卷第六
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雨沖風不記年肩挑日月每盤旋有時踏斷芒鞋後始信功圓别有天。
示純慈鐘頭 純鋼鑄就生鐵打成一片慈心古今無對禅人自入同安以來數年間妄緣俱削佛法潛滋歲月勤勞寒喧不懼唯知日背楞嚴妙法夜扣幽冥洪鐘自以精進為基直造純清絕點如日照世如月照夜孤迥迥赤灑灑絕承當沒可把五陰六入十二處十八界二十五有圓通更須彌報如來慈益精進方不負出家一番也珍重珍重。
囑慧力性侍者 達磨老祖荷西天佛祖心印特來東土建立宗猷蓋因此土多有大乘法器故耳祖初遇梁王王不契入魏地少林面壁九載偶有斷臂二祖始得其傳故非法器不傳也嗣後至六祖而分為兩枝一青原一南嶽嶽得馬祖祖得百丈丈得黃檗原得石頭頭得藥山山得雲岩此二派之下又分為五宗五宗之上諸大老又豈非法器也山僧承臨濟三十一世望初祖四十一傳雖不敢言其法器而承上接下之系又豈外也慧侍者于同安室中左右有年辛亥春同二三子侍山僧北上掃笑祖塔是冬結制清化此子于般若堂中得個入處可為宗門法器将來與從上諸祖眉毛撕結未可期也山僧豈不厚望也耶子當珍重。
示見誠總戎劉居士 餘丁酉出山訪博庵黎居士挂錫于清虛禅院時有諸公入院問道昨見誠劉公有辦道氣象和尚作麼生起發山僧問他曾皈依什麼人來彼對言昔年曾皈依于白嶽法師山僧問他白嶽法師曾說個甚麼彼曰叫某甲持經念佛山僧诘曰作麼生持念了得伊生死去彼久坐作禮求示山僧曰今日不暇明日來為伊說彼辭去次日複來昨蒙和尚許某甲話山僧曰不知許個什麼話彼曰如何了得生死山僧言若要說個了生死的話隻怕伊信不及若信得及山僧隻得忍着牙疼按下雲頭去也若論此事如射箭相似必定心正弓滿然後中鹄傥心不正弓不滿總有畫布栖皮十發九失又在臨發之時凝睛端手把者個紅心看得端端的的自然一箭無不了當然此時方識盡大地是一個紅心盡大地是一隻箭盡大地是居士全身盡大地是居士法身有何生可縛何死可纏所以古人道我有一隻箭從來不假煉射去滿十方落處無人見伊既谛信此事要把生死于二六時中時時提起刻刻參詳勿生懈怠如救頭然如是做去自有個撞着的時節方識得落處無人見的消息才稱得勇猛丈夫不辜父母恩德不負明師皈依亦不負山僧今日之啟示伊當勉之彼聞通身汗垂作禮辭去諸公以為何如。
示未明黃文學 道義之交非信不能全終始窮道之路非功不能達本源故學道之士必先立其信樹其功然後路可窮而道可達交可孚而義可全始繼物我一如彼此無異居安資深左右逢源矣居士既留心此事但令自疑自悟自證自明向無下手處下手無著眼處着眼自然頓破疑團豁開心眼洞見十方事事無礙方識得杏壇三千總是一個靈山十萬絕無兩人始不負古聖之垂言山僧之舉示居士當自強之。
示祝男道俗程居士 至誠之道智者不增愚者不減如太虛空若當天日浩浩肫肫寂然不動無你用心處無你體會處一起用心體會雲籠皎月霧鎖蒼山正所謂拟涉唇吻即犯鋒铓也然靈源之體本自天然無容雕琢近有一等人雖行之而不能着習矣而不能察隻将本子上湊合些須口頭邊撈捷幾句問他一個實落處如作文成詩一般摸索将來弄兩句合頭語在人前稱個強手當作他一個落處有何交涉如是行履欲得大法無有是處必須把他家糟粕洗得潔潔白白向寒岩深窟之下月冷藤蘿之前任他鹿鳴猿啼鳥語花開耳不聞眼不見如枯木死灰相似到冷冰冰地将者個無相的影子疑來疑去疑到山窮水盡轉不得氣時一觑觑破然後紙上文章口邊言語全無用處方知實際理地不立一塵今世門頭不舍一法然後侍父母共妻兒以至迎賓送客吃飯穿衣一切動用中表裡精粗與至道符合到恁麼地無明妄想皆是大用大機市井山林悉可放身放命道俗宜深究之。
囑禦六張居士 若論此事本來現成說個提持早已埋沒了也那堪東語西話牽扯葛藤隻貴自己用心真切悟處自然透頂透底昔山谷居士參晦堂和尚因聞木樨花香打失鼻孔後于黔南道上始知大善知識老婆心切恩逾父母此是千古之下富貴不能籠罩一個參禅的樣子禦六居士信向此事殊為真切自來同安茶裡飯裡未嘗斯須忘卻遂于本參話頭上得個下落每于入室當
