弘覺忞禪師北遊集卷第四
關燈
小
中
大
此事？故出家修行，願我 皇萬勿萌此念頭。
」 上以為然。
上一日問師：「叢林日逐，如何行持？」師為陳說一遍。
上曰：「朕觀老和尚上堂與報恩和尚不同，何也？」師曰：「道忞舉行出自《清規》，玉兄尤仍時套，蓋一向沿習教家故耳。
」 上曰：「何謂清規？」師曰：「佛法初入東土，一切僧家依律而住，祇分上座、大眾，就如今時粥飯叢林相似，無有堂頭統攝其間。
至大覺懷海禪師刱建百丈叢林，乃準律儀、參王制，倣朝廷官府之儀，以立方丈主法之人，分知事頭首為東西兩序，并諸內外雜職。
于是坐立有序、動靜有規，勒而成書，總祝釐報本等事，分為九章，累朝奉敕刊行，所謂百丈清規也。
」 上曰：「老和尚帶得有此書麼？」師曰：「帶有此書。
」 上曰：「可將來與朕，待回宮細閱，亦知得叢林規矩也。
」師乃呈上。
上律身極節儉，凡諸服禦概從樸素。
一日語師曰：「朕衣裳非左右請澣，則終歲不更。
」舉秋羅中衣示師，曰：「今日齋戒祭祀乃易此耳，然褻服尤然，紵葛數經澣濯者。
」復指青袍與履，曰：「出見群臣，不好意思服此，妝箇體面。
若在宮，則布鞋布襪，即此靴亦不穿也。
」又舉腰間黃條曰：「此帶亦繫了五年。
」師為熟視，覺已破損，乃歎曰：「我 皇惜福，雖大禹何加焉？」 上一日為師敘述滿州風土：「地方雖小，而山高壤沃，可以樹藝五穀，即果實亦佳。
所乏者，布帛耳。
至于人參、貂鼠，則南方又少矣。
」為言：「參苗在土，固大小不偷，必高出群卉之上，故掘參者得以覘取，然亦在人財喜，有當面錯過而後來反見者。
凡入山須裏糧結伴以往，或半月十日始回，間有傷于虎狼、斃于高嵒深澗亦艱虞事也。
往時有采參誤踐熊庭者，夜昏不能出矣，熊乃采果飼之。
天明得隊，反引眾射殺其熊，後來其人卒生惡疾而死。
」又言：「西韃子則逐水艸而居，五穀不生，唯食禽獸肉，故其人腥臊不可聞，與朕東方大不同也。
」復問師：「聞南方虎豹極小，即大者僅類黃牛耳；然朕北方豺狼俱大，若虎則過如壯馬。
此復何故？」師曰：「亦風土使然也。
」 上一日攜王學士至方丈坐次，師奏曰：「先師語錄， 皇上許為入藏，莫要箇本麼？」 上曰：「要箇本，朕方可批部施行。
老和尚可有本麼？」師曰：「有。
」 上曰：「將出來。
」師遂陳上， 上細覽一過，仍入套中，執持在手停刻，適近侍奉茶至， 上乃遞與曰：「好生收著。
」 三日後， 上復至，師奏曰：「昨日禮部有官來，說先師語錄 皇上已俞允入藏矣，敬謝 天恩。
」 上曰：「此亦小事。
」師復奏曰：「今此間北藏， 皇上未經修理，江寧有南藏，乞 皇上命禮部可移咨江寧，先入流通。
」 上曰：「南藏收藏何處？甚麼官員職掌？」師曰：「版藏大報恩寺，明朝管屬禮部，我朝不設此官，或責在僧司也。
」 上命侍臣著北京僧錄司移咨江寧去。
上復謂師曰：「先和尚語錄還有麼？」師曰：「有。
」 上曰：「可存一部在文書館，俟他日修北藏時可刊行。
」師復進呈。
上一日早朝傳旨：「可將景山新鑄滲金大佛擡至萬善殿與老和尚隨喜。
