雪關禪師語錄卷之三
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』僧雲：『未審還有得聞者麼？』山雲：『盡大地未有一人不聞。
』僧雲：『未審枯木裏龍吟是何章句？』山雲：『不知是何章句，聞者皆喪。
』遂示偈曰：『枯木龍吟真見道，髑髏無識眼初明；喜識盡時消息盡，當人那辨濁中清？』昭覺拈雲：『念不異！心不差！圓融五位君臣、跳出無明三毒，便可以向枯木上摻花、寒巖中吹律。
』看他三箇老宿，一人透語滲漏；一人透情滲漏；一人透見滲漏。
若善參詳，便可玄關獨步。
還委悉麼？莫守寒巖異草青，坐斷白雲宗不妙。
後來妙喜舉昭覺前話雲：『諸人還揀得出麼？若揀不出，妙喜不惜眉毛為諸人說破。
香嚴透語滲漏，被語言縛殺；石霜透情滲漏，被情識使殺；曹山透見滲漏，被見聞知覺惑殺。
分明說了，具眼者辨取。
』又覺範雲『喜識盡時消息盡，當人那辨濁中清』者，即達觀所謂『偏正互縱橫，迢然忌十成；龍門須要透，鳥道不堪行。
石女霜中織，泥牛火裏耕；兩頭如脫得，古木一枝榮是也。
』諸兄弟！曹洞宗旨乃寶鏡三昧，洞見古今尊宿五臟心肝，汝等參須真參，悟須實悟，不須各錮門庭擔闆哄過日子。
你看他真臨濟即是真曹洞；真曹洞即是真臨濟，他兩家宗師原共一箇鼻孔通風。
祖師道：『心同虛空界，示等虛空法；證得虛空時，無是無非法。
』既雲『心同虛空界，示等虛空法』，則百千法門、無量妙義、諸子百家，盡在其中；既雲『證得虛空時，無是無非法』，又何必揚我宗之是、抑他宗之非，強生分別耶？山僧所以舉妙喜、雲門、覺範、昭覺諸大老語句對眾發揚，也要大家知，有以見古人深明曹洞宗旨，不虛稱為臨濟雲門，豈似今時說禪如兩家對壘、飲水分河？古德道：『秪緣未徹，所以說是說非；蓋為不真，便乃分彼分此。
』汝若果到此箇地步，則不勞山僧接機，自然格外相見；其或未然，真箇是莫將鶴唳誤作鶯啼。
珍重。
」 妙行寺謝眾居士齋法語：「世間飲食，若還喫得消不得，是可憂底事；維摩香積飯喫得消不得，卻是好事。
秪要吞得下，吐得出，便是超方出格手段，非但能消四事供養，亦可消得萬鎰黃金。
假饒有箇不吞不吐底出來，且道將何供養？薄批明月渾閒味，細切清風更是奇。
」 侍者成巒傳善錄 法孫開詗編 信州瀛山語錄 師于崇禎己巳，受相國鄭方水居士請瀛山開法。
初入院，示眾：「昔楊岐會禪師輔弼慈明三十餘載，師資道合，雪曲賡酬，後來卻住箇荒村破院，老屋敗椽，僅蔽風雨獨樂時光。
衲子有請更創者，固止之曰：『爾輩出家做手腳未穩，早已三五十年，何暇閒工夫事豐屋耶？』翼日上堂雲：『楊岐乍住屋壁疏，滿床盡撒雪珍珠，縮卻項！暗嗟籲！翻憶古人樹下居。
』觀此老銅筋銕骨，久經大冶紅爐，雪膽冰肝，堅耐歲寒，節操故能砥柱法門，力振慈明之道；中興臨濟之宗，令人千載景仰。
山僧雖乏古人風緻，然亦頭腦相似，忝依博山二十餘年，媿無輔弼之才；濫膺椎拂之任。
今力盡神疲，稍尋箇小歇場，強來住此瀛山破院，籬穿壁壞，日炙風吹，且與諸昆仲喫些麤茶淡飯，過此時光，要且不曾將佛法兩字挂在唇齒，今日不免為大眾聊拈一偈，要與楊岐合拍。
瀛山乍住壁籬疏，月滿床兮雪滿廬；受用不嫌真淡泊，家風親見趙州無。
」 端陽上堂：「江天空闊鳥低飛，鼉鼓喧闐競渡時；兩岸高聲齊喝彩，看誰奪得錦標歸？諸禪德！弄潮作戲尚且不顧危亡；破釜焚舟必先鼓其銳氣，何況生死大事？若不努力打徹，決了何期？心苟怯弱，終為落節之人；志意堅強，纔是勝敵之手。
