雪關禪師語錄卷之二
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芭蕉清禪師雲：『你有拄杖子，我與你拄杖；你無拄杖子，我奪你拄杖子。
』芭蕉老漢扳例隨條、就窠打劫，要且自己無為人處。
山僧則不然。
」卓拄杖雲：「秪箇拄杖，不與不奪，柱地撐天，如龍之活。
然雖如是，非但芭蕉結舌，山僧亦結舌有分。
且請拄杖子為眾宣說。
」卓拄杖雲：「還聞麼？」眾無語，師雲：「大地是聾人。
」 太學佘象緯居士請小參，師舉：「馬祖問南嶽雲：『如何是心地法門？』讓雲：『汝學心地法門，如下種子。
我說法要譬彼天澤，汝緣合故，當見其道。
』諸禪德！情乾識漏錯認法身，言滯句迷焉離毒海？法身邊事，猶可以依稀彷彿；法身向上事，有幾箇自在縱橫？高峰老人偈雲：『海底泥牛銜月走，巖前石虎抱兒眠；銕蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。
』會得此一偈，則照用料揀、棒喝交馳，正好作曹洞兒孫。
洞山老人道：『五臺山頂雲蒸飯，佛殿階前狗尿天；剎竿頭上尖錐子，三箇猢猻夜簸錢。
』會得此一偈，則偏正妙協、機位環旋，正好作臨濟兒孫。
恁麼道大似搓圓捺匾、換柱移梁，要且不是乾曝曝地。
或問山僧又作麼生？規圓方竹杖，漆卻斷紋琴；家活臨時用，安排便不真。
」復笑雲：「也秪八成。
」 壽昌寺黃海岸居士請小參：「萬壑千峰路委蛇，到來不動腳跟皮；蕩家須是興家子，祖父田園盡屬伊。
不肖乃伶俜之子，久滯他邦，今也喜得還鄉，始知博山是父、壽昌是祖，將一箇華藏世界，為我祖父田園，拋來撒去儘著受用。
有時花擘星分不動纖粟；有時堆山積海不留一文，妙在有為有守，善能受用，自他皆成三昧。
今日到來壽昌門下，幸有法叔諸師證知，且喜家私完全、券契明白，信是克家之子，還有箇欠佛法債不了的，且道阿誰？」良久雲：「唯餘海岸黃居士，瀾漫家風徹骨貧。
」 淨慈寺小參：「永明壽禪師雲：『高低嶽瀆，共轉根本法輪；大小鱗毛，普現色身三昧。
』然則飛潛動植佛性無殊；網罟畋漁業報相值。
夫肉食者斷大慈悲佛性種子。
《涅槃經》雲：『慈即如來，如來即慈。
』所以戕他物命者，即戕自己之慧命；活彼生靈者，即活自己之生機。
拋綸擲釣，解開宿世冤憎；縱壑淩霄，透出通身活路。
銜環報德、鑄印封侯，歷有顯徵，不虛惻隱。
今淨慈寺有徐澹初眾居士，乘弘願而興悲運智、立蓮社而念佛放生，現宰官說法之身、行菩薩方便之事，使孩提亦知馴雉之異、滿城興解網之仁，故知放生潭即功德海也。
秪如龐居士雲：『護生須是殺，殺盡始安居。
』此意又作麼生？眉端笑掛吹毛劍，逆順皆行平等慈。
」 迴龍寺小參：「世人嗜五欲，沉酣不醒悟；蠅子落酒缸，一醉飽而死。
有智大丈夫，翻轉不如此；唾視諸欲境，肝膽生銕鑄；拶碎萬重關，坐斷千峰路。
譬如無手人，善撾塗毒鼓；如撐無底船，截流而飛渡；凜若捧泰山，輕如穿薄霧；窮化盡端倪，決不墮諸數。
秪如石頭禪師道：『回而更相涉，不爾依位住。
