雪關禪師語錄卷之三
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玄路縱橫，不觸鳥道，蓋得無心於事，無事於心，自然虛而靈、寂而妙，不拘修證，寧滯作為？諸禪德！繩頭緊把，自然直透重關；活眼通身，方好懸崖撒手。
且道懸崖撒手底人是何作略？天容包覆載，器水逐方圓。
」 天心寺上堂：「茱萸禪師雲：『理隨事變，寂寥非內；事得理融，寬廓非外。
』事理若無融貫，心境決定差違。
差違則說理偏枯，行事莽蕩；融貫則得心自在，觸境安閒。
若非從真操實履中來，未免作機鋒問答，??跳擲舞如見神鬼相似，此皆業識未曾陶鑄、情解依然莽鹵，所以異論橫生是非倒置。
諸仁者！參須真參，悟須實悟，未能超越人天，切莫欺罔佛祖。
且道如何是不欺佛祖底人？豁開雙眼淨，電火爍難追。
」 勝果寺上堂：「在昔菩提眷屬，因緣曠劫難量；鶴勒化多鶴眾，龍樹親作龍王。
淨藏王官轉父，善權示現多方；惟有古靈揩背，果然好所佛堂。
師度弟子雖廣，弟子度師何妨？烈漢打翻筋鬥，大家載上慈航；殊因必招勝果，奇哉選佛開場。
且道開場選底是甚麼佛耶？泥塑木彫是佛耶？三十二相是佛耶？十力不共是佛耶？妙覺圓證是佛耶？咄！莫寱語好。
」驀拈拄杖雲：「喚你作佛，猶較些子。
何故？生成不假重彫琢，信手拈來自放光。
」 常山惠安禪院元節上堂：「遙望三門到惠安，征夫行旅盡開顏；箇中不涉程途者，木馬泥牛暗度關。
度關則從，且道把關底是誰？不見道：『頂門豎亞摩醯眼，肘後斜懸奪命符。
』諸兄弟！此惠安禪院乃先檀越定齋詹公捐資重建，移書博山請萬融圓公住持，以故金湯世胄代不乏人，法社雲仍森然挺秀。
今日眾護法中，五詹公等恭請山僧上堂，激揚斯道、掖誘群機，可謂靈根有種，慣栽火裏優曇；神駿不羈，何勞手中鞭影？然雖如是，山僧今日到來，畢竟將何佛法布施大眾？」良久雲：「水中補月，元宵分外光輝；錦上鋪花，片地皆含春色。
」復笑雲：「三十年後此話大行。
珍重。
」 鼓山恒如上座請示眾：「洞山老人道：『嗟見今時學道流，千千萬萬認門頭；恰似入京朝聖主，得到潼關即便休。
』此謂參禪人業識麤浮，不知三種滲漏；智眼暗濁，莫辯五位綱宗，惟認光影門頭當作自己。
汾陽禪師亦雲：『五位參尋切要知，纖毫纔動即差違。
』彼乃濟下兒孫，尚且於此留心，則知洞上宗風重玄複妙，未易搆會耳！有般底，不曾踏破一緉草鞋，便說到家話頭；不曾參箇禪字，便稱大了事人，可謂夏蟲不知有水也。
餘初謁博山先和尚，蒙擊發此事，如中毒相似，寢食都無意味，晝則就蒲團打坐、夜則繞殿柱而行，經八箇月，漸覺身心澄瑩，昏散併一。
偶見槽廠拽磨，忽然磨鼻拽脫，遂爾省入。
即詣方丈呈一偈曰：『直下相逢處，繇來絕覆藏；舌頭元是肉，嚼破也無妨。
』師雲：『子可參得禪也，吾助汝喜。
』且示偈曰：『渠儂沒巴鼻，至理絕商量；未及朝天子，回機卻有妨。
豁開無礙眼，放出玉毫光；欲知真聖諦，野老蔔豐穰。
』予讀之駭然曰：『和尚道未及朝天子，回機卻有妨，若不是深入閫奧，穿過魔佛境界，所謂得到潼關即便休者也。
』因矢志久依，服役無違。
師一日問曰：『汝還看話頭麼？』對曰：『常看。
』師曰：『汝作麼生看？』曰：『話頭舉起如大闡提漢殺人放火相似。
』師曰：『直須殺盡燒盡，敢保大事了畢。
