卷第六

忍着牙疼按下雲頭去也若論此事如射箭相似必定心正弓滿然後中鹄傥心不正弓不滿總有畫布栖皮十發九失又在臨發之時凝睛端手把者個紅心看得端端的的自然一箭無不了當然此時方識盡大地是一個紅心盡大地是一隻箭盡大地是居士全身盡大地是居士法身有何生可縛何死可纏所以古人道我有一隻箭從來不假煉射去滿十方落處無人見伊既谛信此事要把生死于二六時中時時提起刻刻參詳勿生懈怠如救頭然如是做去自有個撞着的時節方識得落處無人見的消息才稱得勇猛丈夫不辜父母恩德不負明師皈依亦不負山僧今日之啟示伊當勉之彼聞通身汗垂作禮辭去諸公以為何如。

     示未明黃文學 道義之交非信不能全終始窮道之路非功不能達本源故學道之士必先立其信樹其功然後路可窮而道可達交可孚而義可全始繼物我一如彼此無異居安資深左右逢源矣居士既留心此事但令自疑自悟自證自明向無下手處下手無著眼處着眼自然頓破疑團豁開心眼洞見十方事事無礙方識得杏壇三千總是一個靈山十萬絕無兩人始不負古聖之垂言山僧之舉示居士當自強之。

     示祝男道俗程居士 至誠之道智者不增愚者不減如太虛空若當天日浩浩肫肫寂然不動無你用心處無你體會處一起用心體會雲籠皎月霧鎖蒼山正所謂拟涉唇吻即犯鋒铓也然靈源之體本自天然無容雕琢近有一等人雖行之而不能着習矣而不能察隻将本子上湊合些須口頭邊撈捷幾句問他一個實落處如作文成詩一般摸索将來弄兩句合頭語在人前稱個強手當作他一個落處有何交涉如是行履欲得大法無有是處必須把他家糟粕洗得潔潔白白向寒岩深窟之下月冷藤蘿之前任他鹿鳴猿啼鳥語花開耳不聞眼不見如枯木死灰相似到冷冰冰地将者個無相的影子疑來疑去疑到山窮水盡轉不得氣時一觑觑破然後紙上文章口邊言語全無用處方知實際理地不立一塵今世門頭不舍一法然後侍父母共妻兒以至迎賓送客吃飯穿衣一切動用中表裡精粗與至道符合到恁麼地無明妄想皆是大用大機市井山林悉可放身放命道俗宜深究之。

     囑禦六張居士 若論此事本來現成說個提持早已埋沒了也那堪東語西話牽扯葛藤隻貴自己用心真切悟處自然透頂透底昔山谷居士參晦堂和尚因聞木樨花香打失鼻孔後于黔南道上始知大善知識老婆心切恩逾父母此是千古之下富貴不能籠罩一個參禅的樣子禦六居士信向此事殊為真切自來同安茶裡飯裡未嘗斯須忘卻遂于本參話頭上得個下落每于入室當機莫不清楚不惟有龐老之遺風亦且有超方之作用是以臨别求索一言故山僧援筆書此直教與山谷居士同一聲名庶不負居士一番用心也囑囑。

     囑公玉趙居士 世尊于人天會上将正法眼藏涅槃妙心付囑摩诃迦葉迦葉得之稱尊道貴惹得西天四七東土二三南嶽青原石頭馬祖降旗大展露布高懸四海魚龍望風歸向不期至臨濟被三聖向瞎驢邊滅卻自此人人拍掌個個攢眉手眼通身救之不暇直待笑岩門下憨山師翁曲垂方便時抑時揚向多處添些子少處減些子猶且無人承當末後得我颛愚先師赤身擔荷将金剛圈栗棘蓬向人天衆前一齊抛出是以山僧因斯帶累三十年來覓一個俗漢了不可得今日都内撞着個趙大郎與山僧眉毛撕結聲氣相求左右逢源羅籠不住特以從上不了因緣遂付之偈曰從來佛法無多子隻要當人認得真半