』此意如何？轆轤銀索斷，灑落起清風。
」 秪園小參：「禪堂穩密不通風，靜坐參禪好用工；忽聽庭前鸚鵡語，聲聲喚醒主人公。
主人公！何面目？纔涉思惟隔千幅；目前有路不通針，萬裡天邊如射鵠。
還有收得箭鋒者麼？銅睛銕眼漢，不落二三機。
」復笑雲：「須是其人。
」 師初至虎跑，杭州嶽衡山太守黃海岸司理洎餘集生中丞請茶話，師雲：「定慧舊多講席，今禪期之設，乃虎林眾在道宰官居士意欲山僧握三尺黑蚖，鞭象撻龍、煆凡鎚聖，無端攪亂法門，不知是何心行？山僧為雲棲掃塔而來，撞著兩箇攔途老虎。
昔日跑開泉眼，今更作怪興古，坐此虎跑殿上，威風四顧，卻被山僧畫箇圈兒，一齊收住。
」海岸居士進雲：「和尚照顧自己性命。
」師咄雲：「好箇沒毛大蟲。
」進雲：「橫身當路時如何？」師雲：「倒騎下也。
」進雲：「怒爪張牙時如何？」師雲：「蚤被吞卻。
」進雲：「跑開泉眼時如何？」師雲：「欠吼一聲。
」師復雲：「且道是那兩箇老虎？一箇是黃海岸司理。
」進雲：「那箇為甚麼不道？」師以手指雲：「一箇是餘集生居士。
」士復進雲：「和尚是第三箇？」師移椅起身雲：「大家看虎。
」士拽師衣雲：「拿住尾巴時如何？」師笑把士鬚雲：「你不解捋虎鬚。
」便歸方丈。
謝虎跑監院眾執事茶話：「因花沒蔕信，結果於斯時；行海非波始，濫觴於此際。
雲從龍！風從虎！繇來主伴交參；輪孤運！掌孤鳴！焉能節拍相和？必借帆蓬篙柁，共撐無底銕船；須加炭火爐鎚，方成銷金巧手。
一絲安易織錦；雜華乃可成林。
然則虎跑期場之設，誠乃三吳兩淛第一勝緣，萬古千秋藂林盛事。
山僧今夜一杯茶，未足為諸公荅謝。
所望開場選佛，立地逢人，廄什方足下之駒，蹀躨千裡；接洞山崖上之樹，美蔭參天。
以此為謝，何謝辭之可及？」 淨慈寺訊誠上人同姚文茂居士請茶話，僧問：「劫火洞然，大千俱壞，未審這箇壞不壞？」師雲：「添起一堆柴。
」進雲：「紅霞穿破壁，白日遶須彌。
」師雲：「那裏學得來？」進雲：「在和尚處。
」師雲：「戲臺添腳醜，笑殺滿堂人。
」師復雲：「參禪親切句，莫挂口皮唇；好看澄潭水，龍須毒手馴。
且道毒龍作麼生馴？不見適來有箇僧，如掣風顛相似，他問山僧：『竈下沒柴燒，將何煮飯？』山僧道：『和汝皮袋燒卻。
』僧豎起三指，山僧道：『既燒卻，猶有這箇在。
』僧翻身而去，山僧道：『你須脫胎換骨來始得。
』諸兄弟！這便是山僧馴龍手段。
還有別具手眼者麼？有則出來道看；如無，打斷葛藤，各自歸堂。
」 方以讓居士請茶話，茹無揀居士問：「鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人，如何是鴛鴦？」師答雲：「一雙撲地恁孤飛。
」士問：「如何是金針？」師雲：「從來不度。
」士雲：「恁麼則君臣道合，國泰民安去也。
」師雲：「更須參見洞山始得。
」士禮拜而退。
師雲：「南人不夢千人帳，北人不夢萬斛舟，以耳目所接不同故也。
秪如夢香花、夢樓臺、夢佛像，此乃聖境，冥符《法華》所謂常有是好夢也。
