除卻者兩箇,有百千萬億。
」學雲:「道人來時在什麼處?」師雲:「你與麼即不修行也。
」其僧禮拜。
師雲:「大有處着你在。
」 問:「白雲不落時如何?」師雲:「老僧不會上象。
」學雲:「豈無賓主?」師雲:「老僧是主,闍梨是賓,白雲在什麼處?」 問:「大巧若拙時如何?」師雲:「喪卻棟梁材。
」 師示衆雲:「佛之一字吾不喜聞。
」問:「和尚還為人也無?」師雲:「為人。
」學雲:「如何為人?」師雲:「不識玄旨,徒勞念靜。
」學雲:「既是玄,作麼生是旨?」師雲:「我不把本。
」學雲:
』若更問道:『不問者箇事。
』但雲:『問什麼事?』若再問:『趙州說什麼法?』便向伊道:『和尚來時不教傳語。
上座若要知趙州事,但自去問取。
』」 問:「不顧前後時如何?」師雲:「不顧前後且置,你問阿誰?」 師示衆雲:「迦葉傳與阿難,且道達磨傳與什麼人?」問:「且如二祖得髓,又作麼生?」師雲:「莫謗二祖。
」師又雲:「達磨也有語:『在外者得皮,在裡者得骨。
』且道更在裡者得什麼?」問:「如何是得髓底道理?」師雲:「但識取皮,老僧者裡髓也不立。
」雲:「如何是髓?」師雲:「與麼皮也摸未着。
」 問:「與麼堂堂,豈不是和尚正位?」師雲:「還知有不肯者麼?」學雲:「與麼即别有位?」師雲:「誰是别者?」學雲:「誰是不别者?」師雲:「一任叫。
」 問:「上上人一撥便轉,下下人來時如何?」師雲:「汝是上上下下?」雲:「請和尚答話。
」師雲:「話未有主在。
」雲:「某甲七千裡來,莫作心行。
」師雲:「據你者一問,心行莫不得麼?」此僧一宿便去。
問:「不紹傍來者如何?」師雲:「誰?」學雲:「惠延。
」師雲:「問什麼?」學雲:「不紹傍來者。
」師以手撫之。
問:「如何是衲衣下事?」師雲:「莫自瞞。
」 問:「真如凡聖皆是夢言,如何是真言?」師雲:「更不道者兩箇。
」學雲:「兩箇且置,如何是真言?」師雲:「唵??啉?。
」 問:「如何是趙州?」師雲:「東門西門南門北門。
」 問:「如何是定?」師雲:「不定。
」學雲:「為什麼不定?」師雲:「活物活物。
」 問:「不随諸有時如何?」師雲:「合與麼學。
」雲:「莫便是學人本分事?」師雲:「随也随也。
」 問:「古人三十年一張弓兩下箭,隻射得半箇聖人。
今日請師全射。
」師便起去。
師示衆雲:「至道無難,唯嫌揀擇。
才有言語是揀擇,老僧卻不在明白裡。
是你向什麼處見祖師?」問:「和尚既不在明白裡,護惜什麼處?」師雲:「我亦不知。
」學雲:「和尚既自不知,為什麼道不在明白裡?」師雲:「問事即得禮拜退。
」 師示衆雲:「法本不生,今則無滅。
更不要道:才語是生、不語是默。
諸人!且作麼生是不生不滅底道理?」問:「草是不生不滅麼?」師雲:「者漢隻認得箇死語。
」 問:「至道無難,唯嫌揀擇。
才有言語是揀擇,和尚如何示人?」師雲:「何不盡引古人語?」學雲:「某甲隻道得到者裡。
」師雲:「隻這至道無難唯嫌揀擇。
」 上堂示衆雲:「看經也在生死裡,不看經也在生死裡。
諸人!且作麼生出得去?」僧便問:「隻如俱不留時如何?」師雲:「實即得;若不實,争能出得生死?」 問:「利劍鋒頭快時如何?」師雲:「老僧是利劍,快在什麼處?」 問:「大難到來,如何回避?」師雲:「恰好。
」 上堂良久:「大衆總來也未?」對雲:「總來也。