』一日侍座次，師指衲衣謂予曰：『此是壽昌老漢底，我曾以一偈博得，子能似我，我當不惜。
』予乃孟浪應曰：『莫是師翁睡著，被和尚竊來。
』師笑曰：『汝試竊看？』予曰：『某甲不止一首，當用五頌。
即援筆立成曰：掀翻海嶽渾閒事，撥轉乾坤未是奇；到得縱橫無滯用，一重衣剝一重衣。
一重衣剝一重衣，電卷星飛尚爾遲；若也解拈穿日箭，青山綠水付全提。
青山綠水付全提，下載清風幾箇知？不是靈雲遭躡後，玄沙善用蓋頭機。
玄沙善用蓋頭機，人不風流也大癡；剔起眉毛何處去？金毛獅子變狐啼。
金毛獅子變狐啼，明眼宗師自在時；萬戶千門俱透過，特來和尚領全衣。
』師閱罷置案曰：『據子見處，天下人把你不住，我這裏未肯點頭在。
』予曰：『何謂也？』師曰：『汝偈皆佳，但患風骨太露。
須知宗門語句，如滿口含水，不曾道出水字。
』仍示偈曰：『春雨淋不去，桃花綻倒枝；枯椿驚犬吠，柳絮陷淤泥。
啄月非關鳥，刮毛不用皮；笑吹無孔篴，正好韻新詩。
』復誨曰：『汝根利，當鈍汝利，使死卻全心始得。
』予再拜受教，即閉關六載，思古人已明未明如喪考姚之語，遂不看經書、不作偈頌，亦不喜見人，唯坐一火箱上兀如朽株。
常置大鏡一面，日對跏趺，纔覺業識心起，無明種子發現，便指鏡中人唾罵。
憶得《華嚴》雲：『絕心生死，伐心稠林，浣心垢濁。
』此語不是說得乾淨，因從頭向腳下褫剝千迴，整頓百轉。
對治既久，覺這頭業畜兒不撻自馴，且收放得其自繇矣！師一日見予所作〈雪關歌〉，因擊節稱善，乃為予開關，偈曰：『始行大事六年雪，頓入圓明一片水；今日幸親無縫塔，掣開關鎖萬千層。
』時大樹堂初起，長期海內英衲鹹集，師命予秉拂。
晚率眾入室，師問曰：『堂中首座人天眼目，如何是人天眼目？』答曰：『頂門上。
』師曰：『還假鑒照也無？』曰：『君不見。
』曰：『不虛參見作家來。
』予乃掩耳而出。
自是機籌屢示酬唱繁多，茲不能殫舉。
一日受瀛山請，師乃堅留，予因問和尚：『把住時如何？』師曰：『放開一線。
』曰：『放開時如何？』師曰：『把住不容行。
』曰：『如何是放行中把住？』師曰：『闍黎看腳下。
』曰：『如何是把住中放行？』師曰：『拂子在我手裏。
』曰：『大善知識也要讓人出得羅籠入得羅籠。
』師曰：『爭奈老僧何？』曰：『衝霄須彩鳳，透網是金鱗。
』師便休。
諸禪德！山僧二十年前有師家幾分作略，所以自己不肯自己，親炙既久，深蒙導誘方得完全。
如今禪客參禪不消些子氣力直下承當，何等容易？山僧卻經許多時節虛費鹽醬，何等為難？豈不見《楞嚴》雲：『除其助因、刳其正性、違其現業。
』此乃真操實履邊事；若將機鋒問答棒喝等情印去，便蹉過此意耳！諺雲：『山河易改，稟性難移。
』若非按下雲頭，向自家一副爐韝陶鍊幾番過來，拿不住本命元辰，未免依舊是無明用事，敢保一生習氣變化不得，日用中被他境緣業力奪卻，安能轉得業力境緣耶？向這裏放過了，又安能窮諸三昧透徹上關？要到鳥啼無影樹，花發不萌枝亦難乎哉！山僧年來住箇荒村破院，本欲藏拙，無奈先師累及業債難逃，秪得家醜外楊。
今朝被恒如上座搜索將來，大似貧兒思舊債，不覺滿面慚惶。
慚惶且置，諸禪德！你道宗乘中事，容易得底是究竟耶？難得底是究竟耶？」乃撫掌大笑雲：「滯貨多年不值錢，他家自有通人愛。
珍重。
