浮石禪師語錄卷三
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三喝後又如何？」僧禮拜，雲：「舉頭天外看，誰是我般人？」師雲：「果然。
」乃雲：「挈杖沿場事不凡，豈貪香供入人間？一條白棒求知己，果是英靈出眾看。
」拈拄杖，卓一卓，雲：「不向此時親決了，空教兩鬢著霜寒。
」 上堂。
「前宵愁夜雨，今日喜天晴，了達其中旨，高低一坦平。
所以道：藏身須是沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。
塵塵盡是毘盧佛，色色無非觀世音，海中有月毋撈捉，腳下無舟努力撐。
既是無舟，撐箇甚麼？下坡不走，快便難逢。
」 開爐，上堂。
「廣慧寺裏復開爐，出礦精金會也無？直下不生顛倒見，管教凡聖兩情枯。
所以古人道：『凡聖情盡，體露真常，事理不二，即如如佛。
』且道佛在甚麼處？塞北千人帳，江南萬斛船。
」 上堂。
「天上月圓，人間月半，欲隱彌露，擬晦全彰。
是以釋迦掩室于摩竭，無剎不現；淨名杜口于毘耶，聲震大千。
無舌人方能解語、無手人正好行拳，德山棒如雨點、臨濟喝似雷奔，正是好手手中呈好手、紅心心裏中紅心，恁麼事須是恁麼人，若得恁麼人，自然舉一明三，目機銖兩，面南看北鬥，低首望青天，拈起時纖塵不立，放下時萬彙齊彰。
且道不拈不放又作麼生？當陽皎潔無回互，一道孤光朗太虛。
」 上堂。
「海門何可羨？所羨是諸山，屢捐清淨貲，作供到三仙。
三仙無所長，何德報諸山？」呈拄杖，雲：「隻將這條棒，棒棒棒諸山，棒下忽翻身，所酬非可量。
不是涅槃心，亦非正法眼，千聖不能名，萬靈徒渴仰，獨有過量人，到此絕伎倆。
大眾！既是過量人，為甚卻絕伎倆？四海浪平龍睡穩，九天雲靜鶴飛高。
」 歲朝，上堂。
舉：「香嚴雲：『去年貧未是貧，今年貧始是貧。
去年貧，尚有卓錐之地；今年貧，連錐也無。
』真淨雲：『去年富未是富，今年富始是富。
去年富，隻有一領黑漆布衫；今年富，添得一條百衲袈裟。
』歲朝抖擻呈禪眾，實謂風流出當家。
鳳林雲：『香嚴貧未是貧，奈何猶有箇渾身？真淨富未是富，家私未免俱呈露。
鳳林這裏不說富、不說貧，隨家豐儉沒疏親。
』豎拂，雲：『收來兔角長三尺，放去龜毛重九斤。
』」師雲：「可謂蚌鷸相持，俱落漁人之手。
廣慧鼠尾續貂，也要出一頭地。
也說富、也說貧，客來管待驗疏親。
」豎拂，雲：「時逢瓠子彎彎曲，纔遇冬瓜儱侗伸。
」 解制，上堂。
「舊冬結制遲，今春解制速，隻要己事明，毋論期延促。
筆描菩薩火中行，泥捏金剛水底宿，不作奇特商量，已得見超佛祖。
阿呵呵！會也麼？解開布袋口，放出甕中鵝。
」 海安廣慧寺，上堂。
「纔過新春與上元，臘梅開了白梅開，柳眼纔青桃萼綻，莫教錯過好生看。
眾中還有善看者麼？不妨出眾與拄杖子相見，無則山僧別行一路去也。
世尊四十九年說法，未嘗道著一字，雖然不道一字，函函翰墨淋漓。
祖師十萬餘程西來，未嘗接得一人，雖然不接一人，箇箇頂天立地。
權實雙行，性相不二，縱奪自由，主賓互換。
所以天龍秪豎一指、秘魔一味擎叉，德山入門便棒、臨濟入門便喝，斯皆藏身須是沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。