」師雲:「更待一人來即說話。
」僧雲:「候無人來即說似和尚。
」師雲:「大難得人。
」 師示衆雲:「心生即種種法生,心滅即種種法滅。
你諸人作麼生?」僧乃問:「隻如不生不滅時如何?」師雲:「我許你者一問。
」 師因參次雲:「明又未明,道昏欲曉,你在阿那頭?」僧雲:「不在兩頭。
」師雲:「與麼即在中間也?」雲:「若在中間,即在兩頭。
」師雲:「這僧多少時在老僧這裡,作與麼語話不出得三句裡;然直饒出得也在三句裡,你作麼生?」僧雲:「某甲使得三句。
」師雲:「何不早與麼道?」 問:「如何是通方?」師雲:「離卻金剛禅。
」 師示衆雲:「衲僧家直須坐斷報化佛頭始得。
」問:「坐斷報化佛頭是什麼人?」師雲:「非你境界。
」 師示衆雲:「大道隻在目前,要且難睹。
」僧乃問:「目前有何形段令學人睹?」師雲:「任你江南江北。
」學雲:「和尚豈無方便為人?」師雲:「适來問什麼?」 問:「入法界來還知有也無?」師雲:「誰入法界?」學雲:「與麼即入法界不知去也?」師雲:「不是寒灰死木,花錦成現百種有。
」學雲:「莫是入法界處用也無?」師雲:「有什麼交涉。
」 問:「若是實際理地,什麼處得來?」師雲:「更請闍梨宣一遍。
」 問:「萬境俱起,還有惑不得者也無?」師雲:「有。
」學雲:「如何是惑不得者?」師雲:「你還信有佛法否?」學雲:「信有佛法。
古人道了,如何是惑不得者?」師雲:「為什麼不問老僧?」學雲:「問了也。
」師雲:「惑也。
」 問:「未審古人與今人還相近也無?」師雲:「相近即相近,不同一體。
」學雲:「為什麼不同?」師雲:「法身不說法。
」學雲:「法身不說法,和尚為人也無?」師雲:「我向惠裡答話。
」學雲:「争道法身不說法?」師雲:「我向惠裡救你阿爺,佗終不出頭。
」 問:「學人道不相見時,還回互也無?」師雲:「測得,回互。
」學雲:「測佗不得,回互箇什麼?」師雲:「不與麼是你自己。
」學雲:「和尚還受測也無?」師雲:「人轉近,道即轉遠也。
」學雲:「和尚為什麼自隐去?」師雲:「我今見共你語話。
」學雲:「争道不轉?」師雲:「合與麼着。
」 師示衆雲:「教化得底人是今生事,教化不得底人是第三生冤。
若不教化,恐堕卻一切衆生。
教化亦是冤,是你還教化也無?」僧雲:「教化。
」師雲:「一切衆生還見你也無?」學雲:「不見。
」師雲:「為什麼不見?」學雲:「無相。
」師雲:「即今還見老僧否?」學雲:「和尚不是衆生。
」師雲:「自知罪過即得。
」 師示衆雲:「龍女心親獻,盡是自然事。
」問:「既是自然獻時為什麼?」師雲:「若不獻,争知自然?」 師示衆雲:「八百箇作佛漢,覓一箇道人難得。
」 問:「隻如無佛無人處,還有修行也無?」師雲:「除卻者兩箇,有百千萬億。
」學雲:「道人來時在什麼處?」師雲:「你與麼即不修行也。
」其僧禮拜。
師雲:「大有處着你在。
」 問:「白雲不落時如何?」師雲:「老僧不會上象。
」學雲:「豈無賓主?」師雲:「老僧是主,闍梨是賓,白雲在什麼處?」 問:「大巧若拙時如何?」師雲:「喪卻棟梁材。
」 師示衆雲:「佛之一字吾不喜聞。
」問:「和尚還為人也無?」師雲:「為人。
」學雲:「如何為人?」師雲:「不識玄旨,徒勞念靜。
」學雲:「既是玄,作麼生是旨?」師雲:「我不把本。
」學雲: