卷第八
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耶此複。
與仲遷葉文學 正月賀新禅人持居士後來一書雖未得此事清楚實有進步穩當非摹寫得的貧道随讀随喜與牧座元相視笑雲待他面來貧道再與一拶始不負幾回曲引也牧雲和尚賣弄不少待他作麼即揮案一下便行貧道視侍者雲不将漁父引怎得見波濤一并書上居士勿以半塗坐住必要到家方是自由處何如。
與方伯鬥所餘護法 山僧自行道二十年來每晤宰官居士留心于法門中者頗多而專求立證者初見有博庵雪堂二居士也今睹大護法秉心堅固問道真誠一聞舉揚便信知有此段大事直下生疑即欲立證佛祖頂 不求伴侶如此學般若之勇猛則不異于古人之勇猛也然佛祖大道本無言說不立功勳貴乎直下承當不容絲毫拟議若有絲毫拟議與道相殊故曰人人本具個個不無皆因妄想執着不能現前以緻沉滞輪回迷淪三界故山僧初于法雲律堂一會辄知大護法乃祖願重來終不以有為功行住腳所以山僧觌面提持發明生死大事亟欲以言下知歸一了百當直不得已曲引正睡着話頭作一敲門瓦礫大護法亦便穩于胸中力有朝參暮請之決志也雖然若向百尺竿頭進步鋒铓矢上加尖朝夕不相離間忙打不失單提一念直到水窮山盡無下手處方可如枕子堕地頓息塵情得大慶快親證佛祖頂 别無伴侶此即不惟出一頭地且續傳燈于萬古自可期矣是以山僧先将三代祖像拄杖一條授與大護法懸記末後因緣始不負龐老之遺風靈山之骨肉也近有新得幸通一二以慰道懷北望五雲臨池翹首。
又 蒙賜鐘資感佩不盡然此段公案幽明兩利頓證圓通永鎮祖庭之物也中興碑記詞章簡備字句精妍真乃佛心祖意不惟起祖庭之湮沒而且有深惜天下黎民之重困切切也将來謀石與博翁之記并刻以垂萬古不朽之案也謝謝。
又 承貴役遠送碑石座不到山僧詢得來路甚遠且無損壞及細觀文色光潤其體堅固山僧不覺眉尖鼓舞可以傳二大手筆也此不惟祖庭增輝誠千萬古不磨之迹若非大護法全體妙用安能成就其速乎不盡餘情謹此附謝。
又 昨領盛馔至今齒頰猶津也但座中承問女子出定公案一衆知識舉皆默然者何也正是滿盤托出大用全彰故山僧又恐大護法全在定中着腳不得本分相應故返問一動一靜是出耶是入耶若向此中見得則知釋迦老子文殊罔明皆弄精魂舉該吃棒然雖如是也要重征不妨将昨日問頭今朝還我。
又 出定公案答以白箋機用甚是但不知尊意落處還作甚麼邊會若作有言點畫未見若作無言白紙猶存有無不作終難決斷故山僧即碎其箋請大護法再向其中下一轉語。
又 向讀來教知大護法造道精勤已到活潑潑地物物頭頭舉皆是道不被理之所轉但不被事之所轉有道可道猶未是大解脫的境界要到自如如地物物頭頭舉非是道不被理之所轉若不被理之所轉而無道可道亦非大解脫境界然大解脫境界言語形容不到師資受授不能隻貴自家親證不落規模如人飲水冷暖自知古雲毫厘有差天地懸隔矣餘不盡筆諒之諒之。
又 近來法門當盛魔異多端聞大護法見道親切作用愈奇誠言道無難易總在當人擔荷為重嘗聞弘道為難非難也護法為難非難也然得正知見具擇法眼分皂白識是非誠為難也如大護法初未明佛法之時能信然參究及至己明之後又能确爾行持砥柱法門搖掇不動不被他人籠罩不肯自己瞞顸不以忙閑為隔直得透頂窮源深入阃奧即無盡大年輩又何獨善其聲哉然以此觀大護法亦可謂難行能行若體若用若放若收舉皆兼得之矣欽服欽服今因薰風南來涼生鳳嶺特修尺素問候起居伏冀順時自玉。
與制台玉翁張護法 前法雲寓杖蒙大護法下顧津津隆施疊疊惟恃福果所歸不敢哓哓言謝也别歸鳳嶺而神情無時不馳況炎威正熾恨不能常依檀樾大樹而分餘蔭耳蒙垂扁額已挂中堂華嚴經十五啟諷此不惟林泉增色祖刹重輝即福果所歸亦可以恩覃九有矣傥非鈞座作佛祖金湯群生庇蔭安可得哉驅穎遣人代躬鳴謝臨楮翹首。
與糧憲允升程護法 久慕高聲未遑接教前一識荊恍如舊契詢非過量人不能以一莖草建立梵刹将世谛而為佛法就宦海以作金湯得如是一段孤高自不被物累之所牽制矣然大護法素窮聖道自與佛道相應不妨更向紅塵堆裡别出一頭則自然頭頭合轍物物同源便與蘇黃續其舊案也嘗聞好善者不棄于刍荛樂成者能加功于終篑山僧故敢走筆伏惟大護法向日用中究竟何物果然親見一回即是塵寰中别出一路也承惠所修藏閣今擇八月朔三上梁望賜尊銜登上俾得垂鎮萬古又本
