雪關禪師語錄卷之三
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「見後如何？」師雲：「拈卻著。
」進雲：「青山青翠翠，綠水綠盈盈。
」師雲：「除卻山水之外，道一句來！」進雲：「此去博山不遠。
」師雲：「未夢見瀛山在。
」進雲：「門裏出身易即不問，如何是身裏出門難？」師雲：「一線通天別有門。
」進雲：「好箇無生曲，繇來和者稀。
」師雲：「誰是其人？」僧禮拜歸眾。
僧問：「如何是正中偏？」師雲：「當門見路。
」進雲：「如何是偏中正？」師雲：「把鏡照顏。
」進雲：「如何是正中來？」師雲：「珠簾倒卷。
」進雲：「如何是兼中至？」師雲：「露刃橫抽。
」進雲：「如何是兼中到？」師雲：「風流人不見，頭戴玉簪花。
」進雲：「五位已蒙師指示，談不及處乞師宣。
」師雲：「山僧柱杖子不曾發令，你喫得幾棒？」進雲：「恁麼則人天皆仰，四眾鹹尊去也？」師雲：「不在多言。
」僧問：「大冶紅爐煉聖煉凡，體非凡聖作麼生煉？」師雲：「烹金雖有彩，治玉本無瑕。
」進雲：「意旨如何？」師雲：「重疊關山千萬層。
」僧問：「曇瞿現世，地湧金蓮，和尚今日有何祥瑞？」師雲：「火裏青蓮朵朵鮮。
」進雲：「還有為人處也無？」師雲：「隨家豐儉。
」進雲：「分明踏在瀛山上，看到瀛山早已遲。
」師雲：「屋後青松繞翠屏。
」進雲：「向上玄津，更乞師指。
」師雲：「今日不向汝道。
」進雲：「為何不道？」師雲：「案山未曾點頭在。
」僧禮拜。
師乃雲：「諸禪德！調心正直，不落中邊，正是入門要領，入門之後，更須知有轉位就機乃正不立玄；轉機就位乃偏不附物；機位俱隱乃正偏不立；機位俱轉乃偏正互融。
妙在知婉知直、能剛能柔，處險不墮、即危常安，然後臨機應物，不滯一隅。
淩行婆雲：『語不知偏正、理不識倒邪，為人則禍生。
』看他是箇婆子，宛有丈夫作略，所以南泉趙州盡力把當亦不奈何。
不似而今人，依門傍戶尚且巴搆不上，又安易自己傑出手眼乎？我這裏粘帶不是、乾淨亦非，要箇直腰曲背的漢子，向此門裏覷箇四通八闢，然後向十字街頭揚聲大叫『土曠人稀，相逢者少。
』諸禪德！參須真參、悟須實悟，莫守頑期，結解如故，格外明宗，豈落今言中，取則聊稽古；直饒超越古今，瀛山拄杖子未肯點頭相許。
何故？」卓拄杖一下雲：「行盡石頭苔路滑，承渠恩力始知恩。
」便下座。
附各剎上堂法語 寶方黃海岸居士請上堂，舉：「傅大士雲：『空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上過，橋流水不流。
』這老兒家玄則玄矣！且問他空手把鋤畢竟成何事業？壽昌先師翁則不然，一生秪將一把沒柄鋤頭，闢虛空而翻世界；更穿一領無縫簑衣，遮須彌而蓋華藏，非但成三大梵剎，且又掘開百萬人天腦門，厥功偉哉，非可傋述。
雖然，山僧恁麼實供，也是揚今抑古，未免笑破天下衲僧鼻孔。
殊不知傅大士是箇不唧瀏漢，恃他是補處慈尊，多端捏怪，將謂瞞盡天下人，豈料今日被誾上座和贓捉敗了也。
諸禪德！還知壽昌師翁前身麼？傅大士即是；要知傅大士後身麼？壽昌師翁即是。
且道以何為證？從來肥瘦雖差別，靠下鋤頭便一般。
」海岸居士問雲：「和尚還識傅大士否？」師雲：「居士從甚麼處來？」進雲：「和尚證明。
」師雲：「同在雙林寺裏，還記得否？」進雲：「從天降下時如何？」師雲：「高山雖凜聳，平步莫崎嶇。
