卷第六
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徑山容和尚善繼善述遂着五燈嚴統删去妄竊以定正宗話行海外案垂千古吾常謂人解曰其所辯而争者宗派也雲門法眼久無人矣伊何固執焉然辯而不能清者已有景德傳燈一訛書矣其不辯而自清者已有唐之侍郎歸登所制南嶽讓碑列法孫天王道悟圭峰答相國裴公宗趣狀馬祖之嗣首曰江陵道悟權德輿氏所撰馬祖塔銘弟子十一人道悟在焉曆代帝王稽古略引載天王之事詳而且明宋有佛國續燈叙明雪窦重顯為馬祖九世孫呂夏卿銘雪窦顯公之塔亦系馬祖九世孫覺範林間錄辯明天王拱辰祖源通要乃載天王于馬祖之下大川五燈會元辯清天王晦岩人天眼目五家宗派序亦博論天王雲壑心燈并續天王元有念常佛祖通載紀入天王碑銘明有少林聯芳碑記原載天王于馬祖之派汝稷指月錄分清天王黎眉教外别傳天王系于馬祖之統天童直說明析天王虎岩禅燈世譜編證天王吳侗氏之定祖圖亦收天王歸于馬祖之譜大興善寺一華五葉之圖雲門法眼祥發于天王王谷正名之錄備悉天王之由且二十種書朝曆五代各各清正已為定典有入龍藏有行山野況複清有嚴統炳如日星天王新樹豐碑高一十五尺一為工部鄭公之記一為雲居顯公之文紀載其事俱為不磨所以不辯而自清也法門明眼得一展筆豈肯馍糊放過況于左右王事鞅掌間一詢及無盡夏卿之身再現所謂有願而來委托其事者也或謂傳史無玄素之名殊不知宋儒避國諱改為元素歐陽修貶夷陵令嘗集神女廟詩李吉甫一首丘元素一首貞元十四年石刻黃牛峽下夔州巫山界石刻亦然遂謂無此人何讀書之不多而博究之未通也茲因來索潦草布複臨書懷想不勝依依。
與友人恒和大師 不奉教言忽忽春光十七度每懷道範行行明月上三更是以南北殊途鴻音杳絕想颠毛各已霜曰形影俱非昔時嗚呼感念之私甯無集于中乎幾欲追随杖履奈何業系天王屢從雲水覓師行止竟無準音前住維揚得聆卓錫商城又在江陵傳聞杯渡樊口昨來漢上始知新創鹿野苑與諸子吟風嘯月高枕羲皇之上為之平生興況獨不慧勞勞歲月上而荊下而揚作馬為牛且無甯晷茲欲構一退居或吳或楚落成之日奉迎象駕共延天年亦得把臂快談長林豐草之下為吾生樂事更何為哉裁此奉達統惟察之萬水千山唯神來耳。
複明震黃居士 兩接手教知居士遁迹鄂渚道履清嘉為喜為慰但其中囊囊蕭然切勿以此為慮耳财者世間之害也多少英雄向此中埋卻所以龐公盡沉湘江以快其身此時居士非人所使其貧蓋天所助其道矣昔者所送一偈弗可以此作付法會弗可以此作開示會于其中間弗可以此甚無謂也弗可以此孤負山僧也是以草率數行少申奉複茲時山僧沉痾一枕諸緣屏謝并以附聞餘不多及。
複荊州諸護法宰官 時接雲翰讀之反複深知公等唯以天王法席不可▆虛荊南化道不可無人勤勤懇懇為懷為念是以尊法重人千裡遠招此非昔時記莂之深而安能有如是哉山僧已拟今春買桌朝暮還荊不意地藏重建殿閣堂寮相繼維新雖巨商自為擔荷獨功浩一時難竣此際不無之躊躇遂有方于台命也至若天王祖席諒以垂護如初又不在山僧之喋喋矣臨書依依不盡所懷。
複松濤徐侍禦(諱養心) 韓退之之排佛一時妄耳後歸心吾門實乃悔過其愆矣往往後學竊比排佛之說毀吾聖人之教正如吹光割水何傷吾道大儒明察小儒輕率左右諒之。
