第九十九章 即位祝事等
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亦勤最勝之王法。
”人間之主由大王統之諸王及小王統之諸王、摩诃三摩多［王］至哈提勢羅城止，編往昔之偈，綴其古事迹，己成之偈書，名“大王統史”。
（七五、七八上）存于楞伽國，由沙民達國持來此楞伽諸王之王統書，此兩書以次第分别研鑿，聞“有缺陷”，楞伽之主其後，由普羅加瑪婆奢等未寫之［王］，于至今日止，令寫諸王之事迹以成王統。
（七八下、八〇） 如是不超彼王道與法道，正确行平等于王命，順應于王法而日日施與等，行衆多之善業，彼人間之主，憶持最上之法，于四攝法中，專心于布施，專心于愛語利益行，同立于自己，王自己之兄弟諸為同一以示世間，附與無餘馬車乘物等之榮光，二人之副王與滿足，如是以充第四之攝法。
（八一、八五） 如是得名譽，分别行彼等二人齒舍利之大祭，令書寫經卷而施财于書寫者，招待比丘衆而施日常食等之施，［此］為常住施，由聞正法辦知應作之事及不應作之事，厭惡業，于善業［有］大敬意，選練達優秀而可愛喜之沙彌等，于此沙彌等，王者施于适當之要具八種，令授與大戒，善學律法與經，建大功德果之住庵，其處住比丘等，細心而以恭敬心奉事，不唯幾次研鑿世間［并佛］教之務，應王之意，彼等于适宜行攝取善良之民，排擊不良之民。
（八六、九二）依如是等種種之法而願善業，世間［并佛］教以為自己之物，昔之某王，依獲得王位等之原因，不思惟兄弟等，于互相煩惱，其人民亦為争論亦同其事。
［反之］如是此三人，果獲得王位，措此争論不示不和，住于一都城中，常樂如蔭。
（九三、九六）如是亦無關唯念于王位，效有德象本生故事之菩薩德行，（九七）奇沙羅之利奢奇人，相和合無鬥意而勤于王事，彼果得獲得勝利。
狂心于楞伽國女子之美，少智之人主，作不應作之事而遇種種災禍，惠于楞伽國女子之美，具智之人主，作應作之事，為好運者、大名稱者。
（九八、一〇〇）此等三人人間之主，王等依此至和合狀态：“餘雲此物為不思議。
”（一〇一）有大德之大王，與大傘其他之光榮，伴王者之随從，往來見自己之弟，心喜而常見，彼一次一次修梵［住］之修。
（一〇二、一〇三） 生于［大］地之主家，為受持［佛］教者，保無量之功德，彼等行善法，禁止行不應行之處，接近于良友，赴善處欲成于道，（一〇四）具有如是之善德，信心為财，大地之護者，供養有吉瑞正覺者之此齒舍利與法及殊勝之僧伽，與光榮而無餘，積大善根，護無垢之教及此好楞伽［國］。
（一〇五）善保世間唯一主，牟尼［尊］之精德于胸而常憶念，追念［牟尼尊］最上之德聚，常于奉事此優德之楞伽主。
（一〇六）如是具有王力大地之護者，大王中之勝王，護無垢牟尼尊之教及此楞伽國，無餘地滿足地方之人民，與大光榮，有善業之威力及教令權力之善賢王，以輝耀自己之人天。
（一〇七） 大威神力，有大名稱之大王，住于大都城，護世間并于佛之教中，羅奢西哈王時，為護楞伽［國］，雇海上商人，彼大力量之荷蘭住民等，從事于楞伽主權者諸之傳令事務。
（一〇八、一〇九）于種種地方所産之多種多量之衣服，善研鑿高價
”人間之主由大王統之諸王及小王統之諸王、摩诃三摩多［王］至哈提勢羅城止，編往昔之偈，綴其古事迹，己成之偈書，名“大王統史”。
（七五、七八上）存于楞伽國，由沙民達國持來此楞伽諸王之王統書，此兩書以次第分别研鑿，聞“有缺陷”，楞伽之主其後，由普羅加瑪婆奢等未寫之［王］，于至今日止，令寫諸王之事迹以成王統。
（七八下、八〇） 如是不超彼王道與法道，正确行平等于王命，順應于王法而日日施與等，行衆多之善業，彼人間之主，憶持最上之法，于四攝法中，專心于布施，專心于愛語利益行，同立于自己，王自己之兄弟諸為同一以示世間，附與無餘馬車乘物等之榮光，二人之副王與滿足，如是以充第四之攝法。
（八一、八五） 如是得名譽，分别行彼等二人齒舍利之大祭，令書寫經卷而施财于書寫者，招待比丘衆而施日常食等之施，［此］為常住施，由聞正法辦知應作之事及不應作之事，厭惡業，于善業［有］大敬意，選練達優秀而可愛喜之沙彌等，于此沙彌等，王者施于适當之要具八種，令授與大戒，善學律法與經，建大功德果之住庵，其處住比丘等，細心而以恭敬心奉事，不唯幾次研鑿世間［并佛］教之務，應王之意，彼等于适宜行攝取善良之民，排擊不良之民。
（八六、九二）依如是等種種之法而願善業，世間［并佛］教以為自己之物，昔之某王，依獲得王位等之原因，不思惟兄弟等，于互相煩惱，其人民亦為争論亦同其事。
［反之］如是此三人，果獲得王位，措此争論不示不和，住于一都城中，常樂如蔭。
（九三、九六）如是亦無關唯念于王位，效有德象本生故事之菩薩德行，（九七）奇沙羅之利奢奇人，相和合無鬥意而勤于王事，彼果得獲得勝利。
狂心于楞伽國女子之美，少智之人主，作不應作之事而遇種種災禍，惠于楞伽國女子之美，具智之人主，作應作之事，為好運者、大名稱者。
（九八、一〇〇）此等三人人間之主，王等依此至和合狀态：“餘雲此物為不思議。
”（一〇一）有大德之大王，與大傘其他之光榮，伴王者之随從，往來見自己之弟，心喜而常見，彼一次一次修梵［住］之修。
（一〇二、一〇三） 生于［大］地之主家，為受持［佛］教者，保無量之功德，彼等行善法，禁止行不應行之處，接近于良友，赴善處欲成于道，（一〇四）具有如是之善德，信心為财，大地之護者，供養有吉瑞正覺者之此齒舍利與法及殊勝之僧伽，與光榮而無餘，積大善根，護無垢之教及此好楞伽［國］。
（一〇五）善保世間唯一主，牟尼［尊］之精德于胸而常憶念，追念［牟尼尊］最上之德聚，常于奉事此優德之楞伽主。
（一〇六）如是具有王力大地之護者，大王中之勝王，護無垢牟尼尊之教及此楞伽國，無餘地滿足地方之人民，與大光榮，有善業之威力及教令權力之善賢王，以輝耀自己之人天。
（一〇七） 大威神力，有大名稱之大王，住于大都城，護世間并于佛之教中，羅奢西哈王時，為護楞伽［國］，雇海上商人，彼大力量之荷蘭住民等，從事于楞伽主權者諸之傳令事務。
（一〇八、一〇九）于種種地方所産之多種多量之衣服，善研鑿高價
