浮石禪師語錄卷九
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是非莫論，善應來機，說法無吝。
七坐道場，宛如一眴，此是阿誰？福城老漢。
陳羽翀居士——法名行岑——請 見月休觀指，歸家罷問程，空堂唯獨坐，對面孰知音？噫！指天指地沒人會，七尺藤條兩手扶。
疊山西堂請 鏡裡花，水中月，看去則有，拈來是無。
明眼漢向未落有無之際見得徹去，便自拍掌呵呵大笑，雲：「元來老和尚在者裡。
」 頑衲知藏請 天庭髮短，地角鬚長，上下勿稱，笑倒傍觀。
言中有深意，笑裡露吹毛，一句括人天，幾曾容眹跡？ 純素教授請 撥轉上頭關，佛眼覷不見，惟許過量人，可通者一線。
氣類自相投，風神全體現，拈起一莖草，便作吹毛劍。
蹈先侍者請 瘦有精神，老無倦態，鼓兩片皮，說法無礙。
掃不空習、驅自欺怪，世、出世間人重事，老僧看去總成獃。
慧曉知藏請 渠不是我，眼裏無觔；我不是渠，未到無心。
從來自家斷，何用他人評？多少阿師聞是說，端然趺坐學無心，莫謂無心便是道，無心猶隔兩三重，識得隔，頓超出，者點機須透徹。
周公魯居士請 渠無我不立，我無渠不尊，渠我原無異，法界示分身。
四生等一子，三界視同人，故拈者條棒，棒棒啟迷津。
若雷知藏請 屍陀林案閱知歸，聞舉薰風永絕疑，不是兩番霜雪冷，怎教五葉競芳菲？ 梵音禪人請 日中陽焰，火裡晶冰，從無而有，隨處現身。
有既不有，無豈真無？手持一柄拂，終日嘴盧都。
默化禪人請 咄！者裡、那個，落得一點墨、著得一毫色，卻向皮毛上寫幾筆，也道像者老賊。
若要像者老賊，須向三日耳聾中透徹始得。
天籟禪人請 手拈玉麈面朝南，正坐當軒孰敢攀？縱有佛魔難近傍，天然氣概出人間。
恒悟禪人請 默時說，說時默，大施門開無壅塞，者裡分明見得親，便是渠儂真面目。
雪苔副寺請 者老漢，真自在，世、出世間法，看得總平懷。
唯拈箇拂子，要人明主宰，劫石可移動，此心寧變改。
咄！ 石門維那請 天庭無剩髮，地閣有長鬚，少小不勤學，老大徒傷悲。
一片疑情，時難撒手，十七年來未嘗解帶，不透諸佛出身處，直至如今安慶快，原來是箇鈍根阿師，石門何用焚香拜？ 佛事 報恩，結制，掛闆。
師呈闆雲：「此乃百丈之遺規，祖庭之號令。
懸之，則天長地久，為紀為綱；鳴之，則應時識候，有收有放。
等古今於一緻，齊寡眾於一儀，正當恁麼時一句作麼生道？一陣薰風吹古殿，五葉優曇開報恩。
」 廣慧，結制，掛闆。
「叢林始建，法席初開，凡聖交參，龍蛇共聚，若無規矩，難正方圓。
是以丈祖置此，為僧堂之號令，一眾之紀綱，嚴整威儀，肅恭齋法，推窮諦理，以悟為期。
諸佛因此以圓成，列祖藉此以了徹，天龍欽此以護持，魔外仰此以歸從，誠萬世之良規、千塗之妙轍，亙古亙今，永無移易者。
」舉闆，雲：「大眾！直下了得，奚假繁詞；脫或未能，再通一線。
」遂擊一下，雲：「祖令既行於此日，五葉千燈事轉新。
」 天童本師密和尚忌日，拈香。
「生無親、死無間，千裡同風，我道一貫。
人人盡道今日是天童先和尚三週，不肖徒未免隨世倒見，雖然菜羹糲飯不成奠，唯願吾師展笑顏。
」 雪嶠和尚訃音至，拈香。
「語風居千指庵，長年快活，懶下人間，一管筆壓倒五湖騷客，半肩髮濫同三界愚凡。
纔見灑灑落落，已上淩霄峰頂；俄然癡癡憨憨，又在五老峰前。
也不管佛殿荒蕪、也不惜祖庭秋晚，六合藏於胸次、靈符懸於肘間，有人問著西來意，怒目睜睛痛詈言。
末後受黃公三請，幡然辭卻徑山，法幢豎於四處，法語播於塵寰，非唱導之日促，乃世壽之年高，家離久而應歸，轉鶴髮而童顏。
