卷第六
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機莫不清楚不惟有龐老之遺風亦且有超方之作用是以臨别求索一言故山僧援筆書此直教與山谷居士同一聲名庶不負居士一番用心也囑囑。
囑公玉趙居士 世尊于人天會上将正法眼藏涅槃妙心付囑摩诃迦葉迦葉得之稱尊道貴惹得西天四七東土二三南嶽青原石頭馬祖降旗大展露布高懸四海魚龍望風歸向不期至臨濟被三聖向瞎驢邊滅卻自此人人拍掌個個攢眉手眼通身救之不暇直待笑岩門下憨山師翁曲垂方便時抑時揚向多處添些子少處減些子猶且無人承當末後得我颛愚先師赤身擔荷将金剛圈栗棘蓬向人天衆前一齊抛出是以山僧因斯帶累三十年來覓一個俗漢了不可得今日都内撞着個趙大郎與山僧眉毛撕結聲氣相求左右逢源羅籠不住特以從上不了因緣遂付之偈曰從來佛法無多子隻要當人認得真半月松梢君自挂何煩祖令不重新。
示夌子吳居士 向上一着千聖不傳貴乎直下承當不容絲毫拟議果能如是則有為法無為法觌體全彰如來禅祖師禅一齊透過雲門幹屎橛拈向一邊洞山麻三斤了無交涉白雲流水總是同參翠竹黃花無非伴侶到與麼地随方灑落在處逍遙任卷任舒無拘無束或向柳巷花街歌風嘯月或從水邊林下撫幾揮琴或與朝堂卿相議政談仁或同裡巷高賢赓詩獻賦動靜閑忙語默居止莫不是自己常情獨露大用現前不費絲毫勉強自然與佛祖同機聖賢合轍其或不爾正好向毗盧頂上未生已前周匝一回方可頂門具眼腦後見腮眼裡聞聲耳中見色無方無向别行一路去也今有夌子吳居士江西浮梁人早入儒門深遊聖學視五湖歸一握指大地為一心昨于都城慈雲得接山僧更增信向一日焚香皈依欲乞山僧一語以決生平大事山僧無可為言特援筆書此以證将來之望耳。
示世勳龔居士 本來妙體洞澈圓明不涉功勳豈通凡聖兩儀未判之前毫無欠缺一氣才分之後點沒加添明明天地中隐隐乾坤内非人非境非物非心能變能遷能收能放有時高高峰頂立有時深深海底行有時針鋒上走馬有時芥孔裡藏身有時通身無影像有時遍界露全軀觀之即色聽之即聲嗅之即香嘗之即味觸之即覺思之即明若向眼耳鼻舌身意上求之依舊識他不得古德雲吾有一物上拄天下拄地常在動用中動用中收不得是以山僧今日特為舉似龔居士不妨閑空時用心斟究看他是青是白是綠是黃審得停當那時将佛祖聖賢一串穿卻更可與我臨濟門下作個護法的樣子勉之勉之。
囑餘門張氏夫人 夫道之一字難言也明明日用中展轉收不得了了六根門出入見不得隐隐乾坤内上下覓不得昭昭今古間去取劃不得是得也非得也非得之得是名實得天地得之不以為大蟭螟得之不以為小日月得之不以為明山川得之不以為久羽毛賴以飛翥鱗足賴以遊行有形之物藉以為體無形之物恃以為靈在聖不增在凡不減人人本具個個不無奈因自己志性偏枯妄生執着卻被無明煩惱人我貢高使得七颠八倒以緻苦海波中頭出頭沒勞我大覺金仙離兜率入皇宮登雪山升寶座說法四十九年談經三百餘會費盡多少機關豈知一點也用不得須知此事要在截斷凡情不通聖解搏熱火燧如案上冰輪步太阿鋒似街前坦道所以各各當人于一切處得大自在得大受用得大解脫得大安樂到與麼地于其中間覓生亦不可得覓死亦不可得覓染亦不可得覓淨亦不可得覓名亦不可得覓号亦不可得覓四大五蘊世出世間一切法亦不可得此不可得亦不可得譬為虛空體非諸相不拒諸相發揮一莖草作丈六金身将丈六金身作一莖草七縱八橫千變萬化左之右之無施不可豈不光明俊偉者哉鬥所餘護法昔任江西籓司信向法門捐修祖刹于山僧處得明己躬大事今其夫人張氏亦留心此道求決生死工夫山僧亦為開導授以本參話頭不久之間得個下落故山僧不敢負其來機仍書此卷法名旋徹以作千秋之懸記佛祖之道源也珍重。
