費隱禪師語錄卷第九
關燈
小
中
大
師雲：「騎牛倒上樓。
」「士雲：『步行騎水牛。
』是腳踏兩頭船？」師雲：「眼在東南，意在西北。
」「士雲：『人從橋上過。
』是何消息？」師雲：「點。
」「士雲：『橋流水不流。
』卻是眼花？」師雲：「且信一半。
」「士雲：『復有一偈，無情最是曹溪水，日日菴前漫漫流。
』今日請師高著眼，日紅初上九峰頭。
」師雲：「自信得及始得。
」乃雲：「天地是天地，日月是日月，青山是青山，流水是流水，是法住法位，世間相常住。
會得是法住法位，則明得祖師西來意，悟得祖師西來意，則刮龜毛於鐵牛背上，結空花於無影樹頭，三腳蝦蟆跳入井，脫殼烏龜飛上天，則天地日月青山流水，亦迥脫無依了無名字，較他一等抱橋柱澡洗、把纜放舟，超過幾多倍矣。
」復舉：「當時有蜆子和尚，終日沿江取蜆子喫以過日夜，入白馬廟紙錢爐裡歇宿時，有華嚴靜禪師疑他，不知是凡是聖？一夜先到紙錢爐中歇宿，其蜆子和尚將夜由由而來，華嚴靜遽索手便問雲：『如何是祖師西來意？』蜆子和尚信口答雲：『神前酒臺盤。
』華嚴靜方信其為過量人。
現前設齋居士亦須信其為出格之人，不然撥無因果斷佛慧命，不可不信。
今以一偈發明之：閃電光中下一椎，劈空突出大須彌，分明月在梅花上，看到梅花早已遲。
現前大眾還須信得恁麼消息麼？」便下座。
禮部朗師唐居士追薦請上堂，僧問：「聞香平步登天府，丹桂連根帶月攀，獨占萬人頭角上，龍門光耀紫衣還。
如何是三元及第一句？」師雲：「桃花浪裡現消息。
」僧以手打一圓相點三點，師雲：「汝作如此證據。
」進雲：「名標金鳳闕，垂手禦街行。
」師雲：「誰是其伴？」進雲：「從茲當作調羹手，撥轉如來正法輪。
」師雲：「不為分外。
」進雲：「恩沾宇宙承皇化，鐵筆花開五色蓮。
」師雲：「瑞氣逼人。
」問：「薦亡一句，曲垂方便，正當恁麼時，如何是直截提攜？」師雲：「先德自流芳。
」進雲：「可謂得人輕借力，便是轉身時。
」師雲：「孝子更光施。
」進雲：「爭奈知恩者少。
」師雲：「你又作麼生？」僧以臥具一拂歸位，師雲：「懡?去。
」問：「有一人與日月齊明，今古同壽，有一人明超日月，壽邁古今，請問和尚此二人是何意旨？」師雲：「鐵疾藜子無面目，有眼目人知見淺。
」進雲：「如是將甚麼樂更自由？」師雲：「猶不信道。
」進雲：「山窮水盡去也。
」師雲：「闍黎試到到看。
」進雲：「野鶴不凋千歲翮，青松常帶萬年枝。
」師雲：「又恁麼解？」問：「大護法為薦父母一句即且置，二靈相見是如何？」師雲：「靈光相炤。
」進雲：「薦取去也。
」師雲：「謝你證明。
」僧雲：「代主人禮謝和尚。
」師雲：「起勞起勞。
」乃雲：「宗親父母恩如海，雖然逝久亦當思，慎終追遠聖賢事，鼓吹仁風道有餘。
所以孝為百行之先，孝是人間第一。
況佛經雲：『大孝釋迦尊，累劫報親恩。
』以此觀之，世出世間靡不以孝為本。
朗師翁既發科發甲，正是現宰官身為眾生說法之時，猶肯累歲敬修懺摩以資冥福，益見木有本、水有源，大理大義須臾不能忘也。