山僧適來倦睡得一夢，既非熟習勝境，且道是甚麼夢？正假寢間，夢一人至方丈求偈，山僧道：『老僧貪睡，可問取木上座。
』座雲：『和尚說底纔有靈驗。
』山僧道：『借拳行令打虛空，大地山河切恨同；至道從來嫌揀擇，趙州齒缺不關風。
』纔醒起來，忽遇以讓居士請山僧茶話，山僧肚皮乾枯無可施設，秪得將此偈拈出布施大眾，三十年後莫道山僧與大眾說夢。
」 寶方與黃海岸居士茶話：「一杯茶是醍醐，不善飲者能喪身失命；一杯茶是毒藥，知其味者能起死回生。
醍醐毒藥本無差，殺活當機誰善用？畢竟還有知味者麼？」海岸居士雲：「請和尚喫茶！」師雲：「莫教一滴沾唇。
」復雲：「且道趙州茶與今夜茶是同是別？」士雲：「和尚請道一句！」師雲：「還我茶錢來。
」士舉杯便乾，師雲：「何不更請一鐘？」士雲：「和尚還有果子麼？」師笑雲：「吞不下，吐不出。
」 興濟堂茶話：「至道無文，至理無說；無說無文，是何妙訣？閉門造車，出門合轍；如豹澤毛，如龍蟄穴。
鼓浪乘風，江河倒決；轉妙旋玄，其機始徹。
一棒當頭，破皮出血；擔闆不圓，秪得這橛。
機權變化，不思議舌；會盡淆訛，眾流可截。
且道截斷眾流底人是何手段？不曾過水口，那識是淵關？」 元宵茶話：「正月十五是元宵，露柱畫眉燈籠描；元宵正是正月半，燈籠放花露柱看。
張三月下打鞦韆，李四風前吹玉管；若是鬧熱門庭家，家知有入理深譚。
且道是僧家有？是俗家有？龐居士雲：『但自無心於萬物，何妨萬物常圍繞。
鐵牛不怕獅子吼，恰似木人看花鳥。
木人本體自無情，花鳥逢人亦不驚；心境如如秪這是，何慮菩提道不成？』諸禪德！向龐居士句裏覷得七花八裂，縱不喚作聖賢，也喚作了事凡夫；其或未然，一句彌陀無間歇，家懸白澤鎮妖圖。
」 師初至雲棲，眾居士請茶話，黃海岸居士問雲：「雲棲大師，淨佛國土，末後一句未曾輕意舉似於人，今日請和尚分明指出！」師雲：「壽昌門裏賊，不是等閒心。
」士禮拜，復問雲：「木佛度火時如何？」師雲：「添上榾柮著。
」進雲：「金佛度爐時如何？」師雲：「看取燄中輪。
」進雲：「泥佛度水時如何？」師雲：「腳跟不曾濕。
」進雲：「為甚麼真佛內裏坐？」師雲：「閉門打瞌睡。
」進雲：「如何是家裏佛？」師雲：「老僧不在此坐。
」進雲：「如何是最初句？」師雲：「退步識取。
」進雲：「如何是末後句？」師雲：「進前驗取。
」進雲：「如何是中間句？」師雲：「和盤走珠子。
」餘集生居士問：「和尚有雲：『到處尋人撾毒鼓，毒鼓震時遠近皆死。
』秪如遇著箇毒鼓未撾時先死底人，和尚如何接？」師雲：「惟有居士聽得最真。
」士雲：「謝和尚相接了也。
」師雲：「博山真印子，不合水和泥。
」士作禮雲：「收起好。
」師拱手而笑。
僧出問：「如何是淨土？」師不答。
僧又問，師亦不答。
居士問雲：「如何不答？」師雲：「若答他是土上加點，便不淨也。
」師乃雲：「山僧舌頭真古怪，不學風吹狗便吠；從他債主逼臨頭，閉上庵門憨打睡。
佛法不是火煙炮，點著便燒真利害；雲棲寶庫揭封皮，發向虎跑行舖賣。
