卷九

嘉興大藏經　天王水鑒海和尚六會錄 水鑒海和尚六會錄卷九 嗣法門人原宗等編 行狀 金粟費隐容和尚行狀 師諱通容号費隐閩之福清何氏子生而挺異舉止不凡六歲入鄉校授讀魯論諸書辄自口中喃喃若梵聲識者知其為出世器十四歲二親繼喪師哀悼無已遂詣三寶寺禮慧山祝發躬親衆務者三年十六歲與友人青林共住朝暮盤桓此事一日登鼓山喝水岩口占曰岩上草色肥岩下水流急策杖上岩巅山空人獨立頻伽在　音自不同虎生三日氣已吞牛矣十九歲每與青林共話生機迥别林對衆曰此公譬如畫龍若一點睛即當飛去是時師乃起參方志首谒壽昌無明禅師舉所參無字請決明曰任汝恁麼看于是力參無字旬餘值明升座見一僧出衆對機愈益奮勵不遑寝食忽一日身世俱空話頭脫落排闼入方丈曰今日看破和尚家風了也明曰汝有甚見處師即喝次參博山無異禅師取道天龍适異時寓天龍師見便問步來車來異曰汝管我作麼師曰不涉途路要和尚道異不理師又問至道無難唯嫌揀擇是如何異曰我行路辛苦不能為汝道師曰和尚今日被蕅絲牽倒了也又問師唱誰家曲宗風嗣阿誰異曰汝那裡學者虛頭來師将異連座一推幾倒異征師所自師述見壽昌因緣異曰一個棺材兩個死漢師乞指示異教看話頭随至博山未幾谒湛然禅師于雲門湛曰汝那裡來師豎扇湛曰德山因甚不會末後句師便喝湛曰莫掠虛好師曰今日親見和尚于是往來雲門多曆年所複至匡廬見愍山大師問古人道離心意識參絕凡聖路學意旨如何憨曰待汝離卻心意識向汝道師一喝憨曰者個後生弄觜師曰要且無人證明便出作偈見志曰吾年二十五氣海吞佛祖不過古人關豈蹋今時路有僧定林于衆前稱師推倒無異喝散憨山師應聲曰天下衲僧作一擔擔衆皆嘩然十餘年雖遊曆洞宗諸老之門實本分上不甚相應每趺坐自傷不覺泣下偶僧持密雲悟和尚龍池語錄至師展卷曰者老漢大有過人處必能為我了事一日聞悟赴天台憩吼山師冒雨往見問觌面相提事如何悟劈頭便打師曰錯悟又打師盡力一喝悟祇打師祇喝至第七打師頭顱幾裂所有伎倆知解泮然冰釋正如癡如兀廓然始覺師将悟拄杖打悟三下便行悟曰且來且來師不顧悟随步奪回打師一下師曰看破了也是年乃熹宗天啟二年師三十歲也次年掩關姚江陳賢嶺自覺日用知見如布袋盛維一一露出感悟和尚法乳之恩乃修通法嗣書複出關往見悟問熏風自南來殿閣生微涼汝作麼生會師曰水向石邊流出冷風從華裡過來香悟曰離此又作麼生師曰放和尚三十棒悟曰除卻棒又作麼生師便喝悟曰喝後聻師曰更要重說偈言悟休去師歸閩上博山無異禅師書曰夫人出世主張宗門須是超方眼目故撥火明道開田說法乃至钁頭下亂草邊皆有舉揚此道者豈例授以死工夫為然哉竊為單傳之道貴在直指宋元以還幾死繩墨不是河南提唱公案便是江西死看話頭而臨時指點當機契證竟無聞焉師得祖師活意眼目精明機用超卓反觀從前所遊爐　鹹成死法故無論是聖是凡當頭一拶令伊别有生機三十三歲至茶洋山構庵栖止山最幽僻時聞山魈虎狼之聲一住三載時悟和尚住金粟湖海畢集召師激勵學者且曰可來了此未完公案師複曰大丈夫兒豈因一幅紙波波挈挈不自休息乎乃移鼓山編茅又三載悟再召師至立為西堂庚午随悟赴黃檗悟上堂曰隻葉扁舟泛海中乘風來到福城東洪波浩淼無餘事隻作抛綸擲釣翁還有沖浪金鱗麼出來相見師以坐具覆頂曰會麼悟打曰一釣便上師一喝歸衆是秋七月望日悟升座特以源流衣拂付師焉癸酉福清紳衿以黃檗請師開法師即一香拈供悟和尚時悟以師為傑出臨濟而師亦以法門為大任當陽直指不開歧路截斷廉纖唯以衲僧本分舉揚師之弘法名振從此始丙子遷建甯之蓮峰丁醜省觐悟和尚于天童悟撾鼓升堂舉師首衆說法戊寅嘉禾太守鹽官邑令及杭嘉兩郡搢紳延師補金粟粟乃康居會公開山創始于吳赤烏二年歲久侵廢基址半屬民業悟和尚購贖回寺大建禅林為說法初祖悟應天童命石車乘禅師主之緝其未備乘住七年未竟業而化師住十年乃大成之是以金粟奉塔者唯三祠象者亦唯三蓋以三和尚所成之席後雖有數代住持不過現成說法瓊樓玉殿金田香界自三和尚備之号曰全盛叢林師十坐道場弘法暢懷得人俊傑無如此山後續怵傳燈分化諸方者鹹從此金粟出一日見朝宗忍禅師以世谛聰明著書議論佛祖公案師作辟謬谕之深錐痛拶不啻師資明訓終不以謬見棄之蓋師婆心救世不使人一錯永錯多方援引究明而後已故有判說勘語諸書以駁諸方師嘗曰吾豈好辯哉蓋持正法門不得已耳壬午秋悟和尚訃至師挂真舉哀如喪所生上通