如是，則當以奠為慶、以悲為歡，惟冀常寂光中瞠開笑眼。
」 本師密和尚十週，掃塔，拈香。
「十載親而不到，一朝到而不親。
從來別館池塘內，一對鴛鴦畫不成。
象王回旋，獅子嚬呻，出頭外望，為覓知音。
幸入吾師鑒，恩深莫可論。
」插香，雲：「權焚一撮土，聊爾塞人睛。
大眾且道：因甚如此？不捐世俗常情見，誰敢當堂面至尊？」 一空師起龕，師以杖敲，雲：「敲開龕闆便見舊人，指出衣珠方知故寶。
知也、見也，如人飲水，冷煖自知。
敲兮、指兮，信手拈來，和盤托出。
吾兄雖則二俱坐斷、一亦不居，簡點將來未為盡善。
何則？不見道：『枯木巖前端坐易，夜明簾外轉身難。
』且道如何是轉身一句？」又敲龕，雲：「到江吳地盡，隔岸越山多。
」 舉火。
「性火真空、性空真火，既為一體，無處可躲。
所以道：人人常光現前，箇箇壁立萬仞。
吾兄留心此道三十餘年。
」以火炬打圓相，雲：「還知有者箇消息麼？如或未然，不妨更下箇註腳。
」擲下，雲：「烈燄光中親透過，從今撒手坦然行。
」 徹空禪人火。
「徹空！徹空！快便難逢，風行草偃，水到渠成，不假半點安排力，自然露出本來珍。
」以火炬作圓相，雲：「更向者裡透徹，涅槃生死俱空。
」 德行典座起龕。
「當陽坐斷，未是到家；平坦遊行，猶然錯路。
直須向荊棘林中透出，方名勇猛丈夫。
且道荊棘林中作麼生透出？」以杖畫地，雲：「何勞滄海變？當下與君通。
」遂引龕而行。
十方禪人火。
「十方！十方！無可比量，縱橫自在，洞達無疆。
處生死流，驪珠獨耀於滄海；踞涅槃岸，桂輪孤朗于碧天。
你我聖凡盡是虛聲，生死涅槃同於昨夢。
」擲火炬，雲：「若向者裡薦得，便能獨步大方。
」 息塵茶頭火。
「息塵！息塵！塵息名空，空雖不住，住亦非塵。
然雖如是，非為究竟。
且道如何是究竟處？頻燒鍋底湯纔熱，竈若停煙水自涼。
果能諦信其中旨，觸處光明遍界香。
」 純覺禪人火。
以火炬敲空，雲：「敲空作響，擊木無聲，於茲薦得，純覺遺身。
其生也，春枝發萼；其死也，秋葉歸根。
不入榮枯之相，安知己力乃充？」擲火炬，雲：「咄！」 隱凡靜主火。
「諸行無常，示生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。
於寂滅中，無聖可成、無凡可隱，一味平懷，泯然自盡。
其生也，春萌夏茂；其死也，秋收冬藏。
天有四時而成一歲，人有四相而成一生，還知不隨四時之榮枯、不被四相之生滅者麼？」舉火炬，雲：「佛殿階前石獅子，大洋海底鐵崑崙。
」擲下火炬。
得心火頭火。
「寒是火、熱是冰。
者裏會得，是真得心；若還不會。
」以火把打圓相，雲：「難逃者裏安身。
噫！泥牛昨夜遭漂泊，直至如今不見蹤。
」 南天竺國僧羅漢揜龕。
「弗住西乾入大唐，驅驅萬裡為參方，腳跟未動身先到，四座名山掌上看，不避寒暄尋古跡，但隨信施結良緣，我今雖把龕門揜，正體何曾有間然？」 起龕。
「當陽曉示，同道方知，覿體提持，全資識者。
」卓拄杖，雲：「若向者裏透得，便可以撒明月珠、噴旃檀氣；如或未然，更通一線。
」拽拄杖引雲：「隨我來也。
」 舉火。
打圓相，雲：「括盡乾坤，包藏萬有，任爾十聖三賢，儘力跳他不出。
茲者亡過羅漢，托生西域，圓寂中華，兩土勝緣資生頗足，雖不能光揚佛日、接物利生，一片仁慈、十方修德，蒲團午夜淨念堅持，正好百年聚首，誰料一旦告終？如今既然到此，可謂世緣畢備，末後殷勤，截斷路頭，一堆猛燄，且道畢竟向什麼處去？劫火洞然毫末盡，青山依舊白雲中。