題跋 題玄宰董宗伯所書金剛經 士大夫崇信吾教委身虛懷問道歸心如裴休相國之于黃檗白居易侍郎之于佛光陸亘大夫之于南泉陳操尚書之于睦州黃庭堅太史之于黃龍張九成侍郎之于徑山往往皆博達偉人一時浩歸吾教所謂儒門澹薄收拾不住也至明毅廟時崇信之心猶然未衰宗伯書經所由來也宗伯書經多種此經系是江陵吳弘功宰江都時所贈可見吳公亦是好道士大夫也是故宗伯書經以贈而吳公攜歸又摹石于沙市觀音寺闖賊陷荊一埽劫灰無可留者而此經獨存可謂金剛不壞矣然則此乃宗伯之金剛若是如來親談之金剛豈止經此一劫而已哉。
題天童悟和尚登金山詩 臨濟之道盛而複衰興而複廢其在明季如一縷之系鼎九卵之累棋危之甚矣其持危挽廢後五百世起而振者則吾天童和尚也夫聖人降世為拯沉淪雖起寒微穎脫非凡不事翰墨而動筆皆是草聖不精詩書而開口便成章法和尚萬曆丁未春自燕還南是時尚未受囑氣宇已自不群偶登金山辄成是句不獨自出手眼猶且玉韻驚人其繪文琢句者曷能有此哉吳人勒石已供遊客後孤雲鑒禅師重樹豐碑并自手書垂鎮金山又以騷人采
與友人恒和大師 不奉教言忽忽春光十七度每懷道範行行明月上三更是以南北殊途鴻音杳絕想颠毛各已霜曰形影俱非昔時嗚呼感念之私甯無集于中乎幾欲追随杖履奈何業系天王屢從雲水覓師行止竟無準音前住維揚得聆卓錫商城又在江陵傳聞杯渡樊口昨來漢上始知新創鹿野苑與諸子吟風嘯月高枕羲皇之上為之平生興況獨不慧勞勞歲月上而荊下而揚作馬為牛且無甯晷茲欲構一退居或吳或楚落成之日奉迎象駕共延天年亦得把臂快談長林豐草之下為吾生樂事更何為哉裁此奉達統惟察之萬水千山唯神來耳。
複明震黃居士 兩接手教知居士遁迹鄂渚道履清嘉為喜為慰但其中囊囊蕭然切勿以此為慮耳财者世間之害也多少英雄向此中埋卻所以龐公盡沉湘江以快其身此時居士非人所使其貧蓋天所助其道矣昔者所送一偈弗可以此作付法會弗可以此作開示會于其中間弗可以此甚無謂也弗可以此孤負山僧也是以草率數行少申奉複茲時山僧沉痾一枕諸緣屏謝并以附聞餘不多及。
複荊州諸護法宰官 時接雲翰讀之反複深知公等唯以天王法席不可▆虛荊南化道不可無人勤勤懇懇為懷為念是以尊法重人千裡遠招此非昔時記莂之深而安能有如是哉山僧已拟今春買桌朝暮還荊不意地藏重建殿閣堂寮相繼維新雖巨商自為擔荷獨功浩一時難竣此際不無之躊躇遂有方于台命也至若天王祖席諒以垂護如初又不在山僧之喋喋矣臨書依依不盡所懷。
複松濤徐侍禦(諱養心) 韓退之之排佛一時妄耳後歸心吾門實乃悔過其愆矣往往後學竊比排佛之說毀吾聖人之教正如吹光割水何傷吾道大儒明察小儒輕率左右諒之。
題跋 題玄宰董宗伯所書金剛經 士大夫崇信吾教委身虛懷問道歸心如裴休相國之于黃檗白居易侍郎之于佛光陸亘大夫之于南泉陳操尚書之于睦州黃庭堅太史之于黃龍張九成侍郎之于徑山往往皆博達偉人一時浩歸吾教所謂儒門澹薄收拾不住也至明毅廟時崇信之心猶然未衰宗伯書經所由來也宗伯書經多種此經系是江陵吳弘功宰江都時所贈可見吳公亦是好道士大夫也是故宗伯書經以贈而吳公攜歸又摹石于沙市觀音寺闖賊陷荊一埽劫灰無可留者而此經獨存可謂金剛不壞矣然則此乃宗伯之金剛若是如來親談之金剛豈止經此一劫而已哉。
題天童悟和尚登金山詩 臨濟之道盛而複衰興而複廢其在明季如一縷之系鼎九卵之累棋危之甚矣其持危挽廢後五百世起而振者則吾天童和尚也夫聖人降世為拯沉淪雖起寒微穎脫非凡不事翰墨而動筆皆是草聖不精詩書而開口便成章法和尚萬曆丁未春自燕還南是時尚未受囑氣宇已自不群偶登金山辄成是句不獨自出手眼猶且玉韻驚人其繪文琢句者曷能有此哉吳人勒石已供遊客後孤雲鑒禅師重樹豐碑并自手書垂鎮金山又以騷人采