且道宗親父母即今在甚麼處？分明隻在頂??上，返炤回光即現前。
」復舉：「昔日有人見死魚浮水上，問僧雲：『魚豈不是以水為命？』僧曰：『是人。
』曰：『為甚麼卻死在水中？』僧無對。
後天龍機代雲：『是伊為甚麼不向岸上死？』據天龍一轉語，不唯令人明心見性，亦且使他了生脫死。
莫謂生靈與人異，須知人物性無差。
」卓拄杖，下座。
佛殿上梁射侯曹居士為太夫人祝壽請上堂，僧問：「梵剎中興光揚祖道，斬新條令一句作麼生道？」師雲：「棒打石人頭。
」進雲：「有意氣時添意氣，不風流處也風流。
」師雲：「爆爆論實事。
」問：「虛空為殿，日月為燈，天童境界，今日福嚴，重新殿宇，再睹光明，是同是別？」師雲：「山門八字開，任你著眼看。
」進雲：「恁麼則皇圖鞏固，帝道遐昌。
」師雲：「人人共相歡。
」乃雲：「豎大佛殿、上大法梁、慶大福壽，吉星賁臨，彌多瑞氣，四方安靖，天下太平。
更願曹太夫人壽如佛殿堂皇闊略，壽如法梁瞻仰彌高，壽如法海深廣莫測，而於二六時中，明取綱宗，悟其大義。
大義悟也，正知見現前，綱宗明也，利益人天，此心此性，與佛祖無異，所願所行，與聖賢不差，菩提心永遠不昧，廣度人世世不休，出塵造詣，不是等閒。
隻如今日堂搆相承一句作麼生道？殿閣樓臺既豎起，光明剎土應時開。
」復舉：「當時南院慧顒和尚因僧問古殿重興事如何，院雲：『明堂瓦插簷。
』僧雲：『恁麼則莊嚴畢備也。
』院雲：『斬草蛇頭落』據古人，得之於心，應機發用，縱奪可觀。
今日忽有人問老僧：『古殿重興事如何？』答雲：『無根樹子插天高。
』更雲：『恁麼則莊嚴畢備也。
』答雲：『更須大瓦蓋將來。
』且道與古人相去多少？」卓拄杖，下座。
新歲，本鄉居士黃耳鉉、蔡辰生、錢希一請上堂，僧出問：「福嚴慧嚴即不問，如何是五燈嚴統？」師雲：「話已傳天下。
」進雲：「建法幢、立宗綱，須是和尚始得。
」師雲：「且信一半。
」進雲：「恁麼則新殿懸日月，古剎現山河。
」師雲：「莫嘮叨。
」問：「放生會啟萬物蒙恩，忽遇無頭尾底來，和尚還接濟也無？」師雲：「鼻孔任我扭捏。
」進雲：「爭奈大悲院裡不見救脫菩薩。
」師雲：「是汝不信。
」僧一喝便歸位，師雲：「顢頇。
」問：「千尺浪裡檣倒帆眠，舟子向何處安身立命？」師雲：「汝自喪身也。
」進雲：「直得無依無倚，六通自在去也。
」師雲：「誰信汝。
」進雲：「碗邊玄印翻三藏，舌上青蓮論五宗。
」師雲：「且謾賣弄。
」進雲：「低聲低聲。
」師雲：「瞞老僧不得。
」問：「曲新調別，還他過量者知，入塵垂手一句又作麼生？」師雲：「闍黎且禮拜。
」進雲：「如是則一標纔插起，四眾悉皈依。
」師雲：「任汝之吒。
」僧回顧雲：「且喜年樂歲豐，鼓腹謳歌。
」師雲：「且謾謾。
」問：「貪觀天上月，忘卻室中燈，坐守室中燈，孤負天上月。
正當燈月齊明，作麼生得恰好去？」師雲：「一任齊觀。
」僧畫一圓相雲：「且道喚作燈即是？喚作月即是？」師雲：「隨汝顛倒。