」 淨如禪人火。
「憶汝曾
七坐道場，宛如一眴，此是阿誰？福城老漢。
陳羽翀居士——法名行岑——請 見月休觀指，歸家罷問程，空堂唯獨坐，對面孰知音？噫！指天指地沒人會，七尺藤條兩手扶。
疊山西堂請 鏡裡花，水中月，看去則有，拈來是無。
明眼漢向未落有無之際見得徹去，便自拍掌呵呵大笑，雲：「元來老和尚在者裡。
」 頑衲知藏請 天庭髮短，地角鬚長，上下勿稱，笑倒傍觀。
言中有深意，笑裡露吹毛，一句括人天，幾曾容眹跡？ 純素教授請 撥轉上頭關，佛眼覷不見，惟許過量人，可通者一線。
氣類自相投，風神全體現，拈起一莖草，便作吹毛劍。
蹈先侍者請 瘦有精神，老無倦態，鼓兩片皮，說法無礙。
掃不空習、驅自欺怪，世、出世間人重事，老僧看去總成獃。
慧曉知藏請 渠不是我，眼裏無觔；我不是渠，未到無心。
從來自家斷，何用他人評？多少阿師聞是說，端然趺坐學無心，莫謂無心便是道，無心猶隔兩三重，識得隔，頓超出，者點機須透徹。
周公魯居士請 渠無我不立，我無渠不尊，渠我原無異，法界示分身。
四生等一子，三界視同人，故拈者條棒，棒棒啟迷津。
若雷知藏請 屍陀林案閱知歸，聞舉薰風永絕疑，不是兩番霜雪冷，怎教五葉競芳菲？ 梵音禪人請 日中陽焰，火裡晶冰，從無而有，隨處現身。
有既不有，無豈真無？手持一柄拂，終日嘴盧都。
默化禪人請 咄！者裡、那個，落得一點墨、著得一毫色，卻向皮毛上寫幾筆，也道像者老賊。
若要像者老賊，須向三日耳聾中透徹始得。
天籟禪人請 手拈玉麈面朝南，正坐當軒孰敢攀？縱有佛魔難近傍，天然氣概出人間。
恒悟禪人請 默時說，說時默，大施門開無壅塞，者裡分明見得親，便是渠儂真面目。
雪苔副寺請 者老漢，真自在，世、出世間法，看得總平懷。
唯拈箇拂子，要人明主宰，劫石可移動，此心寧變改。
咄！ 石門維那請 天庭無剩髮，地閣有長鬚，少小不勤學，老大徒傷悲。
一片疑情，時難撒手，十七年來未嘗解帶，不透諸佛出身處，直至如今安慶快，原來是箇鈍根阿師，石門何用焚香拜？ 佛事 報恩，結制，掛闆。
師呈闆雲：「此乃百丈之遺規，祖庭之號令。
懸之，則天長地久，為紀為綱；鳴之，則應時識候，有收有放。
等古今於一緻，齊寡眾於一儀，正當恁麼時一句作麼生道？一陣薰風吹古殿，五葉優曇開報恩。
」 廣慧，結制，掛闆。
「叢林始建，法席初開，凡聖交參，龍蛇共聚，若無規矩，難正方圓。
是以丈祖置此，為僧堂之號令，一眾之紀綱，嚴整威儀，肅恭齋法，推窮諦理，以悟為期。
諸佛因此以圓成，列祖藉此以了徹，天龍欽此以護持，魔外仰此以歸從，誠萬世之良規、千塗之妙轍，亙古亙今，永無移易者。
」舉闆，雲：「大眾！直下了得，奚假繁詞；脫或未能，再通一線。
」遂擊一下，雲：「祖令既行於此日，五葉千燈事轉新。
」 天童本師密和尚忌日，拈香。
「生無親、死無間，千裡同風，我道一貫。
人人盡道今日是天童先和尚三週，不肖徒未免隨世倒見，雖然菜羹糲飯不成奠，唯願吾師展笑顏。
」 雪嶠和尚訃音至，拈香。
「語風居千指庵，長年快活，懶下人間，一管筆壓倒五湖騷客，半肩髮濫同三界愚凡。
纔見灑灑落落，已上淩霄峰頂；俄然癡癡憨憨，又在五老峰前。
也不管佛殿荒蕪、也不惜祖庭秋晚，六合藏於胸次、靈符懸於肘間，有人問著西來意，怒目睜睛痛詈言。
末後受黃公三請，幡然辭卻徑山，法幢豎於四處，法語播於塵寰，非唱導之日促，乃世壽之年高，家離久而應歸，轉鶴髮而童顏。
