第八十八章 建設普羅茲提城
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其時，無怖畏之王［子］奇奢耶婆夫，“如是”受諾，以取王權荷負。
（一）彼更決意：“父王之生存中，餘應示是‘殊勝之子’。
”（二）對此常返複思惟：“主權者、大臣、王友其他之王政之七要素中，适于王友之要素，應信任而協議于老練者，（三）于不幸之友，又真實語之人而快活者，今餘有何人耶！”（四）知：“父妹之子阿提婆達［官］奇羅婆夫，誠是賢人，飾示于德，所有勤務之精通者。
（五）從戲砂時以至今日，［如］于諸人所拂，對餘［抱］強固之信賴。
（六）彼不見餘特常不得微少停止，餘若不見彼亦不耐于坐。
（七）智慧力體力殊勝之彼，是與餘同行勞力令世間、教之興隆。
（八）然，彼相當有王友之條件。
”其時示招彼，命忠友職。
（九）思惟：“餘更應誠行最勝而愉快之大善業。
又彼齒、缽兩舍利（一〇）所托餘故，餘為此今造新殿樓。
又昔依父王所建造之齒舍利堂，已經朽廢，應令改修此。
”（一一、一二）于所有技術、作業老練技術家之群，又其他甚多匠工皆集于此，（一三）進行比前之工事外觀之二倍快而修理工事，悉令完工有天宮之美（一四）之齒舍利堂，于此，彼安置正等覺者之兩舍利［尊］，（一五）比前更殊勝日日之舍利大供養，并善繼續［代］我之守護。
（一六） 其後，彼王以父王之愛不斷增大為二倍三倍。
（一七）大地之主思惟：“于我父王無有與子離别之憂。
”令婆羅加瑪普奢并奢耶婆夫，如是此等之我弟等常住父之身邊。
（一八、一九）由此，又名提魯加瑪羅我弟，由奢普睹尼之都始至南海止，（二〇）在此間之錫蘭軍，皆授為彼所屬，彼為父王之（二一）之警護，其時駐在南方摩诃瓦達羅村。
（二二）思量：“彼敵時常由對岸（閻浮洲）之北方具達瓦利加村上陸。
（二三）令守備其方面，若向交戰之恐怖，除我弟普瓦禮加普奢，（二四）有何人！”大地之主呼彼，于此，授與北部地方所有大軍力，（二五）于其方面為守護父王，而應命駐于彼孫達羅山。
（二六） 然，王自己與奇羅婆夫行準備巡視各處，彼消滅所有之惡人，（二七）使楞伽島為無荊棘之島，由此得父之許，出立：“建設普羅提之都。
”（二八） 其時，慈愛殊勝之彼婆羅伽碼普奢大王，又向［王］子如動洪水之愛情，以充滿愛情（二九）令由後而赴。
（三〇）由此，彼常向父王再禮拜，以充其力便使不行折回，（三一）正當時令彼：“于我子［奇奢耶婆夫］人人抱愛情，此應悉
（一）彼更決意：“父王之生存中，餘應示是‘殊勝之子’。
”（二）對此常返複思惟：“主權者、大臣、王友其他之王政之七要素中，适于王友之要素，應信任而協議于老練者，（三）于不幸之友，又真實語之人而快活者，今餘有何人耶！”（四）知：“父妹之子阿提婆達［官］奇羅婆夫，誠是賢人，飾示于德，所有勤務之精通者。
（五）從戲砂時以至今日，［如］于諸人所拂，對餘［抱］強固之信賴。
（六）彼不見餘特常不得微少停止，餘若不見彼亦不耐于坐。
（七）智慧力體力殊勝之彼，是與餘同行勞力令世間、教之興隆。
（八）然，彼相當有王友之條件。
”其時示招彼，命忠友職。
（九）思惟：“餘更應誠行最勝而愉快之大善業。
又彼齒、缽兩舍利（一〇）所托餘故，餘為此今造新殿樓。
又昔依父王所建造之齒舍利堂，已經朽廢，應令改修此。
”（一一、一二）于所有技術、作業老練技術家之群，又其他甚多匠工皆集于此，（一三）進行比前之工事外觀之二倍快而修理工事，悉令完工有天宮之美（一四）之齒舍利堂，于此，彼安置正等覺者之兩舍利［尊］，（一五）比前更殊勝日日之舍利大供養，并善繼續［代］我之守護。
（一六） 其後，彼王以父王之愛不斷增大為二倍三倍。
（一七）大地之主思惟：“于我父王無有與子離别之憂。
”令婆羅加瑪普奢并奢耶婆夫，如是此等之我弟等常住父之身邊。
（一八、一九）由此，又名提魯加瑪羅我弟，由奢普睹尼之都始至南海止，（二〇）在此間之錫蘭軍，皆授為彼所屬，彼為父王之（二一）之警護，其時駐在南方摩诃瓦達羅村。
（二二）思量：“彼敵時常由對岸（閻浮洲）之北方具達瓦利加村上陸。
（二三）令守備其方面，若向交戰之恐怖，除我弟普瓦禮加普奢，（二四）有何人！”大地之主呼彼，于此，授與北部地方所有大軍力，（二五）于其方面為守護父王，而應命駐于彼孫達羅山。
（二六） 然，王自己與奇羅婆夫行準備巡視各處，彼消滅所有之惡人，（二七）使楞伽島為無荊棘之島，由此得父之許，出立：“建設普羅提之都。
”（二八） 其時，慈愛殊勝之彼婆羅伽碼普奢大王，又向［王］子如動洪水之愛情，以充滿愛情（二九）令由後而赴。
（三〇）由此，彼常向父王再禮拜，以充其力便使不行折回，（三一）正當時令彼：“于我子［奇奢耶婆夫］人人抱愛情，此應悉