」僧又畫一圓相即抹殺雲：「到者裡又作麼生？」師雲：「你又打之遶。
」乃雲：「佛祖相傳正法眼，光明炤耀古猶今，儒門君子亦歸信，即以凡心見佛心。
佛祖之心，慈悲喜捨，柔和善順，但有利益無不興崇。
所以山僧在此興建佛殿，列位居士周全幹辦亦靡所不至，今也佛殿已成，重復發心，向此殿上逐月啟禮懺念佛放生之會，如此積功累德，甚是希有。
餘且未論，即放一生救一生靈性命，禮一佛除無邊罪障，深佩諸佛化儀，多弘菩薩願力。
既然如是，隻如善緣嘉慶一句作麼生道？蓮華池裡魚騰躍，家家應見起祥雲。
」卓拄杖，下座。
仲璘徐居士祈嗣請上堂，僧問：「麒麟有種從天降，貴胤多生長者家。
多生即不問，如何是天上麒麟種？」師雲：「春來樹放花。
」進雲：「生也生也。
」師雲：「難得恁麼道。
」進雲：「繼宗元是麒麟種，出類還他獅子兒。
」師雲：「冬不寒，臘後看。
」僧喝一喝，師雲：「何太亂統。
」問：「雲門雲：『聞聲悟道，見色明心。
觀音大士將錢買餬餅，放下來卻是饅頭。
』即不問，請師直道。
」師雲：「東壁打西壁。
」僧喝一喝，師雲：「話也不識。
」乃雲：「是心是佛，是心作佛，佛心離念，根塵清淨，然後興無緣慈，起同體悲，招感一切有情，求子嗣者得子嗣，求長壽者得長壽，懺罪罪滅，祈福福生，有感必應，發願自成。
然而更須力究佛祖西來的的大意，專心緻意，一旦豁然，則即在塵勞優遊自在。
到恁麼時，圓明了知不因心念一句作麼生道？譬喻東風無背面，蒼松秀柏滿林青。
」遂卓拄杖，下座。
費隱禪師語錄卷第九終
」「士雲：『步行騎水牛。
』是腳踏兩頭船？」師雲：「眼在東南，意在西北。
」「士雲：『人從橋上過。
』是何消息？」師雲：「點。
」「士雲：『橋流水不流。
』卻是眼花？」師雲：「且信一半。
」「士雲：『復有一偈，無情最是曹溪水，日日菴前漫漫流。
』今日請師高著眼，日紅初上九峰頭。
」師雲：「自信得及始得。
」乃雲：「天地是天地，日月是日月，青山是青山，流水是流水，是法住法位，世間相常住。
會得是法住法位，則明得祖師西來意，悟得祖師西來意，則刮龜毛於鐵牛背上，結空花於無影樹頭，三腳蝦蟆跳入井，脫殼烏龜飛上天，則天地日月青山流水，亦迥脫無依了無名字，較他一等抱橋柱澡洗、把纜放舟，超過幾多倍矣。
」復舉：「當時有蜆子和尚，終日沿江取蜆子喫以過日夜，入白馬廟紙錢爐裡歇宿時，有華嚴靜禪師疑他，不知是凡是聖？一夜先到紙錢爐中歇宿，其蜆子和尚將夜由由而來，華嚴靜遽索手便問雲：『如何是祖師西來意？』蜆子和尚信口答雲：『神前酒臺盤。
』華嚴靜方信其為過量人。
現前設齋居士亦須信其為出格之人，不然撥無因果斷佛慧命，不可不信。
今以一偈發明之：閃電光中下一椎，劈空突出大須彌，分明月在梅花上，看到梅花早已遲。
現前大眾還須信得恁麼消息麼？」便下座。
禮部朗師唐居士追薦請上堂，僧問：「聞香平步登天府，丹桂連根帶月攀，獨占萬人頭角上，龍門光耀紫衣還。
如何是三元及第一句？」師雲：「桃花浪裡現消息。
