浮石禪師語錄卷三
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入龍華。
現前大眾既與老僧同入此會，當與老僧同見同聞，龍華教主三會說法，度無量百千億眾，即今在山僧拂子頭上現大人相、放大光明，初會說法，大眾還聞麼？若也聞得，且道說甚麼法？若道不聞，是為有耳不聞華藏語。
既不能聞則不能見，是為有眼不睹遮那身。
既然不聞不睹，雖入而不入、雖遇而不遇，便成空過，有何益哉？已過關者，不在其數。
未過關者，若是眼裏有筋、皮下有血，聞恁麼話便能奮起新鮮志氣，咬緊牙根，捏緊拳頭，豎起脊梁，晝三夜三，定要討箇分曉。
討來討去，忽然討著，便見身心本空，見聞莫及，上無攀仰、下絕己躬，便與龍華教主把手共行，非為分外。
到恁麼地，始不負入此大會，使建會眾姓各獲無量不可思議之福，是則名為福田僧也。
敢問大眾：討來討去，忽然討著底事作麼生？還會麼？屋上直排三道麴，門前低叫一聲糕。
」卓杖，下座。
海門眾居士請上堂。
師雲：「百年難遇歲朝春，生世罕逢龍華會。
歲朝春不遇，於我何損益？龍華會不逢，福因無處植。
是以諸位善信來入三仙，發此莫大之勝心，協力建此龍華大會，成就一切宰官、長者、善男信女，種此莫大之善因，可謂萬善同歸、六度齊修，自利、利他之佛事皆悉圓滿矣。
何也？欲引一切成就檀波羅蜜故，建此龍華道場；欲引一切成就毘梨耶波羅蜜故，建此戒堂；欲引一切成就忍辱波羅蜜故，建此般若堂；欲引一切成就精進波羅蜜故，建此大悲堂；欲引一切成就禪波羅蜜故，建此觀堂；欲引一切成就智慧波羅蜜故，建此華嚴堂。
雖然，欲窮千裡目，更上一層樓。
不見梁武帝問達磨祖師：『朕自即位以來，造塔建寺、供佛齋僧，有何功德？』磨雲：『此是人天小果、有漏之因，非真功德。
』帝雲：『如何是真功德？』磨雲：『淨智妙圓，體自空寂，如是功德不以世求。
』帝問：『如何是聖諦第一義？』磨雲：『廓然無聖。
』帝雲：『對朕者誰？』磨雲：『不識。
』今有一頌舉似大眾：鷓鴣啼處百花香，信步閒行踏帝鄉，寄語途中未歸客，休將此語錯商量。
」下座。
上堂。
「龍華教主無我執，故得分身千百億，百億世界坐道場，百億世界莊嚴具，百億世界化群迷，百億世界修供養，身放百億大悲光，六道眾生皆解脫。
何故聻？獄道眾生遇此光，轉苦趣為樂土；鬼道眾生遇此光，轉饑虛為飽滿；畜道眾生遇此光，轉愚癡為智慧；人道眾生遇此光，轉十惡為十善；羅道眾生遇此光，轉嗔心為慈悲；天道眾生遇此光，舍快樂而修菩提。
」師驀豎拂子，雲：「即今彌勒世尊又放一光了也，大眾還見麼？若也見得，便與彌勒齊肩；脫或未然，龍華大會難遭遇，報本酬恩在目今。
」下座。
上堂。
「龍華會啟，慈雲彌覆於娑婆；水陸堂開，法雨普滋於震旦。
一毫頭上現寶王剎，莊嚴別是一乾坤；一微塵裏轉大法輪，梵唄永歌於晝夜。
還有騎聲蓋色者麼？」良久，雲：「不見道：『心如法亦如，無實亦無虛，有亦不管、無亦不拘，不是聖賢，了事凡夫。
』若據龐居士，如來禪則可，祖師禪未在。
且道如何是祖師禪？陣雲橫海上。
」豎拂，雲：「拔劍攪龍門。
」擊拂下座。
上堂。
