費隱禪師語錄卷第一
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底時節，故無論域中海外四方八表，莫不朝拱無為，草木叢林山川溪谷悉皆擁抱瑞氣，遍界含靈共沐恩光，野外衲僧均蒙至化，直是堯風永扇、舜日高明，到處村歌社舞，隨方禮樂文明，戶戶納慶迎祥，人人歡顏悅色，固無敢昧赤忠，鹹皆知恩有地。
秪如報恩祝 聖一句作麼道？瑞瓣檀燒金鼎上，仰祝皇躬億萬年。
」下座。
春日上堂，僧問：「物有榮枯，歲有新舊，如何是不變遷境界？」師雲：「八八六十四。
」問：「等閒識得東風面，萬紫千紅總是春，如何是春？」師雲：「百草頭上見端倪。
」乃雲：「溪河解凍，草木初醒，四野燒痕漸綠，滿園麥色逐青，路上佳人作舞，林間好鳥弄音，拂拂和風襲面，融融旭日鋪金，會則途中受用，不會世諦傳新。
如何是途中受用底意？」驀豎拳，雲：「不知是什麼。
」便下座。
解制，居士葉進晟、進昱請上堂。
問：「滿堂香煙馥郁，四海衲子奇逢，今日法筵之中，如何是解制之譚？」師雲：「山門八字開。
」進雲：「不解不結一句又作麼生？」師雲：「鼻孔仍舊。
」乃雲：「有解有結，特地乖張；非結非解，無繩自縛；有既不拘，無亦不管，亦是墮坑落塹。
直須離四句、絕百非，撥得一線路去，始知當陽一著，個個圓成向上，全機人人具足，便可卸其枷杻、罷卻幹戈，天下橫行、大方獨步，處處為祥為瑞、在在顯奇顯特，永使正宗流傳，堪報佛祖恩德。
秪如今日功圓行滿一句作麼生道？有水皆含月，無山不帶雲。
」卓拄杖，下座。
上堂：「一種平懷，還他無事禪客，多般施設，須是通方作者，把住時水洩不通，放行也八面玲瓏。
且道從上曾有恁麼人麼？試舉看。
」遂舉女子出定話畢，師判雲：「世尊敲鎖鑰，女子動關捩，文殊與罔明遭他岐路，使人多不會，所以說道理者多，明端的者少。
聊為頌出：牢關把住擊難開，略放繩頭任你來，堪笑婆娘關捩子，等閒做處惹人猜。
」 上堂，問：「融日昭明，獨曜人天正眼，和風淡蕩，直扇佛祖肝腸，正當恁麼時，幾個知音者？」師雲：「捲簾當白晝。
」進雲：「四海浪平龍睡穩，九天雲靜鶴飛高。
」師雲：「移榻對青山。
」乃雲：「衲僧分上無字可吐，驀露一機見聞莫睹，雪峰輥毬、玄沙看虎、睦州擔闆、禾山打鼓、魯祖面壁、雲門道普，看來一隊老古錐，五五分明二十五，若道是向上，未免如糞土，若道屬露布，咬嚼辭難吐。
畢竟意旨如何？試玉須經火，求珠不離泥。
」卓拄杖，下座。
四月八日上堂：「最初一句明揭正眼，現在一機直示根繇，黃金殿上作主，紅塵堆裏出頭，要人覿面領略，更莫向外別求，所以指天指地，人天標格；唯我獨尊，全體自由。
如是，則個個豐姿瀟灑，人人徹底風流，取新羅國與占波鬥，額拽南贍部作北俱盧洲，固是當人之常分，更不假借于他籌。
雲門小廝兒謾雲打殺諸方老凍儂徒用錐鉤，者個風頭極是孤硬，一隊蠅子何處鑽偷。
」遂喝一喝，卓拄杖，下座。
上堂，良久雲：「聲前一句子，欲要大家知。
」便下座。
生日製法衣，送請上堂，僧問：「大廋嶺頭提不起，和尚如何得此衣？」師雲：「信受奉持。
」進雲：「昔日靈山付囑，今朝黃檗重拈，未審分付阿誰？」師雲：「闍黎證明。
」乃雲：「靈山會上迦葉親承，少室峰前神光面稟，所以師師授受，祖祖相傳，以至天下老和尚莫不以此為個表信，且信又作麼生表？」提袈裟角示雲：「若向者裏信得及去，點紅綴紫顯成格外風光，鋪花織錦正是太平春象。
若聖若凡都在者領袈裟，地上信手拈來，千丈盧舍那身披之不短，丈六老比丘僧搭亦非長，雖然長短無殊，要且離言思想。
山僧如此舉揚，一任人天瞻仰。
」復提袈裟角。
示雲：「還會麼？薦取當人元本物，至真壽量自延長。
」下座。
