費隱禪師語錄卷第四
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嗣法門人隆琦等編
上堂四
上堂，僧問：「佛祖家風，全提正令，正恁麼時一句作麼道？」師雲：「闍黎腦門裂。
」進雲：「兵隨印轉，將逐符行。
」師雲：「死活也不知。
」僧喝一喝，師雲：「亂統禪和。
」問：「昔日龐婆進鹿門設齋，賣盡風流，今朝清太請師登座，還有優劣也無？」師雲：「試分析看。
」進雲：「恁麼則前龐後馮兩彩一賽。
」師雲：「阿師自道。
」進雲：「是事且止，隻如溈山見劉鐵磨來，便曰：『老牸牛來也。
』意作麼生？」師雲：「點。
」進雲：「磨曰：『來日臺山大會齋，和尚還去麼？』又且如何？」師雲：「放過即不可。
」進雲：「山乃放身作臥勢，磨便出去，為復各顯神通？為復別有道理？」師雲：「還他老漢始得。
」進雲：「可謂昔日溈山、今朝和尚。
」師雲：「不勞潑泥水。
」乃雲：「衲僧家隨緣放曠、任性逍遙，火爐邊、帽席下，透脫超方眼，三條椽、七尺單，活潑通霄路，更說什麼九旬禁足、三月安居，踞菩薩乘，修寂滅行，正是刻冰求火、蒸沙作飯。
殊不知，東山水上行、西河火裏坐，南山起雲、北山下雨，敲空作嚮、擊木無聲，佛祖場中慣作白拈、人天會裏難可安排，要有者等囊藏，纔是百味酸餡。
隻如今日應齋普利一句作麼生道？端坐單前受供養，都教施主常安樂。
」下座。
舉本堂首座，秉拂上堂，「黃檗與臨濟三頓棒，如金翅劈海直取龍吞，臨濟向大愚言下翻身，似猛虎插翼多增意氣。
自此父不讓子、子不讓父，父子機強，遺害後昆、遍滿江湖，皆機裏轉機、用處發用，牙上生牙、角上生角，飢鷹爪下奪肉、猛虎口裏橫身，毒氣衝天、流芳千古，都發明教外別傳、單提直指。
後學初心若要透漏從上宗門爪牙，不妨問取堂中新座元。
」便下座。
上堂，「衣冠一旦入黃泉，四十年來湛妙圓，今日忽然祈薦拔，卻如明鏡又重昏。
殊不知當人本體湛若太虛、明如寶鏡，非去非來、無垢無染，于聖賢不為解、在凡夫亦非縛，妙圓覺海無欠無餘，但能常寂光通，自然神明百世。
為甚如此？」豎拂子雲：「荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖似錐。
」喝一喝，下座。
上堂，「覿面弘揚西祖意，要人直下契全機，全機契得開真眼，死後生前兩不虧。
」遂以拂子打○此相，雲：「就向者裏透去，則世出世法斯為根本，故曰過去諸如來，斯門已成就，未來諸菩薩，當依如是住，現在參學人，今各入圓明。
其或不然，隻知事逐眼前過，不覺老從頭上來。
」撫掌呵呵，下座。
上堂，「野老負薪歸，少婦連宵織，看他家事忙，且道承誰力？隻此四句偈，乃成佛作祖之基本，了生脫死之根由，即向個中瞠眼開，免教流落兩行淚。
」復舉：「當時殃崛摩羅尊者，因持缽至長者家，其家婦人正值產難，子母未分，長者曰：『瞿曇弟子汝為至聖，當有何法能免產難？』殃崛曰：『我乍入道，未知此法，待問世尊，卻來相報。
』佛告殃崛：『汝速去報言：「我自從聖賢法來，未曾殺生。
」』殃崛奉佛語，疾往告之。
其婦得聞，當時分娩。
