第九十七章 奇瑪羅單瑪等二王
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由此,此[王子稱]奇瑪羅單瑪斯利耶(第二),王備信心等之德,身敬三寶,(一)彼由瑪睹城迎來妃所生女為首妃,依四攝法使諸人喜,具德之彼人民之主,于楞伽國,常平等正守王位。
(二、三)即位之式已,[彼]于勝者之教有淨信心,幾次行齒[舍利]供養及其一切事,特定牟尼王之齒舍利,建種種殊勝工藝輝美之三層樓閣,以二萬五千之銀作美廚子,以塗金而附九種之寶珠,于似寶支提此大廚子,安置勝者之舍利。
(四、七)地之護者,思行大戒之授與,各别備衣服其他美要具及各五百套,與贈物及王之翰書其他諸物,王派明敏之大臣赴羅康伽之地方,招請三單那長老以下之比丘衆,随來三十三人之比丘,令住于斯利瓦達都,恭敬四要具,彼以如前建造康伽之渡河處園于水之[結界]堂,伴來于此三十三人良家兒等,授與大戒。
[如是]令光輝勝者之教。
(八、一三)加有信心二十,百數之良家兒等得沙彌之地位,以供養甚多之四種要品,以習正法,累積善業。
(一四、一五)思交足為大善根,赴斯瑪那峰(佛足山),以摩尼、真珠等,金寶[作為]器物,并于種種之布帛等行大祭,七日間停其處。
(一六、一七)以彼牟尼[尊]之足迹安置于沙曼達具達奢羅之頂上。
[王]以白銀之大傘覆而行大祭。
(一八)日日聞[佛之]正法,于布薩日每守布薩戒,願善之王,行衆多之善根,依如是種種之法,日夜不放逸而行諸善根。
(一九、二〇)如是此王為世間及佛教,圖特别之利益,存世二十二年為王死[王]所虜。
(二一)于布施其他之善業上,有慈愛心之賢者(奇瑪羅)王,彼世間唯一之主尊,輝耀牟尼王之教,知而以恭敬心,常不放逸,又光輝此殊勝之教。
(二二) 其次,[王]之子有王[名]西利
(二、三)即位之式已,[彼]于勝者之教有淨信心,幾次行齒[舍利]供養及其一切事,特定牟尼王之齒舍利,建種種殊勝工藝輝美之三層樓閣,以二萬五千之銀作美廚子,以塗金而附九種之寶珠,于似寶支提此大廚子,安置勝者之舍利。
(四、七)地之護者,思行大戒之授與,各别備衣服其他美要具及各五百套,與贈物及王之翰書其他諸物,王派明敏之大臣赴羅康伽之地方,招請三單那長老以下之比丘衆,随來三十三人之比丘,令住于斯利瓦達都,恭敬四要具,彼以如前建造康伽之渡河處園于水之[結界]堂,伴來于此三十三人良家兒等,授與大戒。
[如是]令光輝勝者之教。
(八、一三)加有信心二十,百數之良家兒等得沙彌之地位,以供養甚多之四種要品,以習正法,累積善業。
(一四、一五)思交足為大善根,赴斯瑪那峰(佛足山),以摩尼、真珠等,金寶[作為]器物,并于種種之布帛等行大祭,七日間停其處。
(一六、一七)以彼牟尼[尊]之足迹安置于沙曼達具達奢羅之頂上。
[王]以白銀之大傘覆而行大祭。
(一八)日日聞[佛之]正法,于布薩日每守布薩戒,願善之王,行衆多之善根,依如是種種之法,日夜不放逸而行諸善根。
(一九、二〇)如是此王為世間及佛教,圖特别之利益,存世二十二年為王死[王]所虜。
(二一)于布施其他之善業上,有慈愛心之賢者(奇瑪羅)王,彼世間唯一之主尊,輝耀牟尼王之教,知而以恭敬心,常不放逸,又光輝此殊勝之教。
(二二) 其次,[王]之子有王[名]西利