浮石禪師語錄卷二
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示，時值月落金莖，香飄丹桂，晦堂曰：『聞木樨香乎？』谷曰：『聞。
』堂曰：『吾無隱乎爾。
』黃山谷即便打失鼻孔。
今日松陵護法得得造山設供，請山僧上堂，為留久住。
眾居士若向晦堂提攜處了得，不枉耑意而來；如或未會，山僧更為通箇消息：隻知開口易，不覺舌頭長。
」 歸院，上堂。
「至道無難，唯嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白。
吳江城裏諸信士趁水和泥，庉村鎮上眾檀那設供羅齋，隻為報恩堂上石佛一味清清淡淡、樸樸實實，毀之不嗔、譽之不喜，八風吹不動，端坐若須彌。
大眾且道：作何行業得到這般田地？還會麼？三條椽下忘寒暑，七尺單前著意參。
」 孝子行淑為父從心請對靈，陞座。
「青靄靄，碧叢叢，根盤沙界，葉覆乾坤，中心樹子無多子，十界眾生隱現中，劃然諦信其中旨，汝生之號不虛稱。
歸家穩坐，切勿問程，生也在其中、死也在其中，迷也在其中、悟也在其中，凡也在其中、聖也在其中，其中本自恒清淨，眚眼看來便不同。
故永嘉雲：『大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。
』正恁麼時，還識中心樹子麼？若也識得，入魔、入佛原無二，人間、天上總清涼；其或未然，山僧今日為汝點破。
」豎拂，雲：「還會麼？天上有星皆拱北，人間無水不朝東。
」 沈孝則居士請上堂。
「禪智回山已八旬，雲堂法鼓未經聞，今朝打著鼕鼕響，不是英靈孰善聞？不見香嚴老人雲：『一擊忘所知，更不假修持，動容揚古路，不墮悄然機。
處處無蹤跡，聲色外威儀，諸方達道者，鹹言上上機。
』達道即不問，如何是上上機？」喝一喝，雲：「須知鼓響鐘鳴後，一一旋歸眾妙門。
」 上堂。
「十月應小春，籬邊菊尚新，若將時境會，塵夢幾能醒？眾中還有不作境會者麼？」良久，雲：「三界無別法，唯是一心作。
」豎拂，雲：「者箇是法，喚甚麼作心？」擊拂，雲：「者箇是心，喚甚麼作法？如是，則住法無心、住心無法，心法不住，是名大覺。
所以道：萬法是心光，諸緣唯性曉，本無迷悟人，隻要今日了。
若能了得，自然頭頭顯露、物物全彰，一道孤光貫通今古，鹹令一切有情有求皆遂、無願不從。
正當恁麼時作麼生道？紅蓼汀邊棲鷺穩，白楊堤畔臥雲深。
」 開爐，上堂。
「報恩堂上復開爐，銅銕金銀一火鎔，等閒伸出分金手，倒用橫拈事莫窮。
大眾！如何是莫窮之旨？還會麼？指鹿為馬，喚鐘作甕。
」 上堂。
「箇事明明絕覆藏，錯肩行李扣諸方，昔年看去多奇特，今日觀來甚坦然。
所以道：三十年前，山不是山、水不是水、僧不是僧、俗不是俗；三十年後，山即是山、水即是水、僧即是僧、俗即是俗。
箇中有箇漢出來，問：『今昔融和，作麼生見？』報恩向他道：『動容揚古路，不墮悄然機。
』又問：『不涉今昔又作麼生見？』」喝一喝，雲：「鶴飛千丈雪，龍起一潭冰。
」 臘八，上堂。
「煉得身形似鶴形，柴然枯坐悟明星，人誰不似瞿曇老？隻欠依他樣子行。
所以道：『奇哉！眾生皆有如來智慧德相，良由妄想執著，不能證得。
』可見言中有響，句裏無私。
且道：除卻妄想執著，作麼生證得智慧德相？」豎拂，雲：「會麼？太平原是將軍緻，那許將軍見太平？」 新正解制，上堂。
