第八十五章 行種種之善事
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具種種寶，經行大寶廊，如存命中之世尊，無以比美（九五）佛之容姿，人王以精巧之畫工，描寫于大畫布。
（九六）由此名聲大之彼王，使住于楞伽所有之比丘衆、大衆為一團，（九七）由前述之方法，于斯利瓦達那都，七日間續盛大［贊］佛法會。
（九八）又其時大王聞“布施迦絺那衣有不可思議之果報”而起喜悅心，（九九）“于此世可恐畏流轉海之一橋梁，由生類、世間所恭敬尊貴釋迦族之旗幟，（一〇〇）為牟尼中之牟尼王大師，世間主，聖者而威力者，世人之友、日輪之友［世尊］，（一〇一）具大神力，對八十弟子，餘又布施八十最殊勝之大迦絺那衣”（一〇二）賢王志如是住楞伽島男女之衆悉成一團，（一〇三）速行終了修理木綿其他所有制衣作業，（一〇四）彼（王）先調達所有适合之重要，一日令布施八十迦絺那衣，（一〇五）通曉布施之［王］使住銅掌島之長老皆至而悉施于彼等。
（一〇六）又其日為八十大弟子等，行别别八十大供養。
（一〇七）彼如是衆多之大迦絺那衣布施于大僧團而增大大善業。
（一〇八） 然，甚愉悅之王，有餘時思念：“依楞伽王位供養正等覺者。
”（一〇九）以天王之宮殿如自己之王宮，恭敬而裝嚴，以都适合天都而［飾］，（一一〇）由此其王殿設高價之獅子座，安置大師（佛）之齒舍利尊，（一一一）由種種拂子、日傘，由種種之寶冠，由種種璎珞、衣服、由種種寶之堆積。
（一一二）由種種之象、馬［兵］并種種步［兵］，種種之鼓聲及種種法螺貝之響，（一一三）由種種幢幡，種種加達利（香蕉）樹之列，由種種之乳池，種種之華樹，（一一四）由種種最上之香曼，種種最上之轎，種種最上之味食，各各種類之果子，（一一五）由種種燈明、香煙、諸香，如是其他适合王者所有之供養物，成為一以恭敬（一一六）住楞伽島之大僧團，彼（王）續行七日七日大供養。
（一一七） 然，彼最勝王，共四部軍力，于諸山頂，髻摩尼珠而赴彼沙曼達峰，（一一八）衆多諸神中之神而法王大師（佛），諸天其他所拜之禮拜彼足迹，（一一九）又其山嶽王之四方唯十伽宇達持現種種之寶，集男女群（一二〇）之地方，于有其光榮之足迹以信心而施，其後，又以供養諸寶、璎珞。
（一二一）如是具智慧王，對佛有信心，渡流轉海之橋梁，又如赴天界之梯子，［越來越］行高積聚善業。
（一二二） 以上善人之信心與感激［而起］造大王統史 名為行種種之善事第八十五章［畢］
（九六）由此名聲大之彼王，使住于楞伽所有之比丘衆、大衆為一團，（九七）由前述之方法，于斯利瓦達那都，七日間續盛大［贊］佛法會。
（九八）又其時大王聞“布施迦絺那衣有不可思議之果報”而起喜悅心，（九九）“于此世可恐畏流轉海之一橋梁，由生類、世間所恭敬尊貴釋迦族之旗幟，（一〇〇）為牟尼中之牟尼王大師，世間主，聖者而威力者，世人之友、日輪之友［世尊］，（一〇一）具大神力，對八十弟子，餘又布施八十最殊勝之大迦絺那衣”（一〇二）賢王志如是住楞伽島男女之衆悉成一團，（一〇三）速行終了修理木綿其他所有制衣作業，（一〇四）彼（王）先調達所有适合之重要，一日令布施八十迦絺那衣，（一〇五）通曉布施之［王］使住銅掌島之長老皆至而悉施于彼等。
（一〇六）又其日為八十大弟子等，行别别八十大供養。
（一〇七）彼如是衆多之大迦絺那衣布施于大僧團而增大大善業。
（一〇八） 然，甚愉悅之王，有餘時思念：“依楞伽王位供養正等覺者。
”（一〇九）以天王之宮殿如自己之王宮，恭敬而裝嚴，以都适合天都而［飾］，（一一〇）由此其王殿設高價之獅子座，安置大師（佛）之齒舍利尊，（一一一）由種種拂子、日傘，由種種之寶冠，由種種璎珞、衣服、由種種寶之堆積。
（一一二）由種種之象、馬［兵］并種種步［兵］，種種之鼓聲及種種法螺貝之響，（一一三）由種種幢幡，種種加達利（香蕉）樹之列，由種種之乳池，種種之華樹，（一一四）由種種最上之香曼，種種最上之轎，種種最上之味食，各各種類之果子，（一一五）由種種燈明、香煙、諸香，如是其他适合王者所有之供養物，成為一以恭敬（一一六）住楞伽島之大僧團，彼（王）續行七日七日大供養。
（一一七） 然，彼最勝王，共四部軍力，于諸山頂，髻摩尼珠而赴彼沙曼達峰，（一一八）衆多諸神中之神而法王大師（佛），諸天其他所拜之禮拜彼足迹，（一一九）又其山嶽王之四方唯十伽宇達持現種種之寶，集男女群（一二〇）之地方，于有其光榮之足迹以信心而施，其後，又以供養諸寶、璎珞。
（一二一）如是具智慧王，對佛有信心，渡流轉海之橋梁，又如赴天界之梯子，［越來越］行高積聚善業。
（一二二） 以上善人之信心與感激［而起］造大王統史 名為行種種之善事第八十五章［畢］