山僧作一頌，以薦產亡信女：殘冬白雪冷侵衣，苦瘦梅花動笑眉，狼籍枝頭人共曉，春光一線許誰知。
」下座。
齋千僧，請上堂，「齋僧無漏福，淺信莫能知，掬水月在手，摘花香滿衣。
山僧恁麼告報，大似水中鹽味、色裏膠青，決定是有，不見其形，隻要深信得及，管教求福福生、懺罪罪滅；若也執相分別、生心取捨，則如捕風捉影，徒勞心力，故曰住相布施生天福，猶如仰箭射虛空，勢力盡，箭還墜，招得來生不如意，爭似無為實相門，一超直入如來地。
且無為實相又作麼生？」以拂子向空點雲：「東西南北門相似，無限輪鎚擊不開。
」喝一喝，便下座。
上堂，「天何高，地何極，上下四維無等匹，僧是僧，俗是俗，六六元來三十六。
所以世尊雲：『未離兜率已降皇宮，未出母胎度人已畢。
』實際地上據本，還他鶴長鳧短、松直棘曲，各居方位、任適自性，故曰：『是法住法位，世間相常住。
』更請山僧登于此座，鼓兩片皮、掉三寸舌，大似無風起浪、好肉剜瘡，笑殺當年達磨面壁。
雖然如是，若作恁麼見解，則平白地上死人真個無數，灼然出得荊棘林纔是好手，隻如臨濟大師雲：『有時一喝如金剛王寶劍，有時一喝如踞地獅子，有時一喝如探竿影草，有時一喝不作一喝用。
』據臨濟四喝，各有功用，總不徒然，山僧也有一喝。
」遂喝雲：「且道是那一種？若簡點得出，不妨具眼；若也不能，鈍鳥棲蘆。
」忽有僧震聲一喝，師雲：「不要亂統。
」便下座。
上堂，僧問：「古人不出方丈門，莊上喫油餈，意旨如何？」師雲：「被山僧勘破。
」僧雲：「爭奈學人何？」師雲：「汝是漆桶。
」僧擬議，師便喝，僧亦喝，師雲：「救得來已遲了。
」僧又喝，師雲：「又要撒沙那。
」乃雲：「鹽城諸施主，何事入山來，欲聽山僧法，談禪口不開。
恁麼見得，則山僧接物利生閒言剩語，盡被居士一時看破，不妨休機息念，歸家穩坐，纔知治世語言、資生業等，皆與實相不相違背。
還曉得實相不相違背處麼？畢竟水須朝海去，到頭雲自覓山歸。
」卓拄杖，下座。
上堂，僧問：「未陞座時，學人有一問，請和尚不答。
」師雲：「昨日向你道了也。
」進雲：「未在，更道。
」師便喝，僧雲：「蒼天，蒼天。
」師雲：「還不知羞。
」僧出眾跳一跳，雲：「獅子遨遊，往來自在。
」師雲：「野狐精魅。
」僧喝一喝，師雲：「捉敗了也。
」乃雲：「鵓鳩樹上啼，意在深麻裏，山僧未出方丈門、未登法座上，便能薦得略較些子；若也擊動法鼓、擂起洪鐘，鼓兩片皮、掉三寸舌，展演詞鋒馳騁言句，大似鄭州出曹門，直到驢年亦不能搆。
風襲襲，草叢叢，如何看不見，猶隔兩三重。
所以古人道：望州亭與汝相見了也，烏石嶺與汝相見了也，法堂前與汝相見了也。
既相見，且道是甚意旨？白雲影裏怪石露，隻可惺惺不可名。
」遂以手摑口雲：「多嘴作麼。
」便下座。
上堂，「森森夏木蔭山堂，無位真人脫體彰，不涉玄沙三種病，掀騰自有好風光，從吾磊磊落落，還他偉偉皇皇，不踏荊棘路，休登寂滅床，清風扇大野，明月照滄浪，九十日中活潑潑，碧空原是鶴家鄉，更說修禪入定，誰喫殘羹餿飯，驅昏敵散，分明隔靴搔癢。
到者裏，還有玄妙道理也無？」以拄杖擊香幾，雲：「百雜碎。