」進雲：「從地湧出時如何？」師雲：「蓮花開朵朵，下載起清風。
」進雲：「壽昌佛法分付博山，博山佛法分付阿誰？」師雲：「謝居士證據。
」士禮拜雲：「且喜博山佛法有幸！」師雲：「莫塗汙人好。
」 中天寺上堂：「造極登峰事若何？魔宮虎穴盡穿過；白雲深處無人到，誰共吟風嘯月歌？天台韶國師雲：『通玄峰頂，不是人間；心外無法，滿目青山。
』既是滿目青山，何處不是通玄峰頂？既是心外無法，何處別有人間？所以道：『一切智智清淨，無二、無二分，無別、無斷故。
』若曉得這般說話，便知山僧未離博山，初步身已遍坐道場，雖居中天寺裏，跡亦週遊華藏。
何故？盡大地是此箇峰頭，藏博山於中天寺裏亦得；遍剎塵是吾家國土，置中天于博山寺裏亦得。
諸禪德！還知此山來歷麼？乃國初儀忠禪師道場，舊曰『天堂』，先大師易名『中天寺』，囑累剡兄率眾住持。
山僧今日到來，秪見門庭清迥蒼翠鬱，盤立千仞而不危，自是沉沉氣象；環眾山而荅響，分明落落圓音。
烹茶分活水，泉眼常流；倚樹聽幽禽，松竽疊奏。
山川既能助道，此地必爾毓靈，將來龍象駢臻，叢席恢擴，深有望矣！雖然，秪如今日熊希亮居士設齋，懇請山僧登座特為舉揚，且道將何為證？」良久雲：「眉毛拖地渾無影，舌底舒光孰可量。
」 西禪上堂：「閩山矗秀參天漢，閩水通靈接海潮；不獨朝端多宰輔，從來法窟產英豪。
歷觀全閩尊宿，聲光半列傳燈；遍覽諸祖道場，剎竿盡標名勝。
門庭此際灰冷奚堪？豈是宗風寥落，大都不肯承當？若也肯心頓發，阿誰欠少毛頭？不見當時此山有長慶稜禪師，苦心參究，坐破七箇蒲團，因捲簾大悟，便解道：『也大差！也大差！捲起簾來見天下，有人問我解何宗？拈起拂子劈口打。
』玄沙是伊親兄，於時不肯放過，他便頌雲：『萬象之中獨露身，唯人自肯乃方親；多年誤向途中覓，今日拈來火裏水。
』沙乃深肯之。
諸禪德！快須打起精彩，莫錯過時光，提一句無義味話頭，疑情頓發，參教徹頭徹尾，討箇自肯底時節，始不讓長慶好手能拈火裏冰也。
今日乃華雨上人與性端林居士及眾宰官等特請山僧上堂，欲振興西禪祖席，故不免為大眾說箇因緣。
昔龐居士學道，沉十萬家私於湘水，帶累靈照女做一長柄笊籬，至今撈漉不出。
若人撈漉得出，直下已竟檀波；其或未然，好把一文來乞我，剎竿扶起大家看。
」 興濟堂上堂：「來從淵關來，去從淵關去；來去自奔波，淵關渾如故。
不見祖師道：『萬法本閒，惟人自鬧。
』若知鬧底即是閒底，便是燈花燦爛色不關情；若知閒底即是鬧底，便見簫鼓駢闐聲非礙耳！何以故？有物為物，則被物物礙膺；塵本非情，則可塵塵合道。
」舉起拂子雲：「拂子是塵，喚甚麼作道？拂子是道，喚甚麼作塵？」擲下拂子雲：「還知麼？關津雖放過，不許販私鹽。
」 雙漈寺上堂：「夫信心難生，人能具真信心者，即是成佛種子，譬如良田雖具，若無嘉苗焉能登獲？佛性皆有，若無信心焉能悟入？雖然如是，且道闡提成佛，還具信心也無？一超直入猶嫌近，搥碎香臺不坐蓮。
珍重。
」 開元寺上堂：「古德雲：『一拳拳倒黃鶴樓，一踢踢翻鸚鵡洲；有意氣時添意氣，不風流處也風流。
』慚媿！古人露手露腳，鼓粥飯氣，太似箇白拈賊。
殊不知天關未轉、地軸未旋，徒爾驚群，難極底蘊。
山僧則不然，展開坐具包群象，抖擻袈裟裏太虛；六臂三頭誇好漢，輪王未與髻中珠。
何故？大方無軌則，應物任偏圓。
」 董巖上堂：「道人用處，如風行空，理透徹而意自玄；機虛閒而神自王。