如能諦信無疑，管取一生了辦。
」復舉：「白雲端和尚雲：『若端的得一回汗出，一莖草上現瓊樓玉殿；若未端的一回汗出，縱有瓊樓玉殿，被一莖草蓋卻。
』山僧今日拈卻一莖草，且道瓊樓玉殿在甚麼處？」拈拄杖，雲：「還會麼？海門到此二百二，更加二百到揚州。
」 上堂。
「春風習習，春雨霏霏，陣陣示古佛家風，點點演今時妙義。
法無異相，即色全彰；時無異緣，和聲吐露。
上根利智一聞千悟，獲大總持，撒手懸崖更無餘事。
且應時一句作麼生道？芍藥花開菩薩面，棕櫚葉散夜叉頭。
」 上堂。
「目前無法，正體昭然，所以山不是山、水不是水、人不是人、物不是物；萬象歷然，神機廓爾，所以山即是山、水即是水、人即是人、物即是物。
提起金剛王，斬斷有無見，向名言未立、文彩未彰已前一時坐斷，如天普蓋、似地普擎，等虛空之寬廣、同日月之恒明，一切處無不圓滿、一切處無不周遍，淨裸裸了無得失、赤灑灑併絕見聞，上無佛道可成、下無眾生可化，向威音那畔藏身，卻在聲色門頭吐氣，等閒現出三頭六臂，橫拈倒用，逆行順化，隨機赴感，於一毫端現寶王剎、坐一微塵轉大法輪。
正與麼時，且道如何指示？一言難啟口，千古意分明。
」 啟建龍華大會，眾居士請上堂。
師雲：「法無定體，遇緣即宗，祖意全提，十方坐斷。
從上佛祖有口隻堪挂壁，眾中有超佛越祖者麼？出來道看。
」僧問：「世尊靈山會上說法、慈氏龍華會上說法，是同？是別？」師雲：「分身兩處聽。
」進雲：「聽後又如何？」師雲：「便能獅子吼。
」進雲：「獅子作麼生吼？」師豎拂子，雲：「聞麼？」進雲：「某甲不聞。
」師雲：「正是有耳不聞華藏語。
」乃雲：「昔投嘉會已堪誇，此日還過喜更多，建設重重勤接引，現生同遇
」乃雲：「挈杖沿場事不凡，豈貪香供入人間？一條白棒求知己，果是英靈出眾看。
」拈拄杖，卓一卓，雲：「不向此時親決了，空教兩鬢著霜寒。
」 上堂。
「前宵愁夜雨，今日喜天晴，了達其中旨，高低一坦平。
所以道：藏身須是沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。
塵塵盡是毘盧佛，色色無非觀世音，海中有月毋撈捉，腳下無舟努力撐。
既是無舟，撐箇甚麼？下坡不走，快便難逢。
」 開爐，上堂。
「廣慧寺裏復開爐，出礦精金會也無？直下不生顛倒見，管教凡聖兩情枯。
所以古人道：『凡聖情盡，體露真常，事理不二，即如如佛。
』且道佛在甚麼處？塞北千人帳，江南萬斛船。
」 上堂。
「天上月圓，人間月半，欲隱彌露，擬晦全彰。
是以釋迦掩室于摩竭，無剎不現；淨名杜口于毘耶，聲震大千。
無舌人方能解語、無手人正好行拳，德山棒如雨點、臨濟喝似雷奔，正是好手手中呈好手、紅心心裏中紅心，恁麼事須是恁麼人，若得恁麼人，自然舉一明三，目機銖兩，面南看北鬥，低首望青天，拈起時纖塵不立，放下時萬彙齊彰。
且道不拈不放又作麼生？當陽皎潔無回互，一道孤光朗太虛。
」 上堂。
「海門何可羨？所羨是諸山，屢捐清淨貲，作供到三仙。
三仙無所長，何德報諸山？」呈拄杖，雲：「隻將這條棒，棒棒棒諸山，棒下忽翻身，所酬非可量。
不是涅槃心，亦非正法眼，千聖不能名，萬靈徒渴仰，獨有過量人，到此絕伎倆。