」僧以手打一圓相點三點，師雲：「汝作如此證據。
」進雲：「名標金鳳闕，垂手禦街行。
」師雲：「誰是其伴？」進雲：「從茲當作調羹手，撥轉如來正法輪。
」師雲：「不為分外。
」進雲：「恩沾宇宙承皇化，鐵筆花開五色蓮。
」師雲：「瑞氣逼人。
」問：「薦亡一句，曲垂方便，正當恁麼時，如何是直截提攜？」師雲：「先德自流芳。
」進雲：「可謂得人輕借力，便是轉身時。
」師雲：「孝子更光施。
」進雲：「爭奈知恩者少。
」師雲：「你又作麼生？」僧以臥具一拂歸位，師雲：「懡?去。
」問：「有一人與日月齊明，今古同壽，有一人明超日月，壽邁古今，請問和尚此二人是何意旨？」師雲：「鐵疾藜子無面目，有眼目人知見淺。
」進雲：「如是將甚麼樂更自由？」師雲：「猶不信道。
」進雲：「山窮水盡去也。
」師雲：「闍黎試到到看。
」進雲：「野鶴不凋千歲翮，青松常帶萬年枝。
」師雲：「又恁麼解？」問：「大護法為薦父母一句即且置，二靈相見是如何？」師雲：「靈光相炤。
」進雲：「薦取去也。
」師雲：「謝你證明。
」僧雲：「代主人禮謝和尚。
」師雲：「起勞起勞。
」乃雲：「宗親父母恩如海，雖然逝久亦當思，慎終追遠聖賢事，鼓吹仁風道有餘。
所以孝為百行之先，孝是人間第一。
況佛經雲：『大孝釋迦尊，累劫報親恩。
』以此觀之，世出世間靡不以孝為本。
朗師翁既發科發甲，正是現宰官身為眾生說法之時，猶肯累歲敬修懺摩以資冥福，益見木有本、水有源，大理大義須臾不能忘也。
且道宗親父母即今在甚麼處？分明隻在頂??上，返炤回光即現前。
」復舉：「昔日有人見死魚浮水上，問僧雲：『魚豈不是以水為命？』僧曰：『是人。
』曰：『為甚麼卻死在水中？』僧無對。
後天龍機代雲：『是伊為甚麼不向岸上死？』據天龍一轉語，不唯令人明心見性，亦且使他了生脫死。
莫謂生靈與人異，須知人物性無差。
」卓拄杖，下座。
佛殿上梁射侯曹居士為太夫人祝壽請上堂，僧問：「梵剎中興光揚祖道，斬新條令一句作麼生道？」師雲：「棒打石人頭。
」進雲：「有意氣時添意氣，不風流處也風流。
」師雲：「爆爆論實事。
」問：「虛空為殿，日月為燈，天童境界，今日福嚴，重新殿宇，再睹光明，是同是別？」師雲：「山門八字開，任你著眼看。
」進雲：「恁麼則皇圖鞏固，帝道遐昌。
」師雲：「人人共相歡。
」乃雲：「豎大佛殿、上大法梁、慶大福壽，吉星賁臨，彌多瑞氣，四方安靖，天下太平。
更願曹太夫人壽如佛殿堂皇闊略，壽如法梁瞻仰彌高，壽如法海深廣莫測，而於二六時中，明取綱宗，悟其大義。
大義悟也，正知見現前，綱宗明也，利益人天，此心此性，與佛祖無異，所願所行，與聖賢不差，菩提心永遠不昧，廣度人世世不休，出塵造詣，不是等閒。
隻如今日堂搆相承一句作麼生道？殿閣樓臺既豎起，光明剎土應時開。
」復舉：「當時南院慧顒和尚因僧問古殿重興事如何，院雲：『明堂瓦插簷。
』僧雲：『恁麼則莊嚴畢備也。
』院雲：『斬草蛇頭落』據古人，得之於心，應機發用，縱奪可觀。