且道賣底是甚麼貨？馬師鹽醬新鮮甚，知味欣逢高尚人。
珍重！」 雪關禪師語錄卷之二終
』芭蕉老漢扳例隨條、就窠打劫，要且自己無為人處。
山僧則不然。
」卓拄杖雲：「秪箇拄杖，不與不奪，柱地撐天，如龍之活。
然雖如是，非但芭蕉結舌，山僧亦結舌有分。
且請拄杖子為眾宣說。
」卓拄杖雲：「還聞麼？」眾無語，師雲：「大地是聾人。
」 太學佘象緯居士請小參，師舉：「馬祖問南嶽雲：『如何是心地法門？』讓雲：『汝學心地法門，如下種子。
我說法要譬彼天澤，汝緣合故，當見其道。
』諸禪德！情乾識漏錯認法身，言滯句迷焉離毒海？法身邊事，猶可以依稀彷彿；法身向上事，有幾箇自在縱橫？高峰老人偈雲：『海底泥牛銜月走，巖前石虎抱兒眠；銕蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。
』會得此一偈，則照用料揀、棒喝交馳，正好作曹洞兒孫。
洞山老人道：『五臺山頂雲蒸飯，佛殿階前狗尿天；剎竿頭上尖錐子，三箇猢猻夜簸錢。
』會得此一偈，則偏正妙協、機位環旋，正好作臨濟兒孫。
恁麼道大似搓圓捺匾、換柱移梁，要且不是乾曝曝地。
或問山僧又作麼生？規圓方竹杖，漆卻斷紋琴；家活臨時用，安排便不真。
」復笑雲：「也秪八成。
」 壽昌寺黃海岸居士請小參：「萬壑千峰路委蛇，到來不動腳跟皮；蕩家須是興家子，祖父田園盡屬伊。
不肖乃伶俜之子，久滯他邦，今也喜得還鄉，始知博山是父、壽昌是祖，將一箇華藏世界，為我祖父田園，拋來撒去儘著受用。
有時花擘星分不動纖粟；有時堆山積海不留一文，妙在有為有守，善能受用，自他皆成三昧。
今日到來壽昌門下，幸有法叔諸師證知，且喜家私完全、券契明白，信是克家之子，還有箇欠佛法債不了的，且道阿誰？」良久雲：「唯餘海岸黃居士，瀾漫家風徹骨貧。
」 淨慈寺小參：「永明壽禪師雲：『高低嶽瀆，共轉根本法輪；大小鱗毛，普現色身三昧。
』然則飛潛動植佛性無殊；網罟畋漁業報相值。
夫肉食者斷大慈悲佛性種子。
《涅槃經》雲：『慈即如來，如來即慈。
』所以戕他物命者，即戕自己之慧命；活彼生靈者，即活自己之生機。
拋綸擲釣，解開宿世冤憎；縱壑淩霄，透出通身活路。
銜環報德、鑄印封侯，歷有顯徵，不虛惻隱。
今淨慈寺有徐澹初眾居士，乘弘願而興悲運智、立蓮社而念佛放生，現宰官說法之身、行菩薩方便之事，使孩提亦知馴雉之異、滿城興解網之仁，故知放生潭即功德海也。
秪如龐居士雲：『護生須是殺，殺盡始安居。
』此意又作麼生？眉端笑掛吹毛劍，逆順皆行平等慈。
」 迴龍寺小參：「世人嗜五欲，沉酣不醒悟；蠅子落酒缸，一醉飽而死。
有智大丈夫，翻轉不如此；唾視諸欲境，肝膽生銕鑄；拶碎萬重關，坐斷千峰路。
譬如無手人，善撾塗毒鼓；如撐無底船，截流而飛渡；凜若捧泰山，輕如穿薄霧；窮化盡端倪，決不墮諸數。
秪如石頭禪師道：『回而更相涉，不爾依位住。
』此意如何？轆轤銀索斷，灑落起清風。