」巳牌舁到，師瞻禮竟， 駕隨至，問師：「適來佛相何如？」師曰：「真所謂希有世尊也，道忞此生固然未見，恐古亦罕有。
蓋從上帝王莊嚴象設，何代無之？不過捐發帑金，命臣工監造而已，爭似 皇上親為指授，所以精妙無比。
」 上曰：「此象經朕相度不知幾回。
已剝蠟將就爐矣，朕忽下階回看，覺頂相不正，重命更改，故三載始落成也。
」師問滲金之法，上曰：「先用皁礬水銀塗象，後上金箔，以火煆之，金著礬汞即滲入銅內，然必三五回上金，方得通透無瑕。
」師曰：「將來此象安奉何處？」 上曰：「朕在南苑刱有新寺，老和尚想未知道。
」師曰：「忞亦微聞， 皇上為皇太後祝釐聖躬，故建茲寺。
」 上曰：「要老和尚隨喜，意下如何？」師曰： 「皇上建殊勝功德，賜忞瞻禮，誠為萬幸，不知何日可去？」 上曰：「俟朕打疊停妥，然後來請。
」 過數日， 上復至，語師曰：「南苑有玄靈宮，亦朕刱建，左右碑文係閣臣金之俊與劉正宗所撰。
今新寺碑要老和尚撰文，不命臣工也。
」師曰：「道忞山林野逸，那裏曉作朝廷文字？以 皇上高深，使忞揆度，得無井窺天、蠡酌海哉。
」 上曰：「老和尚不要如此謙虛，待請隨喜了便可屬筆。
」師曰：「明日可去麼？」 上曰：「朕今日齋戒，明日祭祀，夜來示牲，五更行禮，則通夕不寐矣。
回宮得寢息半日，午後方出南苑，至明日著人來請也。
」 時上已命禦膳、禦茶兩衙門官就玄靈宮供辦以待，至次晚， 上差包裏三大臣就萬善殿迎師，四鼓發足，平明抵玄靈宮，包裏臣馳奏， 上問：「齋可辦得齊備未？」奏雲：「已備。
」 上曰：「俟老和尚齋畢，引至新寺前後隨喜了，請老和尚回萬善殿。
是日也山殽海錯，無物不備
」 上以為然。
上一日問師：「叢林日逐，如何行持？」師為陳說一遍。
上曰：「朕觀老和尚上堂與報恩和尚不同，何也？」師曰：「道忞舉行出自《清規》，玉兄尤仍時套，蓋一向沿習教家故耳。
」 上曰：「何謂清規？」師曰：「佛法初入東土，一切僧家依律而住，祇分上座、大眾，就如今時粥飯叢林相似，無有堂頭統攝其間。
至大覺懷海禪師刱建百丈叢林，乃準律儀、參王制，倣朝廷官府之儀，以立方丈主法之人，分知事頭首為東西兩序，并諸內外雜職。
于是坐立有序、動靜有規，勒而成書，總祝釐報本等事，分為九章，累朝奉敕刊行，所謂百丈清規也。
」 上曰：「老和尚帶得有此書麼？」師曰：「帶有此書。
」 上曰：「可將來與朕，待回宮細閱，亦知得叢林規矩也。
」師乃呈上。
上律身極節儉，凡諸服禦概從樸素。
一日語師曰：「朕衣裳非左右請澣，則終歲不更。
」舉秋羅中衣示師，曰：「今日齋戒祭祀乃易此耳，然褻服尤然，紵葛數經澣濯者。
」復指青袍與履，曰：「出見群臣，不好意思服此，妝箇體面。
若在宮，則布鞋布襪，即此靴亦不穿也。
」又舉腰間黃條曰：「此帶亦繫了五年。
」師為熟視，覺已破損，乃歎曰：「我 皇惜福，雖大禹何加焉？」 上一日為師敘述滿州風土：「地方雖小，而山高壤沃，可以樹藝五穀，即果實亦佳。
所乏者，布帛耳。
至于人參、貂鼠，則南方又少矣。
」為言：「參苗在土，固大小不偷，必高出群卉之上，故掘參者得以覘取，然亦在人財喜，有當面錯過而後來反見者。
