費隱禪師語錄卷第十
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緣了不可得，生死去來悉皆無有，親契本來面目，獨證固有真常。
正當恁麼時，歸元復本一句作麼生道？靈光一段超情謂，耀古騰今絕去來。
」喝一喝，卓拄杖下座。
小參，雲：「終日窮究，要從根本上著到，若不從根本上著到，非入於玄妙，定墮於平實。
一入玄妙，則被玄妙遮障，而自己不能透脫，無繇得到大自在田地。
苟墮平實，則坐死地，不能施大機發大用，見有通方手眼、格外提持，全無辨別。
所謂灼然出得荊棘林方是好手。
且根本上著到一句作麼生道？」遂起身雲：「山僧今日據本去也。
」 春日小參，僧問：「爆竹數聲催臘去，梅花幾點送春來，催去送來即不問，目前光景事如何？」師雲：「斬新條，行新令。
」進雲：「現成境界為什麼特地？」師雲：「惱亂春風卒未休。
」乃舉：「世尊在靈山會上拈花示眾，是時眾皆默然，惟有迦葉尊者破顏微笑，世尊曰：『吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。
』」師雲：「自古及今盡大地人，無有一個不具完全大備，何故要世尊拈花、迦葉微笑，便為不立文字、教外別傳？為復是賣弄自己？為復是無風起浪？」驀豎拂子雲：「春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
」 對靈小參，師陞座雲：「生從何來，死從何去，覿面提持，要知落處。
」遂卓拄杖雲：「查氏董孺人還會麼？若向者裏會得，則生也全體恁麼來，死也全體恁麼去，去來隻是一體，生死亦無二緻，百苦交煎總不妨，立命安身有本據。
且本據在什麼處？」又卓拄杖雲：「生也不道，死也不道。
」便下座。
小參，僧問：「昔日世尊以正法眼藏付囑摩訶迦葉，未審和尚將個什麼以為傳授？」師便打雲：「闍黎露布了也。
」進雲：「恁麼則男兒自有沖天志，不向他人行處行。
」師雲：「早已隨他腳跟轉。
」乃雲：「明明舉處，人人曉會，不許承當，那容蓋覆。
所以道一念不生全體現，六根纔動被雲遮，斷除妄想重增病，趣向真如亦是邪。
直得離四句、絕百非，突出眼睛超物外，了無生死絕周遮。
」 請小參，僧問：「四大分張即不問，一物鎮長靈是如何？」師雲：「充天塞地。
」進雲：「恁麼則超凡入聖去也。
」師雲：「猶加塗汙。
」問：「金粟山頭雲舒卷，大洋海底浪滔天，龍門盡是滹沱客，傾湫倒嶽是如何？」師便打，雲：「還有闍黎立地處麼？」進雲：「恁麼則禹門三級浪，平地一聲雷去也。
」師又打雲：「少賣弄。
」乃雲：「言前薦得，觸樹迷封，句下精通，坐井窺天，直饒離四句、絕百非，會得猶未是衲僧安身立命之所在。
隻如表自禪人既然亡過，即今在什麼處？若道在佛界魔宮，分明墮坑落塹，更雲在人間天上，亦是埋沒風月。
且正當恁麼時是如何？撩起便行休伴侶，呵呵三笑更超方。
」(表自臨終纏綿，寄中雲：衲僧撩起便行。
表自遂呵呵三笑而逝) 小參，雲：「今朝正月十五，底事如何揭露，百億部洲上堂，三十三天打鼓，蟭螟火裏吞龍，巨鰲水中噉虎，盲龜??跳上天，跛鱉走飛他土，目前有路，超方不識，誰能忽悟？試問諸人，如何是今日悟底一句？」有僧一喝，師雲：「不是者個消息。
」僧無語，師雲：「不但似聾，抑且如瞽。
」下座。
對靈小參，僧問：「紅輪畢竟沉西去，未審靈魂往那方？」師雲：「一點座中圓。
