費隱禪師語錄卷第六
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有如來智慧德相，良由妄想執著不能證得。
』然則初降生時，以顯自己天上天下唯我獨尊，於此睹明星亦知大地眾生亦皆天上天下唯我獨尊，可見佛與眾生不別，眾生與佛無差。
既不別又無差……」驀豎拂子雲：「喚作拂子又是釋迦，喚作釋迦又是拂子，無二無別。
新羅國內打鼓，大清國中上堂，三十三天轉身，百億部洲吐氣，放之不開、捏之不聚，不知是個什麼？元來隻是一乾矢橛。
若喚作乾矢橛，則入地獄如箭射。
」又雲：「始覺合於本覺，本始不二方名曰佛。
此係應化門中指個標的。
若論釋迦老子，縱不可思議，塵點劫前成佛已竟，如聖教所明，不能備舉。
且隻一釋迦老子，為甚有許多殊名異緻？聊引一頌發明其意：彩雲影裏仙人現，手把紅羅扇遮面，急須著眼看仙人，莫看仙人手中扇。
如何是仙人面？急著眼覷，已落第二。
」復舉：「趙州禪師示眾雲：『金佛不度爐』，烈焰爐中看飛鳳，『泥佛不度水』，大洋海底波濤起，『木佛不度火』，火光爍破四天下，『真佛內裏坐』，不落有無誰敢和。
據趙州，大似金翅鳥王，鼓翼劈海直取其龍，要人深契固有風光，親見本來面目。
後人不善其旨，便認昭昭靈靈以為心相，妄認四大以為身相，棄其大海卻認浮漚，豈不謂之錯認，何曾解方便乎。
古人所雲：『江國春風吹不起，鷓鴣啼在深花裏，三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。
』呵呵！」下座。
上堂，「即心是佛，蚌含明月，非心非佛，兔子懷胎，衣裏神珠常顯煥，下載清風若個知，大圓鏡智燭千古，上方寶劍逼人寒，菩提岸上覺花發，實際堂前玉樹新，居廛出廛似地擎，山不知山之孤峻，在世離世，如石含玉，不知玉之無瑕，不用他方求作佛，風光無限廓周沙，當是時也，彌勒起舞，釋迦呵呵，觀音合掌，勢至動眉，元與聖賢同會，不是濁世凡流，但能隨緣得妙，便見故鄉田地。
還信得及麼？三泖水連苕上水，九峰雲起萬山雲。
」下座。
上堂，僧問：「六花未動寒圍繞，紅爐出焰事如何？」師雲：「金彈子出爐。
」進雲：「一帶冷風吹破臘，數枝梅艷映堂中。
」師雲：「十分景色令人看。
」進雲：「腳下草鞋無多重，踏破乾坤四壁空。
」師雲：「草鞋錢阿誰還。
」乃雲：「高提祖印了無千差，直指玄宗其惟一緻，百川眾流盡歸乎海，河沙性德不離乎心。
此心也，根塵不偶、依正靡他，不住色聲香味觸法，不住虛無寂滅偏空。
還會麼？盧公面目端然在，衣缽誰雲在嶺南。
」復舉：「當時僧問香林遠禪師：『如何是衲依下事？』香林答雲：『臘月火燒山。
』據香林所答，不妨應時及節，若論衲衣下事，三世六十劫未夢見在。
如何是衲衣下事？抖擻任人看。
再與一頌：臘月火燒山，打鼓普請看，帝釋燋鼻孔，波斯海水乾，頂門開隻眼，不用口喃喃。
」喝一喝，下座。
元旦上堂，師拈香祝 聖畢，乃雲：「格外乾坤大，壺中日月光，山河原不易，世界更悠長，所以謂古今無二道，聖人沒兩心。