」 龍居永慶禪堂示眾：「植根不固，必無銕幹；虯枝力量不克，焉易摧峰抒海？貴在深參極究、歷遠窮高，事鏡與理鏡齊彰、行到與說到俱暢，然後圓機普應不滯一隅，信手拈來信口道著，若以淺識劣根剽竊稱禪，將甌盛水空擬大洋。
」 雪關禪師語錄卷之三終
且道懸崖撒手底人是何作略？天容包覆載，器水逐方圓。
」 天心寺上堂：「茱萸禪師雲：『理隨事變，寂寥非內；事得理融，寬廓非外。
』事理若無融貫，心境決定差違。
差違則說理偏枯，行事莽蕩；融貫則得心自在，觸境安閒。
若非從真操實履中來，未免作機鋒問答，??跳擲舞如見神鬼相似，此皆業識未曾陶鑄、情解依然莽鹵，所以異論橫生是非倒置。
諸仁者！參須真參，悟須實悟，未能超越人天，切莫欺罔佛祖。
且道如何是不欺佛祖底人？豁開雙眼淨，電火爍難追。
」 勝果寺上堂：「在昔菩提眷屬，因緣曠劫難量；鶴勒化多鶴眾，龍樹親作龍王。
淨藏王官轉父，善權示現多方；惟有古靈揩背，果然好所佛堂。
師度弟子雖廣，弟子度師何妨？烈漢打翻筋鬥，大家載上慈航；殊因必招勝果，奇哉選佛開場。
且道開場選底是甚麼佛耶？泥塑木彫是佛耶？三十二相是佛耶？十力不共是佛耶？妙覺圓證是佛耶？咄！莫寱語好。
」驀拈拄杖雲：「喚你作佛，猶較些子。
何故？生成不假重彫琢，信手拈來自放光。
」 常山惠安禪院元節上堂：「遙望三門到惠安，征夫行旅盡開顏；箇中不涉程途者，木馬泥牛暗度關。
度關則從，且道把關底是誰？不見道：『頂門豎亞摩醯眼，肘後斜懸奪命符。
』諸兄弟！此惠安禪院乃先檀越定齋詹公捐資重建，移書博山請萬融圓公住持，以故金湯世胄代不乏人，法社雲仍森然挺秀。
今日眾護法中，五詹公等恭請山僧上堂，激揚斯道、掖誘群機，可謂靈根有種，慣栽火裏優曇；神駿不羈，何勞手中鞭影？然雖如是，山僧今日到來，畢竟將何佛法布施大眾？」良久雲：「水中補月，元宵分外光輝；錦上鋪花，片地皆含春色。
」復笑雲：「三十年後此話大行。
珍重。
」 鼓山恒如上座請示眾：「洞山老人道：『嗟見今時學道流，千千萬萬認門頭；恰似入京朝聖主，得到潼關即便休。
』此謂參禪人業識麤浮，不知三種滲漏；智眼暗濁，莫辯五位綱宗，惟認光影門頭當作自己。
汾陽禪師亦雲：『五位參尋切要知，纖毫纔動即差違。
』彼乃濟下兒孫，尚且於此留心，則知洞上宗風重玄複妙，未易搆會耳！有般底，不曾踏破一緉草鞋，便說到家話頭；不曾參箇禪字，便稱大了事人，可謂夏蟲不知有水也。
餘初謁博山先和尚，蒙擊發此事，如中毒相似，寢食都無意味，晝則就蒲團打坐、夜則繞殿柱而行，經八箇月，漸覺身心澄瑩，昏散併一。
偶見槽廠拽磨，忽然磨鼻拽脫，遂爾省入。
即詣方丈呈一偈曰：『直下相逢處，繇來絕覆藏；舌頭元是肉，嚼破也無妨。
』師雲：『子可參得禪也，吾助汝喜。
』且示偈曰：『渠儂沒巴鼻，至理絕商量；未及朝天子，回機卻有妨。
豁開無礙眼，放出玉毫光；欲知真聖諦，野老蔔豐穰。
』予讀之駭然曰：『和尚道未及朝天子，回機卻有妨，若不是深入閫奧，穿過魔佛境界，所謂得到潼關即便休者也。
』因矢志久依，服役無違。
師一日問曰：『汝還看話頭麼？』對曰：『常看。
』師曰：『汝作麼生看？』曰：『話頭舉起如大闡提漢殺人放火相似。
』師曰：『直須殺盡燒盡，敢保大事了畢。
』一日侍座次，師指衲衣謂予曰：『此是壽昌老漢底，我曾以一偈博得，子能似我，我當不惜。
』予乃孟浪應曰：『莫是師翁睡著，被和尚竊來。
』師笑曰：『汝試竊看？』予曰：『某甲不止一首，當用五頌。
