第九十八章 西利奇奢耶羅奢西哈王
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由此，此王（西利奇奢耶羅奢西哈）首妃之弟王有嚴飾之德。
（一）彼有西利奇耶之名，所知為羅奢西哈，行即位式！于三寶有淨信，熱心聽聞正法，精勤而明敏，與善良士之交，常有恭敬心，為保護其種族，由彼瑪睹羅城，招請諸王女為首妃，全楞伽國等，于硬軟食物，依四種攝法善于民，定居住于美麗都中。
（二、五）此王之首妃舍久奉邪見［之教］而與甘露［味］，附于正見之教，聞世間唯一之主佛陀無上正法，常以恭敬心供養佛等之［三］寶。
（六、七）彼女等以信心日日恭敬，以斯蔓那花之花鬘、種種之花香、附甘蒟醬樟腦其他之［香］、善燃之油燈、香芳之栴檀、樣樣之薰香、糖、蜜、藥及其他之衣服、食物、?飲食物、滿緣之金銀缽，門帳鋪物、高價之衣服、雜多要具，如是等物供養舍利，堆集善根。
（八、一二）熱心聽聞正法，常時于五戒，每布薩日護布薩戒，如守牦牛［之尾］，增修念佛等之觀念，令書寫正法，願布施其他之功德，日常食更善知于外來者［食］病者食等之别，得财無執着，施日常食等。
（一三、一六上）兒等令出家，與衆多之特遇，善習教、行［兩法］，于所望之布施，等于願葉樹（一六下、一七）以楞伽國之全民，善利益多悲愍，此功德之本［妃等］如母之思兒而有慈［心］。
（一八）善巧作佛像與佛龛，常恐一切惡事，樂一切善事，如是等最飾種種之德，［妃等］普知于全楞伽島中。
（一九、二〇）彼王［又］令造住房，住沙彌等，有信心，于彼等有敬意之［王］，以衣服等之要具行大利益，聞最勝之正法，諸沙彌中之宇普沙達住于園内，彼有信心為德之泉，供養名沙羅蘭加羅沙彌。
（二一、二三）招請［此沙彌］令作楞伽語之四誦釋義，［如是］王亦護教法。
（二四）言：“令新奉安舍利堂，應有大患難來。
”信邪智外道等之語，備建他［之都］，王由此往他都而住其處，其中諸大臣等，集奉務者努力共開舍利龛。
大力者種種奮勵終夜亦不開，大臣等往傳報大王。
（二五、二八）聞此，王急來最勝之都，種種芳香之花，以燈明薰香等，恭而供養禮拜彼地之護者，畏而取鍵于刹那龛開。
（二九、三〇）次第存其中，開龛見正覺者之齒舍利，［王］言“得利益伴果報”發喜之語，集都之住民行大祭，起大供養。
（三一、三二）［王］見此奇異［之事］而充滿喜悅，以象馬、以摩尼真珠等供養，手中執蓮華，示牟尼王之殊勝齒［舍利］，［如是］彼護地者，一切
（一）彼有西利奇耶之名，所知為羅奢西哈，行即位式！于三寶有淨信，熱心聽聞正法，精勤而明敏，與善良士之交，常有恭敬心，為保護其種族，由彼瑪睹羅城，招請諸王女為首妃，全楞伽國等，于硬軟食物，依四種攝法善于民，定居住于美麗都中。
（二、五）此王之首妃舍久奉邪見［之教］而與甘露［味］，附于正見之教，聞世間唯一之主佛陀無上正法，常以恭敬心供養佛等之［三］寶。
（六、七）彼女等以信心日日恭敬，以斯蔓那花之花鬘、種種之花香、附甘蒟醬樟腦其他之［香］、善燃之油燈、香芳之栴檀、樣樣之薰香、糖、蜜、藥及其他之衣服、食物、?飲食物、滿緣之金銀缽，門帳鋪物、高價之衣服、雜多要具，如是等物供養舍利，堆集善根。
（八、一二）熱心聽聞正法，常時于五戒，每布薩日護布薩戒，如守牦牛［之尾］，增修念佛等之觀念，令書寫正法，願布施其他之功德，日常食更善知于外來者［食］病者食等之别，得财無執着，施日常食等。
（一三、一六上）兒等令出家，與衆多之特遇，善習教、行［兩法］，于所望之布施，等于願葉樹（一六下、一七）以楞伽國之全民，善利益多悲愍，此功德之本［妃等］如母之思兒而有慈［心］。
（一八）善巧作佛像與佛龛，常恐一切惡事，樂一切善事，如是等最飾種種之德，［妃等］普知于全楞伽島中。
（一九、二〇）彼王［又］令造住房，住沙彌等，有信心，于彼等有敬意之［王］，以衣服等之要具行大利益，聞最勝之正法，諸沙彌中之宇普沙達住于園内，彼有信心為德之泉，供養名沙羅蘭加羅沙彌。
（二一、二三）招請［此沙彌］令作楞伽語之四誦釋義，［如是］王亦護教法。
（二四）言：“令新奉安舍利堂，應有大患難來。
”信邪智外道等之語，備建他［之都］，王由此往他都而住其處，其中諸大臣等，集奉務者努力共開舍利龛。
大力者種種奮勵終夜亦不開，大臣等往傳報大王。
（二五、二八）聞此，王急來最勝之都，種種芳香之花，以燈明薰香等，恭而供養禮拜彼地之護者，畏而取鍵于刹那龛開。
（二九、三〇）次第存其中，開龛見正覺者之齒舍利，［王］言“得利益伴果報”發喜之語，集都之住民行大祭，起大供養。
（三一、三二）［王］見此奇異［之事］而充滿喜悅，以象馬、以摩尼真珠等供養，手中執蓮華，示牟尼王之殊勝齒［舍利］，［如是］彼護地者，一切