」復舉：「當時肇法師雲：『乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。
』後來雪竇雲：『乾坤
」進雲：「兵隨印轉，將逐符行。
」師雲：「死活也不知。
」僧喝一喝，師雲：「亂統禪和。
」問：「昔日龐婆進鹿門設齋，賣盡風流，今朝清太請師登座，還有優劣也無？」師雲：「試分析看。
」進雲：「恁麼則前龐後馮兩彩一賽。
」師雲：「阿師自道。
」進雲：「是事且止，隻如溈山見劉鐵磨來，便曰：『老牸牛來也。
』意作麼生？」師雲：「點。
」進雲：「磨曰：『來日臺山大會齋，和尚還去麼？』又且如何？」師雲：「放過即不可。
」進雲：「山乃放身作臥勢，磨便出去，為復各顯神通？為復別有道理？」師雲：「還他老漢始得。
」進雲：「可謂昔日溈山、今朝和尚。
」師雲：「不勞潑泥水。
」乃雲：「衲僧家隨緣放曠、任性逍遙，火爐邊、帽席下，透脫超方眼，三條椽、七尺單，活潑通霄路，更說什麼九旬禁足、三月安居，踞菩薩乘，修寂滅行，正是刻冰求火、蒸沙作飯。
殊不知，東山水上行、西河火裏坐，南山起雲、北山下雨，敲空作嚮、擊木無聲，佛祖場中慣作白拈、人天會裏難可安排，要有者等囊藏，纔是百味酸餡。
隻如今日應齋普利一句作麼生道？端坐單前受供養，都教施主常安樂。
」下座。
舉本堂首座，秉拂上堂，「黃檗與臨濟三頓棒，如金翅劈海直取龍吞，臨濟向大愚言下翻身，似猛虎插翼多增意氣。
自此父不讓子、子不讓父，父子機強，遺害後昆、遍滿江湖，皆機裏轉機、用處發用，牙上生牙、角上生角，飢鷹爪下奪肉、猛虎口裏橫身，毒氣衝天、流芳千古，都發明教外別傳、單提直指。
後學初心若要透漏從上宗門爪牙，不妨問取堂中新座元。
」便下座。
上堂，「衣冠一旦入黃泉，四十年來湛妙圓，今日忽然祈薦拔，卻如明鏡又重昏。
殊不知當人本體湛若太虛、明如寶鏡，非去非來、無垢無染，于聖賢不為解、在凡夫亦非縛，妙圓覺海無欠無餘，但能常寂光通，自然神明百世。
為甚如此？」豎拂子雲：「荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖似錐。
」喝一喝，下座。
上堂，「覿面弘揚西祖意，要人直下契全機，全機契得開真眼，死後生前兩不虧。
」遂以拂子打○此相，雲：「就向者裏透去，則世出世法斯為根本，故曰過去諸如來，斯門已成就，未來諸菩薩，當依如是住，現在參學人，今各入圓明。
其或不然，隻知事逐眼前過，不覺老從頭上來。
」撫掌呵呵，下座。
上堂，「野老負薪歸，少婦連宵織，看他家事忙，且道承誰力？隻此四句偈，乃成佛作祖之基本，了生脫死之根由，即向個中瞠眼開，免教流落兩行淚。
」復舉：「當時殃崛摩羅尊者，因持缽至長者家，其家婦人正值產難，子母未分，長者曰：『瞿曇弟子汝為至聖，當有何法能免產難？』殃崛曰：『我乍入道，未知此法，待問世尊，卻來相報。
』佛告殃崛：『汝速去報言：「我自從聖賢法來，未曾殺生。
」』殃崛奉佛語，疾往告之。
其婦得聞，當時分娩。
山僧作一頌，以薦產亡信女：殘冬白雪冷侵衣，苦瘦梅花動笑眉，狼籍枝頭人共曉，春光一線許誰知。
」下座。