今日忽有人問老僧：『古殿重興事如何？』答雲：『無根樹子插天高。
』更雲：『恁麼則莊嚴畢備也。
』答雲：『更須大瓦蓋將來。
』且道與古人相去多少？」卓拄杖，下座。
新歲，本鄉居士黃耳鉉、蔡辰生、錢希一請上堂，僧出問：「福嚴慧嚴即不問，如何是五燈嚴統？」師雲：「話已傳天下。
」進雲：「建法幢、立宗綱，須是和尚始得。
」師雲：「且信一半。
」進雲：「恁麼則新殿懸日月，古剎現山河。
」師雲：「莫嘮叨。
」問：「放生會啟萬物蒙恩，忽遇無頭尾底來，和尚還接濟也無？」師雲：「鼻孔任我扭捏。
」進雲：「爭奈大悲院裡不見救脫菩薩。
」師雲：「是汝不信。
」僧一喝便歸位，師雲：「顢頇。
」問：「千尺浪裡檣倒帆眠，舟子向何處安身立命？」師雲：「汝自喪身也。
」進雲：「直得無依無倚，六通自在去也。
」師雲：「誰信汝。
」進雲：「碗邊玄印翻三藏，舌上青蓮論五宗。
」師雲：「且謾賣弄。
」進雲：「低聲低聲。
」師雲：「瞞老僧不得。
」問：「曲新調別，還他過量者知，入塵垂手一句又作麼生？」師雲：「闍黎且禮拜。
」進雲：「如是則一標纔插起，四眾悉皈依。
」師雲：「任汝之吒。
」僧回顧雲：「且喜年樂歲豐，鼓腹謳歌。
」師雲：「且謾謾。
」問：「貪觀天上月，忘卻室中燈，坐守室中燈，孤負天上月。
正當燈月齊明，作麼生得恰好去？」師雲：「一任齊觀。
」僧畫一圓相雲：「且道喚作燈即是？喚作月即是？」師雲：「隨汝顛倒。
」僧又畫一圓相即抹殺雲：「到者裡又作麼生？」師雲：「你又打之遶。
」乃雲：「佛祖相傳正法眼，光明炤耀古猶今，儒門君子亦歸信，即以凡心見佛心。
佛祖之心，慈悲喜捨，柔和善順，但有利益無不興崇。
所以山僧在此興建佛殿，列位居士周全幹辦亦靡所不至，今也佛殿已成，重復發心，向此殿上逐月啟禮懺念佛放生之會，如此積功累德，甚是希有。
餘且未論，即放一生救一生靈性命，禮一佛除無邊罪障，深佩諸佛化儀，多弘菩薩願力。
既然如是，隻如善緣嘉慶一句作麼生道？蓮華池裡魚騰躍，家家應見起祥雲。
」卓拄杖，下座。
仲璘徐居士祈嗣請上堂，僧問：「麒麟有種從天降，貴胤多生長者家。
多生即不問，如何是天上麒麟種？」師雲：「春來樹放花。
」進雲：「生也生也。
」師雲：「難得恁麼道。
」進雲：「繼宗元是麒麟種，出類還他獅子兒。
」師雲：「冬不寒，臘後看。
」僧喝一喝，師雲：「何太亂統。
」問：「雲門雲：『聞聲悟道，見色明心。
觀音大士將錢買餬餅，放下來卻是饅頭。
』即不問，請師直道。
」師雲：「東壁打西壁。
」僧喝一喝，師雲：「話也不識。
」乃雲：「是心是佛，是心作佛，佛心離念，根塵清淨，然後興無緣慈，起同體悲，招感一切有情，求子嗣者得子嗣，求長壽者得長壽，懺罪罪滅，祈福福生，有感必應，發願自成。
然而更須力究佛祖西來的的大意，專心緻意，一旦豁然，則即在塵勞優遊自在。
到恁麼時，圓明了知不因心念一句作麼生道？譬喻東風無背面，蒼松秀柏滿林青。
」遂卓拄杖，下座。
費隱禪師語錄卷第九終