上堂，「萬安城裏善女人，黃檗山中請陞座，不說分明違所請，說則特地成話墮，爭似自家達本源，亙古歷今秪者個，秪者個透本來宗，師姑原是女人做。
」復舉：「昔有僧智通，在歸宗會下，忽一夜，連叫曰：『我大悟也。
』眾駭之。
明日，宗上堂曰：『昨夜大悟底僧出來。
』智通出曰：『某甲。
』宗曰：『汝見甚麼道理，便言大悟？試說看。
』通曰：『師姑原是女人做。
』宗異之。
」師雲：「者僧悟得自己，不從他覓，黜生死流，裂愛見網，不妨氣概驚群，風光凜冽。
山僧恁麼批判，汝諸人分上還甘麼？若也甘去，三條椽下七尺單前一任無事；若也不甘，畢竟意旨如何？試道看。
」一僧拍掌，又一僧雲：「道過了也。
」師皆不諾，下座。
秋日上堂，一僧拂坐具，雲：「一葉落也天下秋，如何是今日為人句？」師雲：「蟋蟀鳴幽砌。
」進雲：「覿面歷然今古煥。
」師雲：「悠然見遠山。
」乃雲：「秋風起，秋雲飛，他鄉客思故歸，思到故家田地穩，面門獨耀示全機。
既爾，則此界他生，無越初念得失，去來不隔條線。
所以道：一塵起，大地收，一葉落，天下秋。
契入者個行戶，始信古人謂：若論佛法，自有時節因緣，時節若至，如忘忽憶，如迷忽悟，覿體絕承當，當陽無背向，歷落栗棘蓬，拋拾金剛圈，直得須彌岌崿、大海波騰、露柱攢眉、燈籠起舞。
」喝一喝，雲：「若不喝住，幾乎打葛藤無有了時也。
且忽憶忽悟一句作麼生道？眼空宇宙渾無物，大座當軒孰敢窺。
」下座。
迎薰薛居士請上堂，僧問：「如何是道不盡底句？」師雲：「面前大案山。
」僧喝，師雲：「腳跟未點地。
」乃雲：「現成三昧，書案頭十分顯露；本有風光，枕蓆邊百匝千重。
及乎越戶庭出福州入黃檗，分明彼此心眼相炤，各證據而已，更命山僧登于此座，說個什麼即得，未免借古人鼻孔為薛居士出氣。
釋迦老子雲：『未離兜率已降王宮，未出母胎度人已畢。
』釋迦大似布袋盛錐，固自藏鋒不得。
又雪峰祖師雲：『望州亭與汝相見了也，烏石嶺與汝相見了也，僧堂前與汝相見了也。
』然三處既皆相見，秪如雪峰未出世時又作麼生體悉？若向者裏透脫得去，則知山僧與薛居士空劫之前早已眉毛廝結，威音那畔
秪如報恩祝 聖一句作麼道？瑞瓣檀燒金鼎上，仰祝皇躬億萬年。
」下座。
春日上堂，僧問：「物有榮枯，歲有新舊，如何是不變遷境界？」師雲：「八八六十四。
」問：「等閒識得東風面，萬紫千紅總是春，如何是春？」師雲：「百草頭上見端倪。
」乃雲：「溪河解凍，草木初醒，四野燒痕漸綠，滿園麥色逐青，路上佳人作舞，林間好鳥弄音，拂拂和風襲面，融融旭日鋪金，會則途中受用，不會世諦傳新。
如何是途中受用底意？」驀豎拳，雲：「不知是什麼。
」便下座。
解制，居士葉進晟、進昱請上堂。
問：「滿堂香煙馥郁，四海衲子奇逢，今日法筵之中，如何是解制之譚？」師雲：「山門八字開。
」進雲：「不解不結一句又作麼生？」師雲：「鼻孔仍舊。
」乃雲：「有解有結，特地乖張；非結非解，無繩自縛；有既不拘，無亦不管，亦是墮坑落塹。
直須離四句、絕百非，撥得一線路去，始知當陽一著，個個圓成向上，全機人人具足，便可卸其枷杻、罷卻幹戈，天下橫行、大方獨步，處處為祥為瑞、在在顯奇顯特，永使正宗流傳，堪報佛祖恩德。
秪如今日功圓行滿一句作麼生道？有水皆含月，無山不帶雲。
」卓拄杖，下座。
上堂：「一種平懷，還他無事禪客，多般施設，須是通方作者，把住時水洩不通，放行也八面玲瓏。
且道從上曾有恁麼人麼？試舉看。
」遂舉女子出定話畢，師判雲：「世尊敲鎖鑰，女子動關捩，文殊與罔明遭他岐路，使人多不會，所以說道理者多，明端的者少。
聊為頌出：牢關把住擊難開，略放繩頭任你來，堪笑婆娘關捩子，等閒做處惹人猜。
」 上堂，問：「融日昭明，獨曜人天正眼，和風淡蕩，直扇佛祖肝腸，正當恁麼時，幾個知音者？」師雲：「捲簾當白晝。