」 秪園小參：「禪堂穩密不通風，靜坐參禪好用工；忽聽庭前鸚鵡語，聲聲喚醒主人公。
主人公！何面目？纔涉思惟隔千幅；目前有路不通針，萬裡天邊如射鵠。
還有收得箭鋒者麼？銅睛銕眼漢，不落二三機。
」復笑雲：「須是其人。
」 師初至虎跑，杭州嶽衡山太守黃海岸司理洎餘集生中丞請茶話，師雲：「定慧舊多講席，今禪期之設，乃虎林眾在道宰官居士意欲山僧握三尺黑蚖，鞭象撻龍、煆凡鎚聖，無端攪亂法門，不知是何心行？山僧為雲棲掃塔而來，撞著兩箇攔途老虎。
昔日跑開泉眼，今更作怪興古，坐此虎跑殿上，威風四顧，卻被山僧畫箇圈兒，一齊收住。
」海岸居士進雲：「和尚照顧自己性命。
」師咄雲：「好箇沒毛大蟲。
」進雲：「橫身當路時如何？」師雲：「倒騎下也。
」進雲：「怒爪張牙時如何？」師雲：「蚤被吞卻。
」進雲：「跑開泉眼時如何？」師雲：「欠吼一聲。
」師復雲：「且道是那兩箇老虎？一箇是黃海岸司理。
」進雲：「那箇為甚麼不道？」師以手指雲：「一箇是餘集生居士。
」士復進雲：「和尚是第三箇？」師移椅起身雲：「大家看虎。
」士拽師衣雲：「拿住尾巴時如何？」師笑把士鬚雲：「你不解捋虎鬚。
」便歸方丈。
謝虎跑監院眾執事茶話：「因花沒蔕信，結果於斯時；行海非波始，濫觴於此際。
雲從龍！風從虎！繇來主伴交參；輪孤運！掌孤鳴！焉能節拍相和？必借帆蓬篙柁，共撐無底銕船；須加炭火爐鎚，方成銷金巧手。
一絲安易織錦；雜華乃可成林。
然則虎跑期場之設，誠乃三吳兩淛第一勝緣，萬古千秋藂林盛事。
山僧今夜一杯茶，未足為諸公荅謝。
所望開場選佛，立地逢人，廄什方足下之駒，蹀躨千裡；接洞山崖上之樹，美蔭參天。
以此為謝，何謝辭之可及？」 淨慈寺訊誠上人同姚文茂居士請茶話，僧問：「劫火洞然，大千俱壞，未審這箇壞不壞？」師雲：「添起一堆柴。
」進雲：「紅霞穿破壁，白日遶須彌。
」師雲：「那裏學得來？」進雲：「在和尚處。
」師雲：「戲臺添腳醜，笑殺滿堂人。
」師復雲：「參禪親切句，莫挂口皮唇；好看澄潭水，龍須毒手馴。
且道毒龍作麼生馴？不見適來有箇僧，如掣風顛相似，他問山僧：『竈下沒柴燒，將何煮飯？』山僧道：『和汝皮袋燒卻。
』僧豎起三指，山僧道：『既燒卻，猶有這箇在。
』僧翻身而去，山僧道：『你須脫胎換骨來始得。
』諸兄弟！這便是山僧馴龍手段。
還有別具手眼者麼？有則出來道看；如無，打斷葛藤，各自歸堂。
」 方以讓居士請茶話，茹無揀居士問：「鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人，如何是鴛鴦？」師答雲：「一雙撲地恁孤飛。
」士問：「如何是金針？」師雲：「從來不度。
」士雲：「恁麼則君臣道合，國泰民安去也。
」師雲：「更須參見洞山始得。
」士禮拜而退。
師雲：「南人不夢千人帳，北人不夢萬斛舟，以耳目所接不同故也。
秪如夢香花、夢樓臺、夢佛像，此乃聖境，冥符《法華》所謂常有是好夢也。
山僧適來倦睡得一夢，既非熟習勝境，且道是甚麼夢？正假寢間，夢一人至方丈求偈，山僧道：『老僧貪睡，可問取木上座。