羅籠不住，方能與住境而潛通；呼喚不回，正好回身魂而遍覆。
一任神駒蹴踏；還如靈鶴翺翔，
」進雲：「青山青翠翠，綠水綠盈盈。
」師雲：「除卻山水之外，道一句來！」進雲：「此去博山不遠。
」師雲：「未夢見瀛山在。
」進雲：「門裏出身易即不問，如何是身裏出門難？」師雲：「一線通天別有門。
」進雲：「好箇無生曲，繇來和者稀。
」師雲：「誰是其人？」僧禮拜歸眾。
僧問：「如何是正中偏？」師雲：「當門見路。
」進雲：「如何是偏中正？」師雲：「把鏡照顏。
」進雲：「如何是正中來？」師雲：「珠簾倒卷。
」進雲：「如何是兼中至？」師雲：「露刃橫抽。
」進雲：「如何是兼中到？」師雲：「風流人不見，頭戴玉簪花。
」進雲：「五位已蒙師指示，談不及處乞師宣。
」師雲：「山僧柱杖子不曾發令，你喫得幾棒？」進雲：「恁麼則人天皆仰，四眾鹹尊去也？」師雲：「不在多言。
」僧問：「大冶紅爐煉聖煉凡，體非凡聖作麼生煉？」師雲：「烹金雖有彩，治玉本無瑕。
」進雲：「意旨如何？」師雲：「重疊關山千萬層。
」僧問：「曇瞿現世，地湧金蓮，和尚今日有何祥瑞？」師雲：「火裏青蓮朵朵鮮。
」進雲：「還有為人處也無？」師雲：「隨家豐儉。
」進雲：「分明踏在瀛山上，看到瀛山早已遲。
」師雲：「屋後青松繞翠屏。
」進雲：「向上玄津，更乞師指。
」師雲：「今日不向汝道。
」進雲：「為何不道？」師雲：「案山未曾點頭在。
」僧禮拜。
師乃雲：「諸禪德！調心正直，不落中邊，正是入門要領，入門之後，更須知有轉位就機乃正不立玄；轉機就位乃偏不附物；機位俱隱乃正偏不立；機位俱轉乃偏正互融。
妙在知婉知直、能剛能柔，處險不墮、即危常安，然後臨機應物，不滯一隅。
淩行婆雲：『語不知偏正、理不識倒邪，為人則禍生。
』看他是箇婆子，宛有丈夫作略，所以南泉趙州盡力把當亦不奈何。
不似而今人，依門傍戶尚且巴搆不上，又安易自己傑出手眼乎？我這裏粘帶不是、乾淨亦非，要箇直腰曲背的漢子，向此門裏覷箇四通八闢，然後向十字街頭揚聲大叫『土曠人稀，相逢者少。
』諸禪德！參須真參、悟須實悟，莫守頑期，結解如故，格外明宗，豈落今言中，取則聊稽古；直饒超越古今，瀛山拄杖子未肯點頭相許。
何故？」卓拄杖一下雲：「行盡石頭苔路滑，承渠恩力始知恩。
」便下座。
附各剎上堂法語 寶方黃海岸居士請上堂，舉：「傅大士雲：『空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上過，橋流水不流。
』這老兒家玄則玄矣！且問他空手把鋤畢竟成何事業？壽昌先師翁則不然，一生秪將一把沒柄鋤頭，闢虛空而翻世界；更穿一領無縫簑衣，遮須彌而蓋華藏，非但成三大梵剎，且又掘開百萬人天腦門，厥功偉哉，非可傋述。
雖然，山僧恁麼實供，也是揚今抑古，未免笑破天下衲僧鼻孔。
殊不知傅大士是箇不唧瀏漢，恃他是補處慈尊，多端捏怪，將謂瞞盡天下人，豈料今日被誾上座和贓捉敗了也。
諸禪德！還知壽昌師翁前身麼？傅大士即是；要知傅大士後身麼？壽昌師翁即是。
且道以何為證？從來肥瘦雖差別，靠下鋤頭便一般。
」海岸居士問雲：「和尚還識傅大士否？」師雲：「居士從甚麼處來？」進雲：「和尚證明。
」師雲：「同在雙林寺裏，還記得否？」進雲：「從天降下時如何？」師雲：「高山雖凜聳，平步莫崎嶇。
」進雲：「從地湧出時如何？」師雲：「蓮花開朵朵，下載起清風。