既沒兩心，又無二道，則說新說舊眾生執情，道去道來人之妄想，殊不知昨日不去、今日不來，今日非新、昨日非舊，昔物自在昔，不以今至昔，今物自在今，不以昔至今，物各住於一際，何有相可去來，旋嵐偃嶽而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周，然則天如是高，地如是厚，山如是蒼，水如是深，亙古恒常不遷不變。
還信得及麼？正當恁麼時，體用全該一句又作麼生道？金剛際下翻身轉，信手拈椎擊梵鐘。
」喝一喝，下座。
上堂，僧問：「穀雨初施，萌芽發動，拈椎豎拂即不問，如何是斬新條令一句？」師雲：「春色無高下。
」進雲：「恁麼則鐵蛇橫古路，石馬笑春風去也。
」師雲：「花枝有短長。
」僧歸位，師雲：「著賊了也不知。
」僧便喝，師雲：「三十棒放你不得。
」僧雲：「和尚也須喫一半。
」師不理，乃雲：「凍雲乍散，春意初回，社舞村歌樂自諧，禪機無盡頭頭露，不是西天帶得來，須領略，莫疑猜，疑猜依舊受塵埋。
記得靈雲於昔日，桃花一見笑顏開，猶有玄沙旁不肯，未徹之言遍九垓，眼目清明不容翳，無疑灑落古今推。
」復舉：「當時僧問趙州禪師雲：『狗子還有佛性也無？』趙州答雲：『有。
』僧雲：『既有佛性，為什麼撞入者皮袋？』趙州雲：『因他知而故犯。
』又有僧問趙州：『狗子還有佛性也無？』趙州答雲：『無。
』僧雲：『蠢動含靈皆有佛性，為什麼狗子卻無佛性？』趙州雲：『是他有業識在。
』據趙州，年老成精手段不同，答有則無處抽釘，答無向有處拔楔，大似水底金烏天上日，眼中瞳子面前人。
後來人不知其意，往往錯解，未免墮坑落塹不知其數，可惜許。
」喝一喝，下座。
上海縣邑侯高諱維乾薦嗣法諱超瑞，請上堂，僧問：「高公子既作沙彌又復遷化，特請和尚陞於寶座，未審個事如何舉揚？」師雲：「梅放五陵春。
」進雲：「恁麼則千門萬戶瞳瞳日，直把新桃換舊符去也。
」師雲：「且喜汝證明。
」乃雲：「般若妙門充塞太虛，彌今亙古，非欠非餘，或示貴人身而導群品，或現公子相以行解脫，或應長年或現短壽，出沒無方，風光遍普。
」遂拍香幾雲：「近亡超瑞相公就向者裏薦取，便與三世諸佛同體，亦與一切眾生共源，百川眾流同歸乎海，無量法門不離佛性，佛性現前法海受用，又說什麼生死去來，又論什麼長年短壽？正當恁麼時，超生脫死一句又如何道？瑞氣逢嘉運，靈苗觸處春。
」又拍香幾喝一喝，下座。
解制上堂，僧問：「拈花微笑一麟已足，專美二派五宗，後來愈出愈奇，未審和尚缽袋子分付阿誰？」師雲：「闍黎且緩緩。
」進雲：「恁麼則金枝玉葉奕繼無窮。
」師雲：「念言語漢。
」問：「春風滿座，春鳥嚶鳴，鐵鞋倒卓，隨處橫行，如何是獨步一句？」師雲：「且還鞋錢來。
」進雲：「途中忽有人問超果，和尚有何言句示人？」師便喝。
問：「一期杜口絕商量，誰道壺中日月長，解制在今即不問，前途底意懇宣揚。
」師雲：「出門休踏草。
」進雲：「打開布袋般般具，踏破草鞋路路通。
」師雲：「須顧腳跟。
」僧雲：「過在阿誰？」師雲：「自知始得。
」乃雲：「九十日內敲冰取火、緣木求魚，嚼碎鐵釘飯、吐卻木查羹，若謂有修有證，添枷著杻，更雲無事無為，亦是淨地迷人，▆頭不涉，直下無幹，正是今日如龍出水，似鳥飛空，扶搖萬裡，奔騰自在。