虎鬥龍爭即不問，急水拋篙一著又作麼生？截流須是香河象，小小狐兒過水疑。
」 中秋上堂：「雲掩中秋月，雨打上元燈；幾多癡俗漢，坐待月華明。
殊不知，人人分上都有一輪明月，風吹不動、雲罩不著，修羅不能掌、妖蟆不能吞，非匠斧之所修成，豈羅縠之可能隔？山僧今夜放愛月光三昧，與諸兄弟同賞中秋。
還有見此月輪麼？自從斫卻娑婆樹，真箇清光分外明。
」 禪堂成，上堂：「伐無影樹、燒不泥磚、炊無米飯、起沒柱樓，縱有經天作略、緯地才能，也須大家出一隻手相助始得。
昔世尊與帝釋經行次，指一片地雲：『此處宜建梵剎。
』帝釋插一莖草雲：『建梵剎已竟。
』慚媿！昔人插一莖草便雲建剎已成。
誾上座連日普請大眾，拖泥運磉、帶雨升梁，因甚麼勞逸不同？還知麼？菩提畫棟連霄起，兜率飛甍控日扶；謾道天人惟插草，須知勞盡始安居。
」 浴佛上堂，師雲：「釋迦老子解捏怪，向無生處說生；破院道人不曾生，無生可說。
釋迦老子會裝巧，向無滅處說滅；破院道人不曾滅，無滅可說。
與麼則釋迦老子全身墮在生滅；破院道人全身跳出生滅？且道跳出底是？墮落底是？不見道：『他人住處我不住，他人行處我不行；不是與人難共住，大都緇素要分明。
』」 除夕上堂，師雲：「欲識佛法，當觀時節，因緣時節若至其理自彰。
諸禪德！今夜是除夕，明旦是元朝，時節已至，作麼生是自彰之理？」拈拄杖雲：「山僧二十年前，如箇木偶相似，寒不知寒、熱不知熱，桃符換，不管春來；爆竹響，那知臘盡？雖則如癡似懵，要且世法瞞我一點不得。
二十年後，寒即知寒、熱便知熱，迎新歲也貼門神；送殘冬還燒榾柮，要且佛法瞞我一點不得。
如今說知也得，說不知也得，說知不知總得。
何故？不萌枝上，從來暗辯春秋；無影峰前，幾番明占氣候。
諸禪德！秪如年更歲換、臘去春來，在諸人分上，還是知耶？是不知耶？若道知，未免喚作毛道凡夫，謾道花枝偏有色，空勞鶯語為誰嬌？若道不知，坐在淨白窠臼，秪為冰堅難躍鯉，卻緣水淺不藏龍。
去此二途畢竟作麼生？還會麼？鶻臭布衫都脫卻，穿婆帔子拜婆年。
」 上堂，僧問：「如何是函蓋乾坤句？」師雲：「開合渾無縫。
」進雲：「如何是截斷眾流句？」師雲：「吞盡不曾乾。
」進雲：「如何是隨波逐浪句？」師雲：「穿過髑髏寒。
」進雲：「三句外，請和尚道。
」師雲：「一句全收萬象閒。
」進雲：「今日下堂有何佛法示人？」師雲：「滿口道盡，不許人聞。
」僧問：「如何是瀛山境？」師雲：「千峰頂上疊青螺。
」進雲：「如何是境中人？」答雲：「不露眉毛。
」進雲：「獅子未出窟時如何？」師雲：「絕哮吼。
」進雲：「出窟後如何？」師雲：「吼盡沒人知。
」進雲：「學人秪求向下一著，望師指示。
」師雲：「你少那一著？」師復雲：「明暗相參，便知函蓋乾坤句；萬機寢跡，便知截斷眾流句；得來得往，便知隨波逐浪句。
向此三句領略分明，非但透過雲門三關，亦乃透得臨濟三玄，不作幹戈相待；徹見洞宗五位，妙握樞紐圓旋，不落思議，寧容穿鑿？豈不見跛腳阿師道：『高低一顧，萬象齊彰，擬議之間，橫屍萬裡。
』秪如不涉擬議底人是何境界？關津容易過，祖道不通風。
」 結制上堂，僧問：「昔時黃龍，今日瀛山，法席不同，法門不二，如何是不二之談？」師雲：「眉毛分八字。