」進雲：「壽昌佛法分付博山，博山佛法分付阿誰？」師雲：「謝居士證據。
」士禮拜雲：「且喜博山佛法有幸！」師雲：「莫塗汙人好。
」 中天寺上堂：「造極登峰事若何？魔宮虎穴盡穿過；白雲深處無人到，誰共吟風嘯月歌？天台韶國師雲：『通玄峰頂，不是人間；心外無法，滿目青山。
』既是滿目青山，何處不是通玄峰頂？既是心外無法，何處別有人間？所以道：『一切智智清淨，無二、無二分，無別、無斷故。
』若曉得這般說話，便知山僧未離博山，初步身已遍坐道場，雖居中天寺裏，跡亦週遊華藏。
何故？盡大地是此箇峰頭，藏博山於中天寺裏亦得；遍剎塵是吾家國土，置中天于博山寺裏亦得。
諸禪德！還知此山來歷麼？乃國初儀忠禪師道場，舊曰『天堂』，先大師易名『中天寺』，囑累剡兄率眾住持。
山僧今日到來，秪見門庭清迥蒼翠鬱，盤立千仞而不危，自是沉沉氣象；環眾山而荅響，分明落落圓音。
烹茶分活水，泉眼常流；倚樹聽幽禽，松竽疊奏。
山川既能助道，此地必爾毓靈，將來龍象駢臻，叢席恢擴，深有望矣！雖然，秪如今日熊希亮居士設齋，懇請山僧登座特為舉揚，且道將何為證？」良久雲：「眉毛拖地渾無影，舌底舒光孰可量。
」 西禪上堂：「閩山矗秀參天漢，閩水通靈接海潮；不獨朝端多宰輔，從來法窟產英豪。
歷觀全閩尊宿，聲光半列傳燈；遍覽諸祖道場，剎竿盡標名勝。
門庭此際灰冷奚堪？豈是宗風寥落，大都不肯承當？若也肯心頓發，阿誰欠少毛頭？不見當時此山有長慶稜禪師，苦心參究，坐破七箇蒲團，因捲簾大悟，便解道：『也大差！也大差！捲起簾來見天下，有人問我解何宗？拈起拂子劈口打。
』玄沙是伊親兄，於時不肯放過，他便頌雲：『萬象之中獨露身，唯人自肯乃方親；多年誤向途中覓，今日拈來火裏水。
』沙乃深肯之。
諸禪德！快須打起精彩，莫錯過時光，提一句無義味話頭，疑情頓發，參教徹頭徹尾，討箇自肯底時節，始不讓長慶好手能拈火裏冰也。
今日乃華雨上人與性端林居士及眾宰官等特請山僧上堂，欲振興西禪祖席，故不免為大眾說箇因緣。
昔龐居士學道，沉十萬家私於湘水，帶累靈照女做一長柄笊籬，至今撈漉不出。
若人撈漉得出，直下已竟檀波；其或未然，好把一文來乞我，剎竿扶起大家看。
」 興濟堂上堂：「來從淵關來，去從淵關去；來去自奔波，淵關渾如故。
不見祖師道：『萬法本閒，惟人自鬧。
』若知鬧底即是閒底，便是燈花燦爛色不關情；若知閒底即是鬧底，便見簫鼓駢闐聲非礙耳！何以故？有物為物，則被物物礙膺；塵本非情，則可塵塵合道。
」舉起拂子雲：「拂子是塵，喚甚麼作道？拂子是道，喚甚麼作塵？」擲下拂子雲：「還知麼？關津雖放過，不許販私鹽。
」 雙漈寺上堂：「夫信心難生，人能具真信心者，即是成佛種子，譬如良田雖具，若無嘉苗焉能登獲？佛性皆有，若無信心焉能悟入？雖然如是，且道闡提成佛，還具信心也無？一超直入猶嫌近，搥碎香臺不坐蓮。
珍重。
」 開元寺上堂：「古德雲：『一拳拳倒黃鶴樓，一踢踢翻鸚鵡洲；有意氣時添意氣，不風流處也風流。
』慚媿！古人露手露腳，鼓粥飯氣，太似箇白拈賊。
殊不知天關未轉、地軸未旋，徒爾驚群，難極底蘊。
山僧則不然，展開坐具包群象，抖擻袈裟裏太虛；六臂三頭誇好漢，輪王未與髻中珠。
何故？大方無軌則，應物任偏圓。
」 董巖上堂：「道人用處，如風行空，理透徹而意自玄；機虛閒而神自王。
羅籠不住，方能與住境而潛通；呼喚不回，正好回身魂而遍覆。
一任神駒蹴踏；還如靈鶴翺翔，