大眾！既是過量人，為甚卻絕伎倆？四海浪平龍睡穩，九天雲靜鶴飛高。
」 歲朝，上堂。
舉：「香嚴雲：『去年貧未是貧，今年貧始是貧。
去年貧，尚有卓錐之地；今年貧，連錐也無。
』真淨雲：『去年富未是富，今年富始是富。
去年富，隻有一領黑漆布衫；今年富，添得一條百衲袈裟。
』歲朝抖擻呈禪眾，實謂風流出當家。
鳳林雲：『香嚴貧未是貧，奈何猶有箇渾身？真淨富未是富，家私未免俱呈露。
鳳林這裏不說富、不說貧，隨家豐儉沒疏親。
』豎拂，雲：『收來兔角長三尺，放去龜毛重九斤。
』」師雲：「可謂蚌鷸相持，俱落漁人之手。
廣慧鼠尾續貂，也要出一頭地。
也說富、也說貧，客來管待驗疏親。
」豎拂，雲：「時逢瓠子彎彎曲，纔遇冬瓜儱侗伸。
」 解制，上堂。
「舊冬結制遲，今春解制速，隻要己事明，毋論期延促。
筆描菩薩火中行，泥捏金剛水底宿，不作奇特商量，已得見超佛祖。
阿呵呵！會也麼？解開布袋口，放出甕中鵝。
」 海安廣慧寺，上堂。
「纔過新春與上元，臘梅開了白梅開，柳眼纔青桃萼綻，莫教錯過好生看。
眾中還有善看者麼？不妨出眾與拄杖子相見，無則山僧別行一路去也。
世尊四十九年說法，未嘗道著一字，雖然不道一字，函函翰墨淋漓。
祖師十萬餘程西來，未嘗接得一人，雖然不接一人，箇箇頂天立地。
權實雙行，性相不二，縱奪自由，主賓互換。
所以天龍秪豎一指、秘魔一味擎叉，德山入門便棒、臨濟入門便喝，斯皆藏身須是沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。
如能諦信無疑，管取一生了辦。
」復舉：「白雲端和尚雲：『若端的得一回汗出，一莖草上現瓊樓玉殿；若未端的一回汗出，縱有瓊樓玉殿，被一莖草蓋卻。
』山僧今日拈卻一莖草，且道瓊樓玉殿在甚麼處？」拈拄杖，雲：「還會麼？海門到此二百二，更加二百到揚州。
」 上堂。
「春風習習，春雨霏霏，陣陣示古佛家風，點點演今時妙義。
法無異相，即色全彰；時無異緣，和聲吐露。
上根利智一聞千悟，獲大總持，撒手懸崖更無餘事。
且應時一句作麼生道？芍藥花開菩薩面，棕櫚葉散夜叉頭。
」 上堂。
「目前無法，正體昭然，所以山不是山、水不是水、人不是人、物不是物；萬象歷然，神機廓爾，所以山即是山、水即是水、人即是人、物即是物。
提起金剛王，斬斷有無見，向名言未立、文彩未彰已前一時坐斷，如天普蓋、似地普擎，等虛空之寬廣、同日月之恒明，一切處無不圓滿、一切處無不周遍，淨裸裸了無得失、赤灑灑併絕見聞，上無佛道可成、下無眾生可化，向威音那畔藏身，卻在聲色門頭吐氣，等閒現出三頭六臂，橫拈倒用，逆行順化，隨機赴感，於一毫端現寶王剎、坐一微塵轉大法輪。
正與麼時，且道如何指示？一言難啟口，千古意分明。
」 啟建龍華大會，眾居士請上堂。
師雲：「法無定體，遇緣即宗，祖意全提，十方坐斷。
從上佛祖有口隻堪挂壁，眾中有超佛越祖者麼？出來道看。
」僧問：「世尊靈山會上說法、慈氏龍華會上說法，是同？是別？」師雲：「分身兩處聽。
」進雲：「聽後又如何？」師雲：「便能獅子吼。
」進雲：「獅子作麼生吼？」師豎拂子，雲：「聞麼？」進雲：「某甲不聞。
」師雲：「正是有耳不聞華藏語。
」乃雲：「昔投嘉會已堪誇，此日還過喜更多，建設重重勤接引，現生同遇