」進雲：「分後如何？」師雲：「壘壘見青山。
」進雲：
』僧雲：『未審還有得聞者麼？』山雲：『盡大地未有一人不聞。
』僧雲：『未審枯木裏龍吟是何章句？』山雲：『不知是何章句，聞者皆喪。
』遂示偈曰：『枯木龍吟真見道，髑髏無識眼初明；喜識盡時消息盡，當人那辨濁中清？』昭覺拈雲：『念不異！心不差！圓融五位君臣、跳出無明三毒，便可以向枯木上摻花、寒巖中吹律。
』看他三箇老宿，一人透語滲漏；一人透情滲漏；一人透見滲漏。
若善參詳，便可玄關獨步。
還委悉麼？莫守寒巖異草青，坐斷白雲宗不妙。
後來妙喜舉昭覺前話雲：『諸人還揀得出麼？若揀不出，妙喜不惜眉毛為諸人說破。
香嚴透語滲漏，被語言縛殺；石霜透情滲漏，被情識使殺；曹山透見滲漏，被見聞知覺惑殺。
分明說了，具眼者辨取。
』又覺範雲『喜識盡時消息盡，當人那辨濁中清』者，即達觀所謂『偏正互縱橫，迢然忌十成；龍門須要透，鳥道不堪行。
石女霜中織，泥牛火裏耕；兩頭如脫得，古木一枝榮是也。
』諸兄弟！曹洞宗旨乃寶鏡三昧，洞見古今尊宿五臟心肝，汝等參須真參，悟須實悟，不須各錮門庭擔闆哄過日子。
你看他真臨濟即是真曹洞；真曹洞即是真臨濟，他兩家宗師原共一箇鼻孔通風。
祖師道：『心同虛空界，示等虛空法；證得虛空時，無是無非法。
』既雲『心同虛空界，示等虛空法』，則百千法門、無量妙義、諸子百家，盡在其中；既雲『證得虛空時，無是無非法』，又何必揚我宗之是、抑他宗之非，強生分別耶？山僧所以舉妙喜、雲門、覺範、昭覺諸大老語句對眾發揚，也要大家知，有以見古人深明曹洞宗旨，不虛稱為臨濟雲門，豈似今時說禪如兩家對壘、飲水分河？古德道：『秪緣未徹，所以說是說非；蓋為不真，便乃分彼分此。
』汝若果到此箇地步，則不勞山僧接機，自然格外相見；其或未然，真箇是莫將鶴唳誤作鶯啼。
珍重。
」 妙行寺謝眾居士齋法語：「世間飲食，若還喫得消不得，是可憂底事；維摩香積飯喫得消不得，卻是好事。
秪要吞得下，吐得出，便是超方出格手段，非但能消四事供養，亦可消得萬鎰黃金。
假饒有箇不吞不吐底出來，且道將何供養？薄批明月渾閒味，細切清風更是奇。
」 侍者成巒傳善錄 法孫開詗編 信州瀛山語錄 師于崇禎己巳，受相國鄭方水居士請瀛山開法。
初入院，示眾：「昔楊岐會禪師輔弼慈明三十餘載，師資道合，雪曲賡酬，後來卻住箇荒村破院，老屋敗椽，僅蔽風雨獨樂時光。
衲子有請更創者，固止之曰：『爾輩出家做手腳未穩，早已三五十年，何暇閒工夫事豐屋耶？』翼日上堂雲：『楊岐乍住屋壁疏，滿床盡撒雪珍珠，縮卻項！暗嗟籲！翻憶古人樹下居。
』觀此老銅筋銕骨，久經大冶紅爐，雪膽冰肝，堅耐歲寒，節操故能砥柱法門，力振慈明之道；中興臨濟之宗，令人千載景仰。
山僧雖乏古人風緻，然亦頭腦相似，忝依博山二十餘年，媿無輔弼之才；濫膺椎拂之任。
今力盡神疲，稍尋箇小歇場，強來住此瀛山破院，籬穿壁壞，日炙風吹，且與諸昆仲喫些麤茶淡飯，過此時光，要且不曾將佛法兩字挂在唇齒，今日不免為大眾聊拈一偈，要與楊岐合拍。
瀛山乍住壁籬疏，月滿床兮雪滿廬；受用不嫌真淡泊，家風親見趙州無。
」 端陽上堂：「江天空闊鳥低飛，鼉鼓喧闐競渡時；兩岸高聲齊喝彩，看誰奪得錦標歸？諸禪德！弄潮作戲尚且不顧危亡；破釜焚舟必先鼓其銳氣，何況生死大事？若不努力打徹，決了何期？心苟怯弱，終為落節之人；志意堅強，纔是勝敵之手。