」進雲：「四海浪平龍睡穩，九天雲靜鶴飛高。
」師雲：「移榻對青山。
」乃雲：「衲僧分上無字可吐，驀露一機見聞莫睹，雪峰輥毬、玄沙看虎、睦州擔闆、禾山打鼓、魯祖面壁、雲門道普，看來一隊老古錐，五五分明二十五，若道是向上，未免如糞土，若道屬露布，咬嚼辭難吐。
畢竟意旨如何？試玉須經火，求珠不離泥。
」卓拄杖，下座。
四月八日上堂：「最初一句明揭正眼，現在一機直示根繇，黃金殿上作主，紅塵堆裏出頭，要人覿面領略，更莫向外別求，所以指天指地，人天標格；唯我獨尊，全體自由。
如是，則個個豐姿瀟灑，人人徹底風流，取新羅國與占波鬥，額拽南贍部作北俱盧洲，固是當人之常分，更不假借于他籌。
雲門小廝兒謾雲打殺諸方老凍儂徒用錐鉤，者個風頭極是孤硬，一隊蠅子何處鑽偷。
」遂喝一喝，卓拄杖，下座。
上堂，良久雲：「聲前一句子，欲要大家知。
」便下座。
生日製法衣，送請上堂，僧問：「大廋嶺頭提不起，和尚如何得此衣？」師雲：「信受奉持。
」進雲：「昔日靈山付囑，今朝黃檗重拈，未審分付阿誰？」師雲：「闍黎證明。
」乃雲：「靈山會上迦葉親承，少室峰前神光面稟，所以師師授受，祖祖相傳，以至天下老和尚莫不以此為個表信，且信又作麼生表？」提袈裟角示雲：「若向者裏信得及去，點紅綴紫顯成格外風光，鋪花織錦正是太平春象。
若聖若凡都在者領袈裟，地上信手拈來，千丈盧舍那身披之不短，丈六老比丘僧搭亦非長，雖然長短無殊，要且離言思想。
山僧如此舉揚，一任人天瞻仰。
」復提袈裟角。
示雲：「還會麼？薦取當人元本物，至真壽量自延長。
」下座。
上堂，「萬安城裏善女人，黃檗山中請陞座，不說分明違所請，說則特地成話墮，爭似自家達本源，亙古歷今秪者個，秪者個透本來宗，師姑原是女人做。
」復舉：「昔有僧智通，在歸宗會下，忽一夜，連叫曰：『我大悟也。
』眾駭之。
明日，宗上堂曰：『昨夜大悟底僧出來。
』智通出曰：『某甲。
』宗曰：『汝見甚麼道理，便言大悟？試說看。
』通曰：『師姑原是女人做。
』宗異之。
」師雲：「者僧悟得自己，不從他覓，黜生死流，裂愛見網，不妨氣概驚群，風光凜冽。
山僧恁麼批判，汝諸人分上還甘麼？若也甘去，三條椽下七尺單前一任無事；若也不甘，畢竟意旨如何？試道看。
」一僧拍掌，又一僧雲：「道過了也。
」師皆不諾，下座。
秋日上堂，一僧拂坐具，雲：「一葉落也天下秋，如何是今日為人句？」師雲：「蟋蟀鳴幽砌。
」進雲：「覿面歷然今古煥。
」師雲：「悠然見遠山。
」乃雲：「秋風起，秋雲飛，他鄉客思故歸，思到故家田地穩，面門獨耀示全機。
既爾，則此界他生，無越初念得失，去來不隔條線。
所以道：一塵起，大地收，一葉落，天下秋。
契入者個行戶，始信古人謂：若論佛法，自有時節因緣，時節若至，如忘忽憶，如迷忽悟，覿體絕承當，當陽無背向，歷落栗棘蓬，拋拾金剛圈，直得須彌岌崿、大海波騰、露柱攢眉、燈籠起舞。
」喝一喝，雲：「若不喝住，幾乎打葛藤無有了時也。
且忽憶忽悟一句作麼生道？眼空宇宙渾無物，大座當軒孰敢窺。
」下座。
迎薰薛居士請上堂，僧問：「如何是道不盡底句？」師雲：「面前大案山。
」僧喝，師雲：「腳跟未點地。
」乃雲：「現成三昧，書案頭十分顯露；本有風光，枕蓆邊百匝千重。
及乎越戶庭出福州入黃檗，分明彼此心眼相炤，各證據而已，更命山僧登于此座，說個什麼即得，未免借古人鼻孔為薛居士出氣。
釋迦老子雲：『未離兜率已降王宮，未出母胎度人已畢。
』釋迦大似布袋盛錐，固自藏鋒不得。
又雪峰祖師雲：『望州亭與汝相見了也，烏石嶺與汝相見了也，僧堂前與汝相見了也。
』然三處既皆相見，秪如雪峰未出世時又作麼生體悉？若向者裏透脫得去，則知山僧與薛居士空劫之前早已眉毛廝結，威音那畔