如是，則當以奠為慶、以悲為歡，惟冀常寂光中瞠開笑眼。
」 本師密和尚十週，掃塔，拈香。
「十載親而不到，一朝到而不親。
從來別館池塘內，一對鴛鴦畫不成。
象王回旋，獅子嚬呻，出頭外望，為覓知音。
幸入吾師鑒，恩深莫可論。
」插香，雲：「權焚一撮土，聊爾塞人睛。
大眾且道：因甚如此？不捐世俗常情見，誰敢當堂面至尊？」 一空師起龕，師以杖敲，雲：「敲開龕闆便見舊人，指出衣珠方知故寶。
知也、見也，如人飲水，冷煖自知。
敲兮、指兮，信手拈來，和盤托出。
吾兄雖則二俱坐斷、一亦不居，簡點將來未為盡善。
何則？不見道：『枯木巖前端坐易，夜明簾外轉身難。
』且道如何是轉身一句？」又敲龕，雲：「到江吳地盡，隔岸越山多。
」 舉火。
「性火真空、性空真火，既為一體，無處可躲。
所以道：人人常光現前，箇箇壁立萬仞。
吾兄留心此道三十餘年。
」以火炬打圓相，雲：「還知有者箇消息麼？如或未然，不妨更下箇註腳。
」擲下，雲：「烈燄光中親透過，從今撒手坦然行。
」 徹空禪人火。
「徹空！徹空！快便難逢，風行草偃，水到渠成，不假半點安排力，自然露出本來珍。
」以火炬作圓相，雲：「更向者裡透徹，涅槃生死俱空。
」 德行典座起龕。
「當陽坐斷，未是到家；平坦遊行，猶然錯路。
直須向荊棘林中透出，方名勇猛丈夫。
且道荊棘林中作麼生透出？」以杖畫地，雲：「何勞滄海變？當下與君通。
」遂引龕而行。
十方禪人火。
「十方！十方！無可比量，縱橫自在，洞達無疆。
處生死流，驪珠獨耀於滄海；踞涅槃岸，桂輪孤朗于碧天。
你我聖凡盡是虛聲，生死涅槃同於昨夢。
」擲火炬，雲：「若向者裡薦得，便能獨步大方。
」 息塵茶頭火。
「息塵！息塵！塵息名空，空雖不住，住亦非塵。
然雖如是，非為究竟。
且道如何是究竟處？頻燒鍋底湯纔熱，竈若停煙水自涼。
果能諦信其中旨，觸處光明遍界香。
」 純覺禪人火。
以火炬敲空，雲：「敲空作響，擊木無聲，於茲薦得，純覺遺身。
其生也，春枝發萼；其死也，秋葉歸根。
不入榮枯之相，安知己力乃充？」擲火炬，雲：「咄！」 隱凡靜主火。
「諸行無常，示生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。
於寂滅中，無聖可成、無凡可隱，一味平懷，泯然自盡。
其生也，春萌夏茂；其死也，秋收冬藏。
天有四時而成一歲，人有四相而成一生，還知不隨四時之榮枯、不被四相之生滅者麼？」舉火炬，雲：「佛殿階前石獅子，大洋海底鐵崑崙。
」擲下火炬。
得心火頭火。
「寒是火、熱是冰。
者裏會得，是真得心；若還不會。
」以火把打圓相，雲：「難逃者裏安身。
噫！泥牛昨夜遭漂泊，直至如今不見蹤。
」 南天竺國僧羅漢揜龕。
「弗住西乾入大唐，驅驅萬裡為參方，腳跟未動身先到，四座名山掌上看，不避寒暄尋古跡，但隨信施結良緣，我今雖把龕門揜，正體何曾有間然？」 起龕。
「當陽曉示，同道方知，覿體提持，全資識者。
」卓拄杖，雲：「若向者裏透得，便可以撒明月珠、噴旃檀氣；如或未然，更通一線。
」拽拄杖引雲：「隨我來也。
」 舉火。
打圓相，雲：「括盡乾坤，包藏萬有，任爾十聖三賢，儘力跳他不出。
茲者亡過羅漢，托生西域，圓寂中華，兩土勝緣資生頗足，雖不能光揚佛日、接物利生，一片仁慈、十方修德，蒲團午夜淨念堅持，正好百年聚首，誰料一旦告終？如今既然到此，可謂世緣畢備，末後殷勤，截斷路頭，一堆猛燄，且道畢竟向什麼處去？劫火洞然毫末盡，青山依舊白雲中。
」 淨如禪人火。
「憶汝曾