』座雲：『和尚說底纔有靈驗。
』山僧道：『借拳行令打虛空，大地山河切恨同；至道從來嫌揀擇，趙州齒缺不關風。
』纔醒起來，忽遇以讓居士請山僧茶話，山僧肚皮乾枯無可施設，秪得將此偈拈出布施大眾，三十年後莫道山僧與大眾說夢。
」 寶方與黃海岸居士茶話：「一杯茶是醍醐，不善飲者能喪身失命；一杯茶是毒藥，知其味者能起死回生。
醍醐毒藥本無差，殺活當機誰善用？畢竟還有知味者麼？」海岸居士雲：「請和尚喫茶！」師雲：「莫教一滴沾唇。
」復雲：「且道趙州茶與今夜茶是同是別？」士雲：「和尚請道一句！」師雲：「還我茶錢來。
」士舉杯便乾，師雲：「何不更請一鐘？」士雲：「和尚還有果子麼？」師笑雲：「吞不下，吐不出。
」 興濟堂茶話：「至道無文，至理無說；無說無文，是何妙訣？閉門造車，出門合轍；如豹澤毛，如龍蟄穴。
鼓浪乘風，江河倒決；轉妙旋玄，其機始徹。
一棒當頭，破皮出血；擔闆不圓，秪得這橛。
機權變化，不思議舌；會盡淆訛，眾流可截。
且道截斷眾流底人是何手段？不曾過水口，那識是淵關？」 元宵茶話：「正月十五是元宵，露柱畫眉燈籠描；元宵正是正月半，燈籠放花露柱看。
張三月下打鞦韆，李四風前吹玉管；若是鬧熱門庭家，家知有入理深譚。
且道是僧家有？是俗家有？龐居士雲：『但自無心於萬物，何妨萬物常圍繞。
鐵牛不怕獅子吼，恰似木人看花鳥。
木人本體自無情，花鳥逢人亦不驚；心境如如秪這是，何慮菩提道不成？』諸禪德！向龐居士句裏覷得七花八裂，縱不喚作聖賢，也喚作了事凡夫；其或未然，一句彌陀無間歇，家懸白澤鎮妖圖。
」 師初至雲棲，眾居士請茶話，黃海岸居士問雲：「雲棲大師，淨佛國土，末後一句未曾輕意舉似於人，今日請和尚分明指出！」師雲：「壽昌門裏賊，不是等閒心。
」士禮拜，復問雲：「木佛度火時如何？」師雲：「添上榾柮著。
」進雲：「金佛度爐時如何？」師雲：「看取燄中輪。
」進雲：「泥佛度水時如何？」師雲：「腳跟不曾濕。
」進雲：「為甚麼真佛內裏坐？」師雲：「閉門打瞌睡。
」進雲：「如何是家裏佛？」師雲：「老僧不在此坐。
」進雲：「如何是最初句？」師雲：「退步識取。
」進雲：「如何是末後句？」師雲：「進前驗取。
」進雲：「如何是中間句？」師雲：「和盤走珠子。
」餘集生居士問：「和尚有雲：『到處尋人撾毒鼓，毒鼓震時遠近皆死。
』秪如遇著箇毒鼓未撾時先死底人，和尚如何接？」師雲：「惟有居士聽得最真。
」士雲：「謝和尚相接了也。
」師雲：「博山真印子，不合水和泥。
」士作禮雲：「收起好。
」師拱手而笑。
僧出問：「如何是淨土？」師不答。
僧又問，師亦不答。
居士問雲：「如何不答？」師雲：「若答他是土上加點，便不淨也。
」師乃雲：「山僧舌頭真古怪，不學風吹狗便吠；從他債主逼臨頭，閉上庵門憨打睡。
佛法不是火煙炮，點著便燒真利害；雲棲寶庫揭封皮，發向虎跑行舖賣。
且道賣底是甚麼貨？馬師鹽醬新鮮甚，知味欣逢高尚人。
珍重！」 雪關禪師語錄卷之二終