返觀從前，入一叢林出一保社，把纜放舟，抱橋柱澡洗，分明虛空釘橛子。
隻如今日，應時及節一句，又作麼生
』然則初降生時，以顯自己天上天下唯我獨尊，於此睹明星亦知大地眾生亦皆天上天下唯我獨尊，可見佛與眾生不別，眾生與佛無差。
既不別又無差……」驀豎拂子雲：「喚作拂子又是釋迦，喚作釋迦又是拂子，無二無別。
新羅國內打鼓，大清國中上堂，三十三天轉身，百億部洲吐氣，放之不開、捏之不聚，不知是個什麼？元來隻是一乾矢橛。
若喚作乾矢橛，則入地獄如箭射。
」又雲：「始覺合於本覺，本始不二方名曰佛。
此係應化門中指個標的。
若論釋迦老子，縱不可思議，塵點劫前成佛已竟，如聖教所明，不能備舉。
且隻一釋迦老子，為甚有許多殊名異緻？聊引一頌發明其意：彩雲影裏仙人現，手把紅羅扇遮面，急須著眼看仙人，莫看仙人手中扇。
如何是仙人面？急著眼覷，已落第二。
」復舉：「趙州禪師示眾雲：『金佛不度爐』，烈焰爐中看飛鳳，『泥佛不度水』，大洋海底波濤起，『木佛不度火』，火光爍破四天下，『真佛內裏坐』，不落有無誰敢和。
據趙州，大似金翅鳥王，鼓翼劈海直取其龍，要人深契固有風光，親見本來面目。
後人不善其旨，便認昭昭靈靈以為心相，妄認四大以為身相，棄其大海卻認浮漚，豈不謂之錯認，何曾解方便乎。
古人所雲：『江國春風吹不起，鷓鴣啼在深花裏，三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。
』呵呵！」下座。
上堂，「即心是佛，蚌含明月，非心非佛，兔子懷胎，衣裏神珠常顯煥，下載清風若個知，大圓鏡智燭千古，上方寶劍逼人寒，菩提岸上覺花發，實際堂前玉樹新，居廛出廛似地擎，山不知山之孤峻，在世離世，如石含玉，不知玉之無瑕，不用他方求作佛，風光無限廓周沙，當是時也，彌勒起舞，釋迦呵呵，觀音合掌，勢至動眉，元與聖賢同會，不是濁世凡流，但能隨緣得妙，便見故鄉田地。
還信得及麼？三泖水連苕上水，九峰雲起萬山雲。
」下座。
上堂，僧問：「六花未動寒圍繞，紅爐出焰事如何？」師雲：「金彈子出爐。
」進雲：「一帶冷風吹破臘，數枝梅艷映堂中。
」師雲：「十分景色令人看。
」進雲：「腳下草鞋無多重，踏破乾坤四壁空。
」師雲：「草鞋錢阿誰還。
」乃雲：「高提祖印了無千差，直指玄宗其惟一緻，百川眾流盡歸乎海，河沙性德不離乎心。
此心也，根塵不偶、依正靡他，不住色聲香味觸法，不住虛無寂滅偏空。
還會麼？盧公面目端然在，衣缽誰雲在嶺南。
」復舉：「當時僧問香林遠禪師：『如何是衲依下事？』香林答雲：『臘月火燒山。
』據香林所答，不妨應時及節，若論衲衣下事，三世六十劫未夢見在。
如何是衲衣下事？抖擻任人看。
再與一頌：臘月火燒山，打鼓普請看，帝釋燋鼻孔，波斯海水乾，頂門開隻眼，不用口喃喃。
」喝一喝，下座。
元旦上堂，師拈香祝 聖畢，乃雲：「格外乾坤大，壺中日月光，山河原不易，世界更悠長，所以謂古今無二道，聖人沒兩心。
既沒兩心，又無二道，則說新說舊眾生執情，道去道來人之妄想，殊不知昨日不去、今日不來，今日非新、昨日非舊，昔物自在昔，不以今至昔，今物自在今，不以昔至今，物各住於一際，何有相可去來，旋嵐偃嶽而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周，然則天如是高，地如是厚，山如是蒼，水如是深，亙古恒常不遷不變。