與仲遷葉文學 正月賀新禅人持居士後來一書雖未得此事清楚實有進步穩當非摹寫得的貧道随讀随喜與牧座元相視笑雲待他面來貧道再與一拶始不負幾回曲引也牧雲和尚賣弄不少待他作麼即揮案一下便行貧道視侍者雲不将漁父引怎得見波濤一并書上居士勿以半塗坐住必要到家方是自由處何如。
與方伯鬥所餘護法 山僧自行道二十年來每晤宰官居士留心于法門中者頗多而專求立證者初見有博庵雪堂二居士也今睹大護法秉心堅固問道真誠一聞舉揚便信知有此段大事直下生疑即欲立證佛祖頂 不求伴侶如此學般若之勇猛則不異于古人之勇猛也然佛祖大道本無言說不立功勳貴乎直下承當不容絲毫拟議若有絲毫拟議與道相殊故曰人人本具個個不無皆因妄想執着不能現前以緻沉滞輪回迷淪三界故山僧初于法雲律堂一會辄知大護法乃祖願重來終不以有為功行住腳所以山僧觌面提持發明生死大事亟欲以言下知歸一了百當直不得已曲引正睡着話頭作一敲門瓦礫大護法亦便穩于胸中力有朝參暮請之決志也雖然若向百尺竿頭進步鋒铓矢上加尖朝夕不相離間忙打不失單提一念直到水窮山盡無下手處方可如枕子堕地頓息塵情得大慶快親證佛祖頂 别無伴侶此即不惟出一頭地且續傳燈于萬古自可期矣是以山僧先将三代祖像拄杖一條授與大護法懸記末後因緣始不負龐老之遺風靈山之骨肉也近有新得幸通一二以慰道懷北望五雲臨池翹首。
又 蒙賜鐘資感佩不盡然此段公案幽明兩利頓證圓通永鎮祖庭之物也中興碑記詞章簡備字句精妍真乃佛心祖意不惟起祖庭之湮沒而且有深惜天下黎民之重困切切也将來謀石與博翁之記并刻以垂萬古不朽之案也謝謝。
又 承貴役遠送碑石座不到山僧詢得來路甚遠且無損壞及細觀文色光潤其體堅固山僧不覺眉尖鼓舞可以傳二大手筆也此不惟祖庭增輝誠千萬古不磨之迹若非大護法全體妙用安能成就其速乎不盡餘情謹此附謝。
又 昨領盛馔至今齒頰猶津也但座中承問女子出定公案一衆知識舉皆默然者何也正是滿盤托出大用全彰故山僧又恐大護法全在定中着腳不得本分相應故返問一動一靜是出耶是入耶若向此中見得則知釋迦老子文殊罔明皆弄精魂舉該吃棒然雖如是也要重征不妨将昨日問頭今朝還我。
又 出定公案答以白箋機用甚是但不知尊意落處還作甚麼邊會若作有言點畫未見若作無言白紙猶存有無不作終難決斷故山僧即碎其箋請大護法再向其中下一轉語。
又 向讀來教知大護法造道精勤已到活潑潑地物物頭頭舉皆是道不被理之所轉但不被事之所轉有道可道猶未是大解脫的境界要到自如如地物物頭頭舉非是道不被理之所轉若不被理之所轉而無道可道亦非大解脫境界然大解脫境界言語形容不到師資受授不能隻貴自家親證不落規模如人飲水冷暖自知古雲毫厘有差天地懸隔矣餘不盡筆諒之諒之。
又 近來法門當盛魔異多端聞大護法見道親切作用愈奇誠言道無難易總在當人擔荷為重嘗聞弘道為難非難也護法為難非難也然得正知見具擇法眼分皂白識是非誠為難也如大護法初未明佛法之時能信然參究及至己明之後又能确爾行持砥柱法門搖掇不動不被他人籠罩不肯自己瞞顸不以忙閑為隔直得透頂窮源深入阃奧即無盡大年輩又何獨善其聲哉然以此觀大護法亦可謂難行能行若體若用若放若收舉皆兼得之矣欽服欽服今因薰風南來涼生鳳嶺特修尺素問候起居伏冀順時自玉。
與制台玉翁張護法 前法雲寓杖蒙大護法下顧津津隆施疊疊惟恃福果所歸不敢哓哓言謝也别歸鳳嶺而神情無時不馳況炎威正熾恨不能常依檀樾大樹而分餘蔭耳蒙垂扁額已挂中堂華嚴經十五啟諷此不惟林泉增色祖刹重輝即福果所歸亦可以恩覃九有矣傥非鈞座作佛祖金湯群生庇蔭安可得哉驅穎遣人代躬鳴謝臨楮翹首。
與糧憲允升程護法 久慕高聲未遑接教前一識荊恍如舊契詢非過量人不能以一莖草建立梵刹将世谛而為佛法就宦海以作金湯得如是一段孤高自不被物累之所牽制矣然大護法素窮聖道自與佛道相應不妨更向紅塵堆裡别出一頭則自然頭頭合轍物物同源便與蘇黃續其舊案也嘗聞好善者不棄于刍荛樂成者能加功于終篑山僧故敢走筆伏惟大護法向日用中究竟何物果然親見一回即是塵寰中别出一路也承惠所修藏閣今擇八月朔三上梁望賜尊銜登上俾得垂鎮萬古又本