「纔拴意馬不多時，頃刻隆冬又過之，耳畔隻聞鑼鼓鬧，聲聲敲入鬢成絲。
大眾還有不隨聲色轉變者麼？喚甚麼作聲色？既不喚作聲色，畢竟喚作甚麼？等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
到恁麼地，可謂知歸。
報恩門下未肯點首在。
何也？欲窮千裡目，更上一層樓。
」 高郵萬居士祈壽，請上堂。
「德布人間世，仁敷天地間，欲明無量壽，須透祖師關。
大眾且道：如何是祖師關？」擊拂，雲：「水向石邊流出冷，風從花裏過來香。
」 上堂。
舉：「五祖演和尚雲：『夫為禪客，須是出陣大將軍相似。
你拈得一片雲門餬餅來，我者裏與你半座須彌山；若拈不出，焉敢稱禪客？』」師雲：「五祖恁麼說話，雖是激發後昆急於進道，大似倚富欺貧、壓良為賤。
何則？人人有血、樹樹有皮，那箇男兒不丈夫？定要拈他雲門的餬餅？敢問大眾：如何是你自家的餬餅？」良久，雲：「信手拈來無不是，秪因擬議隔千山。
」 臘八，結制，上堂。
「雪山放參，報恩結制，兩彩一賽，終始不二。
且道如何是一賽之旨？張郎衫袖大，李老帽簷高。
」舉世尊在雪山睹明星話畢，乃雲：「世尊可謂以己推人，理無二緻。
檢點將來，不無望空啟告、捏目生花。
」 驀豎拂，雲：「且道者箇是智慧德相耶？妄想執著耶？現前大眾試定當看。
」 師六旬壽誕，洪衍上座請上堂。
「春日融和景色新，嫩紅嬌綠鳥添聲，老僧不用安排力，六十年來任變更。
」以拂子擊香幾，下座。
脫粘禪人請上堂。
僧問：「奮佛祖爪牙，三尺龜毛剛似銕；剖人天肺腑，一條拄杖利如錐。
者段家風還是師翁處得來？還是本分中流出？」師良久，雲：「汝剖析看。
」進雲：「掬水月在手，弄花香滿衣。
」師雲：「也是湊泊來。
」
』堂曰：『吾無隱乎爾。
』黃山谷即便打失鼻孔。
今日松陵護法得得造山設供，請山僧上堂，為留久住。
眾居士若向晦堂提攜處了得，不枉耑意而來；如或未會，山僧更為通箇消息：隻知開口易，不覺舌頭長。
」 歸院，上堂。
「至道無難，唯嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白。
吳江城裏諸信士趁水和泥，庉村鎮上眾檀那設供羅齋，隻為報恩堂上石佛一味清清淡淡、樸樸實實，毀之不嗔、譽之不喜，八風吹不動，端坐若須彌。
大眾且道：作何行業得到這般田地？還會麼？三條椽下忘寒暑，七尺單前著意參。
」 孝子行淑為父從心請對靈，陞座。
「青靄靄，碧叢叢，根盤沙界，葉覆乾坤，中心樹子無多子，十界眾生隱現中，劃然諦信其中旨，汝生之號不虛稱。
歸家穩坐，切勿問程，生也在其中、死也在其中，迷也在其中、悟也在其中，凡也在其中、聖也在其中，其中本自恒清淨，眚眼看來便不同。
故永嘉雲：『大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。
』正恁麼時，還識中心樹子麼？若也識得，入魔、入佛原無二，人間、天上總清涼；其或未然，山僧今日為汝點破。
」豎拂，雲：「還會麼？天上有星皆拱北，人間無水不朝東。
」 沈孝則居士請上堂。
「禪智回山已八旬，雲堂法鼓未經聞，今朝打著鼕鼕響，不是英靈孰善聞？不見香嚴老人雲：『一擊忘所知，更不假修持，動容揚古路，不墮悄然機。
處處無蹤跡，聲色外威儀，諸方達道者，鹹言上上機。