」進雲：「恁麼則生也全體現，死也全體現。
」師雲：「即今在甚麼處？」進雲：「蒙師指出金剛眼，天上人間得自繇。
」師雲：「亡靈說多謝。
」乃雲：「脫體無依在此行，天堂地獄莫欣憎，生前贏得閒閒地，乘此閒閒遍界騰，人天莫與為伴，佛祖豈能規繩，透脫超方一隻眼，霜花映水碧層層。
」便下座。
請小參，問：「把斷要津，不通凡聖即不問，現今於人天眾前，當機一句又作麼生道？」師雲：「與汝三十棒。
」進雲：「世尊說法四十九年，當處發生隨處滅盡。
既是滅盡聲未絕。
」師雲：「又要潑許多惡水作麼？」僧雲：「恁麼則一句了然超百億。
」師雲：「自首者原其罪。
」乃雲：「賣田請說法，無法可廝當，但信天真事，完全脫體彰。
更有傅大士雲：『夜夜抱佛眠，朝朝還共起，起坐鎮相隨，語默同居止，纖毫不相離，如身影相似，欲識佛去處，秪者語聲是。
』大小傅大士雖然說得現成，爭奈話作兩橛，令人于二六時中，卻有個佛同眠同起、同坐同止，如龜負圖，自取喪身之兆。
若在面前，好與三十拄杖。
爭似嵩江超普陸居士賣兩畝田，到金粟與眾僧結個飯緣，卻不著佛求、不著法求、不著僧求，但恁麼信受行持，不計萬別千差，透過無明窠臼。
且道意旨如何？打麵還他州土麥，唱歌須是帝鄉人。
」卓拄杖，下座。
小參，師雲：「有不顧危亡底猛將，請出來相見。
」一僧纔出，師雲：「敗軍不斬。
」僧無語。
及師說法畢，其僧又出，擬問，師直打退，乃雲：「業本無性，罪亦無生，無生無性，全體顯現，故曰諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故說無生。
無生之理，上從四聖，下及六凡，縱橫該攝，平等不二，所謂若有色，若無色，若有想，若無想，我皆令入無餘涅槃，無餘涅槃即是無生之理。
然則人生在世所作之業，返而觀之
正當恁麼時，歸元復本一句作麼生道？靈光一段超情謂，耀古騰今絕去來。
」喝一喝，卓拄杖下座。
小參，雲：「終日窮究，要從根本上著到，若不從根本上著到，非入於玄妙，定墮於平實。
一入玄妙，則被玄妙遮障，而自己不能透脫，無繇得到大自在田地。
苟墮平實，則坐死地，不能施大機發大用，見有通方手眼、格外提持，全無辨別。
所謂灼然出得荊棘林方是好手。
且根本上著到一句作麼生道？」遂起身雲：「山僧今日據本去也。
」 春日小參，僧問：「爆竹數聲催臘去，梅花幾點送春來，催去送來即不問，目前光景事如何？」師雲：「斬新條，行新令。
」進雲：「現成境界為什麼特地？」師雲：「惱亂春風卒未休。
」乃舉：「世尊在靈山會上拈花示眾，是時眾皆默然，惟有迦葉尊者破顏微笑，世尊曰：『吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。
』」師雲：「自古及今盡大地人，無有一個不具完全大備，何故要世尊拈花、迦葉微笑，便為不立文字、教外別傳？為復是賣弄自己？為復是無風起浪？」驀豎拂子雲：「春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
」 對靈小參，師陞座雲：「生從何來，死從何去，覿面提持，要知落處。
」遂卓拄杖雲：「查氏董孺人還會麼？若向者裏會得，則生也全體恁麼來，死也全體恁麼去，去來隻是一體，生死亦無二緻，百苦交煎總不妨，立命安身有本據。
且本據在什麼處？」又卓拄杖雲：「生也不道，死也不道。
」便下座。