示純慈鐘頭 純鋼鑄就生鐵打成一片慈心古今無對禅人自入同安以來數年間妄緣俱削佛法潛滋歲月勤勞寒喧不懼唯知日背楞嚴妙法夜扣幽冥洪鐘自以精進為基直造純清絕點如日照世如月照夜孤迥迥赤灑灑絕承當沒可把五陰六入十二處十八界二十五有圓通更須彌報如來慈益精進方不負出家一番也珍重珍重。
囑慧力性侍者 達磨老祖荷西天佛祖心印特來東土建立宗猷蓋因此土多有大乘法器故耳祖初遇梁王王不契入魏地少林面壁九載偶有斷臂二祖始得其傳故非法器不傳也嗣後至六祖而分為兩枝一青原一南嶽嶽得馬祖祖得百丈丈得黃檗原得石頭頭得藥山山得雲岩此二派之下又分為五宗五宗之上諸大老又豈非法器也山僧承臨濟三十一世望初祖四十一傳雖不敢言其法器而承上接下之系又豈外也慧侍者于同安室中左右有年辛亥春同二三子侍山僧北上掃笑祖塔是冬結制清化此子于般若堂中得個入處可為宗門法器将來與從上諸祖眉毛撕結未可期也山僧豈不厚望也耶子當珍重。
示見誠總戎劉居士 餘丁酉出山訪博庵黎居士挂錫于清虛禅院時有諸公入院問道昨見誠劉公有辦道氣象和尚作麼生起發山僧問他曾皈依什麼人來彼對言昔年曾皈依于白嶽法師山僧問他白嶽法師曾說個甚麼彼曰叫某甲持經念佛山僧诘曰作麼生持念了得伊生死去彼久坐作禮求示山僧曰今日不暇明日來為伊說彼辭去次日複來昨蒙和尚許某甲話山僧曰不知許個什麼話彼曰如何了得生死山僧言若要說個了生死的話隻怕伊信不及若信得及山僧隻得忍着牙疼按下雲頭去也若論此事如射箭相似必定心正弓滿然後中鹄傥心不正弓不滿總有畫布栖皮十發九失又在臨發之時凝睛端手把者個紅心看得端端的的自然一箭無不了當然此時方識盡大地是一個紅心盡大地是一隻箭盡大地是居士全身盡大地是居士法身有何生可縛何死可纏所以古人道我有一隻箭從來不假煉射去滿十方落處無人見伊既谛信此事要把生死于二六時中時時提起刻刻參詳勿生懈怠如救頭然如是做去自有個撞着的時節方識得落處無人見的消息才稱得勇猛丈夫不辜父母恩德不負明師皈依亦不負山僧今日之啟示伊當勉之彼聞通身汗垂作禮辭去諸公以為何如。
示未明黃文學 道義之交非信不能全終始窮道之路非功不能達本源故學道之士必先立其信樹其功然後路可窮而道可達交可孚而義可全始繼物我一如彼此無異居安資深左右逢源矣居士既留心此事但令自疑自悟自證自明向無下手處下手無著眼處着眼自然頓破疑團豁開心眼洞見十方事事無礙方識得杏壇三千總是一個靈山十萬絕無兩人始不負古聖之垂言山僧之舉示居士當自強之。
示祝男道俗程居士 至誠之道智者不增愚者不減如太虛空若當天日浩浩肫肫寂然不動無你用心處無你體會處一起用心體會雲籠皎月霧鎖蒼山正所謂拟涉唇吻即犯鋒铓也然靈源之體本自天然無容雕琢近有一等人雖行之而不能着習矣而不能察隻将本子上湊合些須口頭邊撈捷幾句問他一個實落處如作文成詩一般摸索将來弄兩句合頭語在人前稱個強手當作他一個落處有何交涉如是行履欲得大法無有是處必須把他家糟粕洗得潔潔白白向寒岩深窟之下月冷藤蘿之前任他鹿鳴猿啼鳥語花開耳不聞眼不見如枯木死灰相似到冷冰冰地将者個無相的影子疑來疑去疑到山窮水盡轉不得氣時一觑觑破然後紙上文章口邊言語全無用處方知實際理地不立一塵今世門頭不舍一法然後侍父母共妻兒以至迎賓送客吃飯穿衣一切動用中表裡精粗與至道符合到恁麼地無明妄想皆是大用大機市井山林悉可放身放命道俗宜深究之。
囑禦六張居士 若論此事本來現成說個提持早已埋沒了也那堪東語西話牽扯葛藤隻貴自己用心真切悟處自然透頂透底昔山谷居士參晦堂和尚因聞木樨花香打失鼻孔後于黔南道上始知大善知識老婆心切恩逾父母此是千古之下富貴不能籠罩一個參禅的樣子禦六居士信向此事殊為真切自來同安茶裡飯裡未嘗斯須忘卻遂于本參話頭上得個下落每于入室當