凡入山須裏糧結伴以往，或半月十日始回，間有傷于虎狼、斃于高嵒深澗亦艱虞事也。
往時有采參誤踐熊庭者，夜昏不能出矣，熊乃采果飼之。
天明得隊，反引眾射殺其熊，後來其人卒生惡疾而死。
」又言：「西韃子則逐水艸而居，五穀不生，唯食禽獸肉，故其人腥臊不可聞，與朕東方大不同也。
」復問師：「聞南方虎豹極小，即大者僅類黃牛耳；然朕北方豺狼俱大，若虎則過如壯馬。
此復何故？」師曰：「亦風土使然也。
」 上一日攜王學士至方丈坐次，師奏曰：「先師語錄， 皇上許為入藏，莫要箇本麼？」 上曰：「要箇本，朕方可批部施行。
老和尚可有本麼？」師曰：「有。
」 上曰：「將出來。
」師遂陳上， 上細覽一過，仍入套中，執持在手停刻，適近侍奉茶至， 上乃遞與曰：「好生收著。
」 三日後， 上復至，師奏曰：「昨日禮部有官來，說先師語錄 皇上已俞允入藏矣，敬謝 天恩。
」 上曰：「此亦小事。
」師復奏曰：「今此間北藏， 皇上未經修理，江寧有南藏，乞 皇上命禮部可移咨江寧，先入流通。
」 上曰：「南藏收藏何處？甚麼官員職掌？」師曰：「版藏大報恩寺，明朝管屬禮部，我朝不設此官，或責在僧司也。
」 上命侍臣著北京僧錄司移咨江寧去。
上復謂師曰：「先和尚語錄還有麼？」師曰：「有。
」 上曰：「可存一部在文書館，俟他日修北藏時可刊行。
」師復進呈。
上一日早朝傳旨：「可將景山新鑄滲金大佛擡至萬善殿與老和尚隨喜。
」巳牌舁到，師瞻禮竟， 駕隨至，問師：「適來佛相何如？」師曰：「真所謂希有世尊也，道忞此生固然未見，恐古亦罕有。
蓋從上帝王莊嚴象設，何代無之？不過捐發帑金，命臣工監造而已，爭似 皇上親為指授，所以精妙無比。
」 上曰：「此象經朕相度不知幾回。
已剝蠟將就爐矣，朕忽下階回看，覺頂相不正，重命更改，故三載始落成也。
」師問滲金之法，上曰：「先用皁礬水銀塗象，後上金箔，以火煆之，金著礬汞即滲入銅內，然必三五回上金，方得通透無瑕。
」師曰：「將來此象安奉何處？」 上曰：「朕在南苑刱有新寺，老和尚想未知道。
」師曰：「忞亦微聞， 皇上為皇太後祝釐聖躬，故建茲寺。
」 上曰：「要老和尚隨喜，意下如何？」師曰： 「皇上建殊勝功德，賜忞瞻禮，誠為萬幸，不知何日可去？」 上曰：「俟朕打疊停妥，然後來請。
」 過數日， 上復至，語師曰：「南苑有玄靈宮，亦朕刱建，左右碑文係閣臣金之俊與劉正宗所撰。
今新寺碑要老和尚撰文，不命臣工也。
」師曰：「道忞山林野逸，那裏曉作朝廷文字？以 皇上高深，使忞揆度，得無井窺天、蠡酌海哉。
」 上曰：「老和尚不要如此謙虛，待請隨喜了便可屬筆。
」師曰：「明日可去麼？」 上曰：「朕今日齋戒，明日祭祀，夜來示牲，五更行禮，則通夕不寐矣。
回宮得寢息半日，午後方出南苑，至明日著人來請也。
」 時上已命禦膳、禦茶兩衙門官就玄靈宮供辦以待，至次晚， 上差包裏三大臣就萬善殿迎師，四鼓發足，平明抵玄靈宮，包裏臣馳奏， 上問：「齋可辦得齊備未？」奏雲：「已備。
」 上曰：「俟老和尚齋畢，引至新寺前後隨喜了，請老和尚回萬善殿。
是日也山殽海錯，無物不備