僧問：「龍樹枝頭光赫奕，全彰箇段真消息，果能直下便知歸，何待當來問彌勒？直下知歸則且置，如何是箇段消息？」師豎拂雲：「會麼？」進雲：「恁麼則四方八面活潑潑，縱橫沙界露堂堂。
」便拜，師雲：「未是這箇消息。
」乃雲：「昔年去，去實不去，土山嶺上多柏樹；今歲來，來實不來，山門依舊向南開。
不去不來成底事，大家出手建龍華。
所以昔日龐婆入鹿寺設齋，維那請意旨回向，婆子拈梳子插髻後，曰：『回向了也。
』便出頌曰：『牙梳反插鬢雲斜，文綵分明莫點加，堪羨老婆多伎倆，能將公道驗龍蛇。
』大眾且道：如何是龐婆底公道？」豎拂，雲：「橫按莫邪全正令，太平寰宇斬癡頑。
」下座。
上堂。
「纔過初一，又逢月半，流光易邁，幻境非堅。
大家好整歸鞭，莫待手忙腳亂，販夫竈婦懇切瞻依、外道魔人誠心歸命，庶免閻老子打算飯錢；其或不然，打鬼胐臀有日在。
敢問大眾：歸鞭作麼生整？不見古人道：『百骸俱潰散，一物鎮常靈。
』百骸潰散終歸土，一物常靈何處安？頌曰：『一物常靈何處安？白雲散盡見青巒，排空聳翠磨今古，剔起眉毛仔細看。
』如其不會，正好加參。
」 上堂。
「言言見諦，八角磨盤空裏轉；句句超宗，三腳驢子弄蹄行。
不落離微一句作麼生道？天高群象正，海闊百川朝。
」復舉：「昔時法華和尚終日誦《法華》，一日誦至『諸法從本來，常自寂滅相』，豁然大悟，添後兩語：『春至百花開，黃鶯啼柳上。
』據老僧檢點將來，是則也是、是則未是。
何也？隻為冬行春令。
老僧亦續二語：『諸法從本來，常自寂滅相，十月天漸寒，綿衣及早辦。
』不敢與古人鬥巧，隻要應箇時節。
」下座。
浮石禪師語錄卷三(終)
現前大眾既與老僧同入此會，當與老僧同見同聞，龍華教主三會說法，度無量百千億眾，即今在山僧拂子頭上現大人相、放大光明，初會說法，大眾還聞麼？若也聞得，且道說甚麼法？若道不聞，是為有耳不聞華藏語。
既不能聞則不能見，是為有眼不睹遮那身。
既然不聞不睹，雖入而不入、雖遇而不遇，便成空過，有何益哉？已過關者，不在其數。
未過關者，若是眼裏有筋、皮下有血，聞恁麼話便能奮起新鮮志氣，咬緊牙根，捏緊拳頭，豎起脊梁，晝三夜三，定要討箇分曉。
討來討去，忽然討著，便見身心本空，見聞莫及，上無攀仰、下絕己躬，便與龍華教主把手共行，非為分外。
到恁麼地，始不負入此大會，使建會眾姓各獲無量不可思議之福，是則名為福田僧也。
敢問大眾：討來討去，忽然討著底事作麼生？還會麼？屋上直排三道麴，門前低叫一聲糕。
」卓杖，下座。
海門眾居士請上堂。
師雲：「百年難遇歲朝春，生世罕逢龍華會。
歲朝春不遇，於我何損益？龍華會不逢，福因無處植。
是以諸位善信來入三仙，發此莫大之勝心，協力建此龍華大會，成就一切宰官、長者、善男信女，種此莫大之善因，可謂萬善同歸、六度齊修，自利、利他之佛事皆悉圓滿矣。
何也？欲引一切成就檀波羅蜜故，建此龍華道場；欲引一切成就毘梨耶波羅蜜故，建此戒堂；欲引一切成就忍辱波羅蜜故，建此般若堂；欲引一切成就精進波羅蜜故，建此大悲堂；欲引一切成就禪波羅蜜故，建此觀堂；欲引一切成就智慧波羅蜜故，建此華嚴堂。