齋千僧，請上堂，「齋僧無漏福，淺信莫能知，掬水月在手，摘花香滿衣。
山僧恁麼告報，大似水中鹽味、色裏膠青，決定是有，不見其形，隻要深信得及，管教求福福生、懺罪罪滅；若也執相分別、生心取捨，則如捕風捉影，徒勞心力，故曰住相布施生天福，猶如仰箭射虛空，勢力盡，箭還墜，招得來生不如意，爭似無為實相門，一超直入如來地。
且無為實相又作麼生？」以拂子向空點雲：「東西南北門相似，無限輪鎚擊不開。
」喝一喝，便下座。
上堂，「天何高，地何極，上下四維無等匹，僧是僧，俗是俗，六六元來三十六。
所以世尊雲：『未離兜率已降皇宮，未出母胎度人已畢。
』實際地上據本，還他鶴長鳧短、松直棘曲，各居方位、任適自性，故曰：『是法住法位，世間相常住。
』更請山僧登于此座，鼓兩片皮、掉三寸舌，大似無風起浪、好肉剜瘡，笑殺當年達磨面壁。
雖然如是，若作恁麼見解，則平白地上死人真個無數，灼然出得荊棘林纔是好手，隻如臨濟大師雲：『有時一喝如金剛王寶劍，有時一喝如踞地獅子，有時一喝如探竿影草，有時一喝不作一喝用。
』據臨濟四喝，各有功用，總不徒然，山僧也有一喝。
」遂喝雲：「且道是那一種？若簡點得出，不妨具眼；若也不能，鈍鳥棲蘆。
」忽有僧震聲一喝，師雲：「不要亂統。
」便下座。
上堂，僧問：「古人不出方丈門，莊上喫油餈，意旨如何？」師雲：「被山僧勘破。
」僧雲：「爭奈學人何？」師雲：「汝是漆桶。
」僧擬議，師便喝，僧亦喝，師雲：「救得來已遲了。
」僧又喝，師雲：「又要撒沙那。
」乃雲：「鹽城諸施主，何事入山來，欲聽山僧法，談禪口不開。
恁麼見得，則山僧接物利生閒言剩語，盡被居士一時看破，不妨休機息念，歸家穩坐，纔知治世語言、資生業等，皆與實相不相違背。
還曉得實相不相違背處麼？畢竟水須朝海去，到頭雲自覓山歸。
」卓拄杖，下座。
上堂，僧問：「未陞座時，學人有一問，請和尚不答。
」師雲：「昨日向你道了也。
」進雲：「未在，更道。
」師便喝，僧雲：「蒼天，蒼天。
」師雲：「還不知羞。
」僧出眾跳一跳，雲：「獅子遨遊，往來自在。
」師雲：「野狐精魅。
」僧喝一喝，師雲：「捉敗了也。
」乃雲：「鵓鳩樹上啼，意在深麻裏，山僧未出方丈門、未登法座上，便能薦得略較些子；若也擊動法鼓、擂起洪鐘，鼓兩片皮、掉三寸舌，展演詞鋒馳騁言句，大似鄭州出曹門，直到驢年亦不能搆。
風襲襲，草叢叢，如何看不見，猶隔兩三重。
所以古人道：望州亭與汝相見了也，烏石嶺與汝相見了也，法堂前與汝相見了也。
既相見，且道是甚意旨？白雲影裏怪石露，隻可惺惺不可名。
」遂以手摑口雲：「多嘴作麼。
」便下座。
上堂，「森森夏木蔭山堂，無位真人脫體彰，不涉玄沙三種病，掀騰自有好風光，從吾磊磊落落，還他偉偉皇皇，不踏荊棘路，休登寂滅床，清風扇大野，明月照滄浪，九十日中活潑潑，碧空原是鶴家鄉，更說修禪入定，誰喫殘羹餿飯，驅昏敵散，分明隔靴搔癢。
到者裏，還有玄妙道理也無？」以拄杖擊香幾，雲：「百雜碎。
」復舉：「當時肇法師雲：『乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。
』後來雪竇雲：『乾坤