』達道即不問，如何是上上機？」喝一喝，雲：「須知鼓響鐘鳴後，一一旋歸眾妙門。
」 上堂。
「十月應小春，籬邊菊尚新，若將時境會，塵夢幾能醒？眾中還有不作境會者麼？」良久，雲：「三界無別法，唯是一心作。
」豎拂，雲：「者箇是法，喚甚麼作心？」擊拂，雲：「者箇是心，喚甚麼作法？如是，則住法無心、住心無法，心法不住，是名大覺。
所以道：萬法是心光，諸緣唯性曉，本無迷悟人，隻要今日了。
若能了得，自然頭頭顯露、物物全彰，一道孤光貫通今古，鹹令一切有情有求皆遂、無願不從。
正當恁麼時作麼生道？紅蓼汀邊棲鷺穩，白楊堤畔臥雲深。
」 開爐，上堂。
「報恩堂上復開爐，銅銕金銀一火鎔，等閒伸出分金手，倒用橫拈事莫窮。
大眾！如何是莫窮之旨？還會麼？指鹿為馬，喚鐘作甕。
」 上堂。
「箇事明明絕覆藏，錯肩行李扣諸方，昔年看去多奇特，今日觀來甚坦然。
所以道：三十年前，山不是山、水不是水、僧不是僧、俗不是俗；三十年後，山即是山、水即是水、僧即是僧、俗即是俗。
箇中有箇漢出來，問：『今昔融和，作麼生見？』報恩向他道：『動容揚古路，不墮悄然機。
』又問：『不涉今昔又作麼生見？』」喝一喝，雲：「鶴飛千丈雪，龍起一潭冰。
」 臘八，上堂。
「煉得身形似鶴形，柴然枯坐悟明星，人誰不似瞿曇老？隻欠依他樣子行。
所以道：『奇哉！眾生皆有如來智慧德相，良由妄想執著，不能證得。
』可見言中有響，句裏無私。
且道：除卻妄想執著，作麼生證得智慧德相？」豎拂，雲：「會麼？太平原是將軍緻，那許將軍見太平？」 新正解制，上堂。
「纔拴意馬不多時，頃刻隆冬又過之，耳畔隻聞鑼鼓鬧，聲聲敲入鬢成絲。
大眾還有不隨聲色轉變者麼？喚甚麼作聲色？既不喚作聲色，畢竟喚作甚麼？等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
到恁麼地，可謂知歸。
報恩門下未肯點首在。
何也？欲窮千裡目，更上一層樓。
」 高郵萬居士祈壽，請上堂。
「德布人間世，仁敷天地間，欲明無量壽，須透祖師關。
大眾且道：如何是祖師關？」擊拂，雲：「水向石邊流出冷，風從花裏過來香。
」 上堂。
舉：「五祖演和尚雲：『夫為禪客，須是出陣大將軍相似。
你拈得一片雲門餬餅來，我者裏與你半座須彌山；若拈不出，焉敢稱禪客？』」師雲：「五祖恁麼說話，雖是激發後昆急於進道，大似倚富欺貧、壓良為賤。
何則？人人有血、樹樹有皮，那箇男兒不丈夫？定要拈他雲門的餬餅？敢問大眾：如何是你自家的餬餅？」良久，雲：「信手拈來無不是，秪因擬議隔千山。
」 臘八，結制，上堂。
「雪山放參，報恩結制，兩彩一賽，終始不二。
且道如何是一賽之旨？張郎衫袖大，李老帽簷高。
」舉世尊在雪山睹明星話畢，乃雲：「世尊可謂以己推人，理無二緻。
檢點將來，不無望空啟告、捏目生花。
」 驀豎拂，雲：「且道者箇是智慧德相耶？妄想執著耶？現前大眾試定當看。
」 師六旬壽誕，洪衍上座請上堂。
「春日融和景色新，嫩紅嬌綠鳥添聲，老僧不用安排力，六十年來任變更。
」以拂子擊香幾，下座。
脫粘禪人請上堂。
僧問：「奮佛祖爪牙，三尺龜毛剛似銕；剖人天肺腑，一條拄杖利如錐。
者段家風還是師翁處得來？還是本分中流出？」師良久，雲：「汝剖析看。
」進雲：「掬水月在手，弄花香滿衣。
」師雲：「也是湊泊來。
」