即援筆立成曰：掀翻海嶽渾閒事，撥轉乾坤未是奇；到得縱橫無滯用，一重衣剝一重衣。
一重衣剝一重衣，電卷星飛尚爾遲；若也解拈穿日箭，青山綠水付全提。
青山綠水付全提，下載清風幾箇知？不是靈雲遭躡後，玄沙善用蓋頭機。
玄沙善用蓋頭機，人不風流也大癡；剔起眉毛何處去？金毛獅子變狐啼。
金毛獅子變狐啼，明眼宗師自在時；萬戶千門俱透過，特來和尚領全衣。
』師閱罷置案曰：『據子見處，天下人把你不住，我這裏未肯點頭在。
』予曰：『何謂也？』師曰：『汝偈皆佳，但患風骨太露。
須知宗門語句，如滿口含水，不曾道出水字。
』仍示偈曰：『春雨淋不去，桃花綻倒枝；枯椿驚犬吠，柳絮陷淤泥。
啄月非關鳥，刮毛不用皮；笑吹無孔篴，正好韻新詩。
』復誨曰：『汝根利，當鈍汝利，使死卻全心始得。
』予再拜受教，即閉關六載，思古人已明未明如喪考姚之語，遂不看經書、不作偈頌，亦不喜見人，唯坐一火箱上兀如朽株。
常置大鏡一面，日對跏趺，纔覺業識心起，無明種子發現，便指鏡中人唾罵。
憶得《華嚴》雲：『絕心生死，伐心稠林，浣心垢濁。
』此語不是說得乾淨，因從頭向腳下褫剝千迴，整頓百轉。
對治既久，覺這頭業畜兒不撻自馴，且收放得其自繇矣！師一日見予所作〈雪關歌〉，因擊節稱善，乃為予開關，偈曰：『始行大事六年雪，頓入圓明一片水；今日幸親無縫塔，掣開關鎖萬千層。
』時大樹堂初起，長期海內英衲鹹集，師命予秉拂。
晚率眾入室，師問曰：『堂中首座人天眼目，如何是人天眼目？』答曰：『頂門上。
』師曰：『還假鑒照也無？』曰：『君不見。
』曰：『不虛參見作家來。
』予乃掩耳而出。
自是機籌屢示酬唱繁多，茲不能殫舉。
一日受瀛山請，師乃堅留，予因問和尚：『把住時如何？』師曰：『放開一線。
』曰：『放開時如何？』師曰：『把住不容行。
』曰：『如何是放行中把住？』師曰：『闍黎看腳下。
』曰：『如何是把住中放行？』師曰：『拂子在我手裏。
』曰：『大善知識也要讓人出得羅籠入得羅籠。
』師曰：『爭奈老僧何？』曰：『衝霄須彩鳳，透網是金鱗。
』師便休。
諸禪德！山僧二十年前有師家幾分作略，所以自己不肯自己，親炙既久，深蒙導誘方得完全。
如今禪客參禪不消些子氣力直下承當，何等容易？山僧卻經許多時節虛費鹽醬，何等為難？豈不見《楞嚴》雲：『除其助因、刳其正性、違其現業。
』此乃真操實履邊事；若將機鋒問答棒喝等情印去，便蹉過此意耳！諺雲：『山河易改，稟性難移。
』若非按下雲頭，向自家一副爐韝陶鍊幾番過來，拿不住本命元辰，未免依舊是無明用事，敢保一生習氣變化不得，日用中被他境緣業力奪卻，安能轉得業力境緣耶？向這裏放過了，又安能窮諸三昧透徹上關？要到鳥啼無影樹，花發不萌枝亦難乎哉！山僧年來住箇荒村破院，本欲藏拙，無奈先師累及業債難逃，秪得家醜外楊。
今朝被恒如上座搜索將來，大似貧兒思舊債，不覺滿面慚惶。
慚惶且置，諸禪德！你道宗乘中事，容易得底是究竟耶？難得底是究竟耶？」乃撫掌大笑雲：「滯貨多年不值錢，他家自有通人愛。
珍重。
」 龍居永慶禪堂示眾：「植根不固，必無銕幹；虯枝力量不克，焉易摧峰抒海？貴在深參極究、歷遠窮高，事鏡與理鏡齊彰、行到與說到俱暢，然後圓機普應不滯一隅，信手拈來信口道著，若以淺識劣根剽竊稱禪，將甌盛水空擬大洋。
」 雪關禪師語錄卷之三終