還信得及麼？正當恁麼時，體用全該一句又作麼生道？金剛際下翻身轉，信手拈椎擊梵鐘。
」喝一喝，下座。
上堂，僧問：「穀雨初施，萌芽發動，拈椎豎拂即不問，如何是斬新條令一句？」師雲：「春色無高下。
」進雲：「恁麼則鐵蛇橫古路，石馬笑春風去也。
」師雲：「花枝有短長。
」僧歸位，師雲：「著賊了也不知。
」僧便喝，師雲：「三十棒放你不得。
」僧雲：「和尚也須喫一半。
」師不理，乃雲：「凍雲乍散，春意初回，社舞村歌樂自諧，禪機無盡頭頭露，不是西天帶得來，須領略，莫疑猜，疑猜依舊受塵埋。
記得靈雲於昔日，桃花一見笑顏開，猶有玄沙旁不肯，未徹之言遍九垓，眼目清明不容翳，無疑灑落古今推。
」復舉：「當時僧問趙州禪師雲：『狗子還有佛性也無？』趙州答雲：『有。
』僧雲：『既有佛性，為什麼撞入者皮袋？』趙州雲：『因他知而故犯。
』又有僧問趙州：『狗子還有佛性也無？』趙州答雲：『無。
』僧雲：『蠢動含靈皆有佛性，為什麼狗子卻無佛性？』趙州雲：『是他有業識在。
』據趙州，年老成精手段不同，答有則無處抽釘，答無向有處拔楔，大似水底金烏天上日，眼中瞳子面前人。
後來人不知其意，往往錯解，未免墮坑落塹不知其數，可惜許。
」喝一喝，下座。
上海縣邑侯高諱維乾薦嗣法諱超瑞，請上堂，僧問：「高公子既作沙彌又復遷化，特請和尚陞於寶座，未審個事如何舉揚？」師雲：「梅放五陵春。
」進雲：「恁麼則千門萬戶瞳瞳日，直把新桃換舊符去也。
」師雲：「且喜汝證明。
」乃雲：「般若妙門充塞太虛，彌今亙古，非欠非餘，或示貴人身而導群品，或現公子相以行解脫，或應長年或現短壽，出沒無方，風光遍普。
」遂拍香幾雲：「近亡超瑞相公就向者裏薦取，便與三世諸佛同體，亦與一切眾生共源，百川眾流同歸乎海，無量法門不離佛性，佛性現前法海受用，又說什麼生死去來，又論什麼長年短壽？正當恁麼時，超生脫死一句又如何道？瑞氣逢嘉運，靈苗觸處春。
」又拍香幾喝一喝，下座。
解制上堂，僧問：「拈花微笑一麟已足，專美二派五宗，後來愈出愈奇，未審和尚缽袋子分付阿誰？」師雲：「闍黎且緩緩。
」進雲：「恁麼則金枝玉葉奕繼無窮。
」師雲：「念言語漢。
」問：「春風滿座，春鳥嚶鳴，鐵鞋倒卓，隨處橫行，如何是獨步一句？」師雲：「且還鞋錢來。
」進雲：「途中忽有人問超果，和尚有何言句示人？」師便喝。
問：「一期杜口絕商量，誰道壺中日月長，解制在今即不問，前途底意懇宣揚。
」師雲：「出門休踏草。
」進雲：「打開布袋般般具，踏破草鞋路路通。
」師雲：「須顧腳跟。
」僧雲：「過在阿誰？」師雲：「自知始得。
」乃雲：「九十日內敲冰取火、緣木求魚，嚼碎鐵釘飯、吐卻木查羹，若謂有修有證，添枷著杻，更雲無事無為，亦是淨地迷人，▆頭不涉，直下無幹，正是今日如龍出水，似鳥飛空，扶搖萬裡，奔騰自在。
返觀從前，入一叢林出一保社，把纜放舟，抱橋柱澡洗，分明虛空釘橛子。
隻如今日，應時及節一句，又作麼生