法玺印禅師語錄卷第六 (湖州府烏程縣正堂信官高 歸安縣正堂 信官何同心捐刻 法玺印禅師語錄卷一之六計字參萬八千 三百十三個該銀貳拾貳兩九錢九分仰祈 佛力福被人民阖衙俱沾般若之光大地悉受 菩提之潤謹意 康熙十五年四月 日楞嚴藏經坊附闆)
囑公玉趙居士 世尊于人天會上将正法眼藏涅槃妙心付囑摩诃迦葉迦葉得之稱尊道貴惹得西天四七東土二三南嶽青原石頭馬祖降旗大展露布高懸四海魚龍望風歸向不期至臨濟被三聖向瞎驢邊滅卻自此人人拍掌個個攢眉手眼通身救之不暇直待笑岩門下憨山師翁曲垂方便時抑時揚向多處添些子少處減些子猶且無人承當末後得我颛愚先師赤身擔荷将金剛圈栗棘蓬向人天衆前一齊抛出是以山僧因斯帶累三十年來覓一個俗漢了不可得今日都内撞着個趙大郎與山僧眉毛撕結聲氣相求左右逢源羅籠不住特以從上不了因緣遂付之偈曰從來佛法無多子隻要當人認得真半月松梢君自挂何煩祖令不重新。
示夌子吳居士 向上一着千聖不傳貴乎直下承當不容絲毫拟議果能如是則有為法無為法觌體全彰如來禅祖師禅一齊透過雲門幹屎橛拈向一邊洞山麻三斤了無交涉白雲流水總是同參翠竹黃花無非伴侶到與麼地随方灑落在處逍遙任卷任舒無拘無束或向柳巷花街歌風嘯月或從水邊林下撫幾揮琴或與朝堂卿相議政談仁或同裡巷高賢赓詩獻賦動靜閑忙語默居止莫不是自己常情獨露大用現前不費絲毫勉強自然與佛祖同機聖賢合轍其或不爾正好向毗盧頂上未生已前周匝一回方可頂門具眼腦後見腮眼裡聞聲耳中見色無方無向别行一路去也今有夌子吳居士江西浮梁人早入儒門深遊聖學視五湖歸一握指大地為一心昨于都城慈雲得接山僧更增信向一日焚香皈依欲乞山僧一語以決生平大事山僧無可為言特援筆書此以證将來之望耳。
示世勳龔居士 本來妙體洞澈圓明不涉功勳豈通凡聖兩儀未判之前毫無欠缺一氣才分之後點沒加添明明天地中隐隐乾坤内非人非境非物非心能變能遷能收能放有時高高峰頂立有時深深海底行有時針鋒上走馬有時芥孔裡藏身有時通身無影像有時遍界露全軀觀之即色聽之即聲嗅之即香嘗之即味觸之即覺思之即明若向眼耳鼻舌身意上求之依舊識他不得古德雲吾有一物上拄天下拄地常在動用中動用中收不得是以山僧今日特為舉似龔居士不妨閑空時用心斟究看他是青是白是綠是黃審得停當那時将佛祖聖賢一串穿卻更可與我臨濟門下作個護法的樣子勉之勉之。
囑餘門張氏夫人 夫道之一字難言也明明日用中展轉收不得了了六根門出入見不得隐隐乾坤内上下覓不得昭昭今古間去取劃不得是得也非得也非得之得是名實得天地得之不以為大蟭螟得之不以為小日月得之不以為明山川得之不以為久羽毛賴以飛翥鱗足賴以遊行有形之物藉以為體無形之物恃以為靈在聖不增在凡不減人人本具個個不無奈因自己志性偏枯妄生執着卻被無明煩惱人我貢高使得七颠八倒以緻苦海波中頭出頭沒勞我大覺金仙離兜率入皇宮登雪山升寶座說法四十九年談經三百餘會費盡多少機關豈知一點也用不得須知此事要在截斷凡情不通聖解搏熱火燧如案上冰輪步太阿鋒似街前坦道所以各各當人于一切處得大自在得大受用得大解脫得大安樂到與麼地于其中間覓生亦不可得覓死亦不可得覓染亦不可得覓淨亦不可得覓名亦不可得覓号亦不可得覓四大五蘊世出世間一切法亦不可得此不可得亦不可得譬為虛空體非諸相不拒諸相發揮一莖草作丈六金身将丈六金身作一莖草七縱八橫千變萬化左之右之無施不可豈不光明俊偉者哉鬥所餘護法昔任江西籓司信向法門捐修祖刹于山僧處得明己躬大事今其夫人張氏亦留心此道求決生死工夫山僧亦為開導授以本參話頭不久之間得個下落故山僧不敢負其來機仍書此卷法名旋徹以作千秋之懸記佛祖之道源也珍重。
法玺印禅師語錄卷第六 (湖州府烏程縣正堂信官高 歸安縣正堂 信官何同心捐刻 法玺印禅師語錄卷一之六計字參萬八千 三百十三個該銀貳拾貳兩九錢九分仰祈 佛力福被人民阖衙俱沾般若之光大地悉受 菩提之潤謹意 康熙十五年四月 日楞嚴藏經坊附闆)