虎鬥龍爭即不問，急水拋篙一著又作麼生？截流須是香河象，小小狐兒過水疑。
」 中秋上堂：「雲掩中秋月，雨打上元燈；幾多癡俗漢，坐待月華明。
殊不知，人人分上都有一輪明月，風吹不動、雲罩不著，修羅不能掌、妖蟆不能吞，非匠斧之所修成，豈羅縠之可能隔？山僧今夜放愛月光三昧，與諸兄弟同賞中秋。
還有見此月輪麼？自從斫卻娑婆樹，真箇清光分外明。
」 禪堂成，上堂：「伐無影樹、燒不泥磚、炊無米飯、起沒柱樓，縱有經天作略、緯地才能，也須大家出一隻手相助始得。
昔世尊與帝釋經行次，指一片地雲：『此處宜建梵剎。
』帝釋插一莖草雲：『建梵剎已竟。
』慚媿！昔人插一莖草便雲建剎已成。
誾上座連日普請大眾，拖泥運磉、帶雨升梁，因甚麼勞逸不同？還知麼？菩提畫棟連霄起，兜率飛甍控日扶；謾道天人惟插草，須知勞盡始安居。
」 浴佛上堂，師雲：「釋迦老子解捏怪，向無生處說生；破院道人不曾生，無生可說。
釋迦老子會裝巧，向無滅處說滅；破院道人不曾滅，無滅可說。
與麼則釋迦老子全身墮在生滅；破院道人全身跳出生滅？且道跳出底是？墮落底是？不見道：『他人住處我不住，他人行處我不行；不是與人難共住，大都緇素要分明。
』」 除夕上堂，師雲：「欲識佛法，當觀時節，因緣時節若至其理自彰。
諸禪德！今夜是除夕，明旦是元朝，時節已至，作麼生是自彰之理？」拈拄杖雲：「山僧二十年前，如箇木偶相似，寒不知寒、熱不知熱，桃符換，不管春來；爆竹響，那知臘盡？雖則如癡似懵，要且世法瞞我一點不得。
二十年後，寒即知寒、熱便知熱，迎新歲也貼門神；送殘冬還燒榾柮，要且佛法瞞我一點不得。
如今說知也得，說不知也得，說知不知總得。
何故？不萌枝上，從來暗辯春秋；無影峰前，幾番明占氣候。
諸禪德！秪如年更歲換、臘去春來，在諸人分上，還是知耶？是不知耶？若道知，未免喚作毛道凡夫，謾道花枝偏有色，空勞鶯語為誰嬌？若道不知，坐在淨白窠臼，秪為冰堅難躍鯉，卻緣水淺不藏龍。
去此二途畢竟作麼生？還會麼？鶻臭布衫都脫卻，穿婆帔子拜婆年。
」 上堂，僧問：「如何是函蓋乾坤句？」師雲：「開合渾無縫。
」進雲：「如何是截斷眾流句？」師雲：「吞盡不曾乾。
」進雲：「如何是隨波逐浪句？」師雲：「穿過髑髏寒。
」進雲：「三句外，請和尚道。
」師雲：「一句全收萬象閒。
」進雲：「今日下堂有何佛法示人？」師雲：「滿口道盡，不許人聞。
」僧問：「如何是瀛山境？」師雲：「千峰頂上疊青螺。
」進雲：「如何是境中人？」答雲：「不露眉毛。
」進雲：「獅子未出窟時如何？」師雲：「絕哮吼。
」進雲：「出窟後如何？」師雲：「吼盡沒人知。
」進雲：「學人秪求向下一著，望師指示。
」師雲：「你少那一著？」師復雲：「明暗相參，便知函蓋乾坤句；萬機寢跡，便知截斷眾流句；得來得往，便知隨波逐浪句。
向此三句領略分明，非但透過雲門三關，亦乃透得臨濟三玄，不作幹戈相待；徹見洞宗五位，妙握樞紐圓旋，不落思議，寧容穿鑿？豈不見跛腳阿師道：『高低一顧，萬象齊彰，擬議之間，橫屍萬裡。
』秪如不涉擬議底人是何境界？關津容易過，祖道不通風。
」 結制上堂，僧問：「昔時黃龍，今日瀛山，法席不同，法門不二，如何是不二之談？」師雲：「眉毛分八字。
」進雲：「分後如何？」師雲：「壘壘見青山。
」進雲：