雖然，欲窮千裡目，更上一層樓。
不見梁武帝問達磨祖師：『朕自即位以來，造塔建寺、供佛齋僧，有何功德？』磨雲：『此是人天小果、有漏之因，非真功德。
』帝雲：『如何是真功德？』磨雲：『淨智妙圓，體自空寂，如是功德不以世求。
』帝問：『如何是聖諦第一義？』磨雲：『廓然無聖。
』帝雲：『對朕者誰？』磨雲：『不識。
』今有一頌舉似大眾：鷓鴣啼處百花香，信步閒行踏帝鄉，寄語途中未歸客，休將此語錯商量。
」下座。
上堂。
「龍華教主無我執，故得分身千百億，百億世界坐道場，百億世界莊嚴具，百億世界化群迷，百億世界修供養，身放百億大悲光，六道眾生皆解脫。
何故聻？獄道眾生遇此光，轉苦趣為樂土；鬼道眾生遇此光，轉饑虛為飽滿；畜道眾生遇此光，轉愚癡為智慧；人道眾生遇此光，轉十惡為十善；羅道眾生遇此光，轉嗔心為慈悲；天道眾生遇此光，舍快樂而修菩提。
」師驀豎拂子，雲：「即今彌勒世尊又放一光了也，大眾還見麼？若也見得，便與彌勒齊肩；脫或未然，龍華大會難遭遇，報本酬恩在目今。
」下座。
上堂。
「龍華會啟，慈雲彌覆於娑婆；水陸堂開，法雨普滋於震旦。
一毫頭上現寶王剎，莊嚴別是一乾坤；一微塵裏轉大法輪，梵唄永歌於晝夜。
還有騎聲蓋色者麼？」良久，雲：「不見道：『心如法亦如，無實亦無虛，有亦不管、無亦不拘，不是聖賢，了事凡夫。
』若據龐居士，如來禪則可，祖師禪未在。
且道如何是祖師禪？陣雲橫海上。
」豎拂，雲：「拔劍攪龍門。
」擊拂下座。
上堂。
僧問：「龍樹枝頭光赫奕，全彰箇段真消息，果能直下便知歸，何待當來問彌勒？直下知歸則且置，如何是箇段消息？」師豎拂雲：「會麼？」進雲：「恁麼則四方八面活潑潑，縱橫沙界露堂堂。
」便拜，師雲：「未是這箇消息。
」乃雲：「昔年去，去實不去，土山嶺上多柏樹；今歲來，來實不來，山門依舊向南開。
不去不來成底事，大家出手建龍華。
所以昔日龐婆入鹿寺設齋，維那請意旨回向，婆子拈梳子插髻後，曰：『回向了也。
』便出頌曰：『牙梳反插鬢雲斜，文綵分明莫點加，堪羨老婆多伎倆，能將公道驗龍蛇。
』大眾且道：如何是龐婆底公道？」豎拂，雲：「橫按莫邪全正令，太平寰宇斬癡頑。
」下座。
上堂。
「纔過初一，又逢月半，流光易邁，幻境非堅。
大家好整歸鞭，莫待手忙腳亂，販夫竈婦懇切瞻依、外道魔人誠心歸命，庶免閻老子打算飯錢；其或不然，打鬼胐臀有日在。
敢問大眾：歸鞭作麼生整？不見古人道：『百骸俱潰散，一物鎮常靈。
』百骸潰散終歸土，一物常靈何處安？頌曰：『一物常靈何處安？白雲散盡見青巒，排空聳翠磨今古，剔起眉毛仔細看。
』如其不會，正好加參。
」 上堂。
「言言見諦，八角磨盤空裏轉；句句超宗，三腳驢子弄蹄行。
不落離微一句作麼生道？天高群象正，海闊百川朝。
」復舉：「昔時法華和尚終日誦《法華》，一日誦至『諸法從本來，常自寂滅相』，豁然大悟，添後兩語：『春至百花開，黃鶯啼柳上。
』據老僧檢點將來，是則也是、是則未是。
何也？隻為冬行春令。
老僧亦續二語：『諸法從本來，常自寂滅相，十月天漸寒，綿衣及早辦。
』不敢與古人鬥巧，隻要應箇時節。
」下座。
浮石禪師語錄卷三(終)