小參，僧問：「昔日世尊以正法眼藏付囑摩訶迦葉，未審和尚將個什麼以為傳授？」師便打雲：「闍黎露布了也。
」進雲：「恁麼則男兒自有沖天志，不向他人行處行。
」師雲：「早已隨他腳跟轉。
」乃雲：「明明舉處，人人曉會，不許承當，那容蓋覆。
所以道一念不生全體現，六根纔動被雲遮，斷除妄想重增病，趣向真如亦是邪。
直得離四句、絕百非，突出眼睛超物外，了無生死絕周遮。
」 請小參，僧問：「四大分張即不問，一物鎮長靈是如何？」師雲：「充天塞地。
」進雲：「恁麼則超凡入聖去也。
」師雲：「猶加塗汙。
」問：「金粟山頭雲舒卷，大洋海底浪滔天，龍門盡是滹沱客，傾湫倒嶽是如何？」師便打，雲：「還有闍黎立地處麼？」進雲：「恁麼則禹門三級浪，平地一聲雷去也。
」師又打雲：「少賣弄。
」乃雲：「言前薦得，觸樹迷封，句下精通，坐井窺天，直饒離四句、絕百非，會得猶未是衲僧安身立命之所在。
隻如表自禪人既然亡過，即今在什麼處？若道在佛界魔宮，分明墮坑落塹，更雲在人間天上，亦是埋沒風月。
且正當恁麼時是如何？撩起便行休伴侶，呵呵三笑更超方。
」(表自臨終纏綿，寄中雲：衲僧撩起便行。
表自遂呵呵三笑而逝) 小參，雲：「今朝正月十五，底事如何揭露，百億部洲上堂，三十三天打鼓，蟭螟火裏吞龍，巨鰲水中噉虎，盲龜??跳上天，跛鱉走飛他土，目前有路，超方不識，誰能忽悟？試問諸人，如何是今日悟底一句？」有僧一喝，師雲：「不是者個消息。
」僧無語，師雲：「不但似聾，抑且如瞽。
」下座。
對靈小參，僧問：「紅輪畢竟沉西去，未審靈魂往那方？」師雲：「一點座中圓。
」進雲：「恁麼則生也全體現，死也全體現。
」師雲：「即今在甚麼處？」進雲：「蒙師指出金剛眼，天上人間得自繇。
」師雲：「亡靈說多謝。
」乃雲：「脫體無依在此行，天堂地獄莫欣憎，生前贏得閒閒地，乘此閒閒遍界騰，人天莫與為伴，佛祖豈能規繩，透脫超方一隻眼，霜花映水碧層層。
」便下座。
請小參，問：「把斷要津，不通凡聖即不問，現今於人天眾前，當機一句又作麼生道？」師雲：「與汝三十棒。
」進雲：「世尊說法四十九年，當處發生隨處滅盡。
既是滅盡聲未絕。
」師雲：「又要潑許多惡水作麼？」僧雲：「恁麼則一句了然超百億。
」師雲：「自首者原其罪。
」乃雲：「賣田請說法，無法可廝當，但信天真事，完全脫體彰。
更有傅大士雲：『夜夜抱佛眠，朝朝還共起，起坐鎮相隨，語默同居止，纖毫不相離，如身影相似，欲識佛去處，秪者語聲是。
』大小傅大士雖然說得現成，爭奈話作兩橛，令人于二六時中，卻有個佛同眠同起、同坐同止，如龜負圖，自取喪身之兆。
若在面前，好與三十拄杖。
爭似嵩江超普陸居士賣兩畝田，到金粟與眾僧結個飯緣，卻不著佛求、不著法求、不著僧求，但恁麼信受行持，不計萬別千差，透過無明窠臼。
且道意旨如何？打麵還他州土麥，唱歌須是帝鄉人。
」卓拄杖，下座。
小參，師雲：「有不顧危亡底猛將，請出來相見。
」一僧纔出，師雲：「敗軍不斬。
」僧無語。
及師說法畢，其僧又出，擬問，師直打退，乃雲：「業本無性，罪亦無生，無生無性，全體顯現，故曰諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故說無生。
無生之理，上從四聖，下及六凡，縱橫該攝，平等不二，所謂若有色，若無色，若有想，若無想，我皆令入無餘涅槃，無餘涅槃即是無生之理。
然則人生在世所作之業，返而觀之
