第八十五章 行種種之善事
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其時，彼（普羅伽瑪婆夫二世）于自己誕生都、名光彩無比之西利瓦達那之最勝之都。
（一）具殿樓、假堂，有高周牆、門，莊飾菩提樹、塔、遊園、［佛］像堂，（二）行種種之莊嚴工事，最上之光耀而輝，建立大繁榮之大精舍，由此（三）姜普睹尼之都始，至西利瓦達那之都止，長度、幅半由旬一宇沙婆之間，（四）加大鼓之表面美而平，無裂痕細而清淨以覆砂，（五）遮陽光所戀衆多高幢幡、旗幟，依加達利（香蕉）樹之列，（六）施于華飾附美色彩，依散［水］之水瓶飾于兩測，（七）又此廣空地之間，長度五肘之地，［造］一一之王門，（八）長十肘之地，設一一布制之門，長百肘之地施以雜色，（九）一一大殿樓之高尖頂，人王令建造三層具正等覺者之像，（一〇）由此遍于精舍、周牆、道場，行［規模］大而［數］多美麗彩色工事（一一）如帝天之戲弓，光輝之門，滿月之形，模仿白傘，（一二）又有空中踴天舞人之美，依幢而保五色之種種色彩，（一三）由天界行列而來，如甚多之宮殿，美無間絕，光輝［如］摩尼造之假堂，（一四）受持白傘之列而舞，巧妙之美由梵天像之列，（一五）結合巡回，恭敬合掌于頭上，有種種色彩，依諸天之裝置人形，（一六）［如］大海洋波浪巨濤之列美，以彼此依裝置之馬列，（一七）疑降下地上雲之象，象裝飾之操縱，（一八）如是物之其他，世人之喜具甚多形，以此供養物嚴精舍。
（一九）由此，依此精舍，看出四方一伽宇達間隙之地。
（二〇）行［贊］佛祭，比丘持來供養之華及其他、及沙彌、同信士信女持供物唯限璎珞，知［佛法僧］三事之德者及其他男女等，令住于楞伽［之人人］站立贊歎正覺者之德。
（二一、二二、二三）其後莊飾所有之璎珞，大地之護者，為促信心，自與四部之軍力，（二四）費莫大所有之車及飾所有車之莊飾，載彼齒舍利［尊］，由此（二五）以金幢并銀幢、金壺同美銀壺、金拂子、銀拂子，（二六）同金筐更是銀筐，又美麗之金扇與銀扇（二七）尚有金制、銀制皿滿金蓮池、銀蓮池，（二八）各各行列此如是等其他之供養物，立于前頭而出發。
（二九）又由其後而繼其後，行五種樂器之音響大供養，彼莊飾由街路（三〇）之次第，導引至名為斯利瓦達那都，于彼精舍之中央摩尼珠之假堂，（三一）恭設安置佛座，由各各之衆開始行種種之供養，（三二）其時，持挂璎珞所有之衆，由晝前之信心，以齒舍利并發舍利，（三三）由黃金華混其他色香其他之輝耀奢提（大花素馨
（一）具殿樓、假堂，有高周牆、門，莊飾菩提樹、塔、遊園、［佛］像堂，（二）行種種之莊嚴工事，最上之光耀而輝，建立大繁榮之大精舍，由此（三）姜普睹尼之都始，至西利瓦達那之都止，長度、幅半由旬一宇沙婆之間，（四）加大鼓之表面美而平，無裂痕細而清淨以覆砂，（五）遮陽光所戀衆多高幢幡、旗幟，依加達利（香蕉）樹之列，（六）施于華飾附美色彩，依散［水］之水瓶飾于兩測，（七）又此廣空地之間，長度五肘之地，［造］一一之王門，（八）長十肘之地，設一一布制之門，長百肘之地施以雜色，（九）一一大殿樓之高尖頂，人王令建造三層具正等覺者之像，（一〇）由此遍于精舍、周牆、道場，行［規模］大而［數］多美麗彩色工事（一一）如帝天之戲弓，光輝之門，滿月之形，模仿白傘，（一二）又有空中踴天舞人之美，依幢而保五色之種種色彩，（一三）由天界行列而來，如甚多之宮殿，美無間絕，光輝［如］摩尼造之假堂，（一四）受持白傘之列而舞，巧妙之美由梵天像之列，（一五）結合巡回，恭敬合掌于頭上，有種種色彩，依諸天之裝置人形，（一六）［如］大海洋波浪巨濤之列美，以彼此依裝置之馬列，（一七）疑降下地上雲之象，象裝飾之操縱，（一八）如是物之其他，世人之喜具甚多形，以此供養物嚴精舍。
（一九）由此，依此精舍，看出四方一伽宇達間隙之地。
（二〇）行［贊］佛祭，比丘持來供養之華及其他、及沙彌、同信士信女持供物唯限璎珞，知［佛法僧］三事之德者及其他男女等，令住于楞伽［之人人］站立贊歎正覺者之德。
（二一、二二、二三）其後莊飾所有之璎珞，大地之護者，為促信心，自與四部之軍力，（二四）費莫大所有之車及飾所有車之莊飾，載彼齒舍利［尊］，由此（二五）以金幢并銀幢、金壺同美銀壺、金拂子、銀拂子，（二六）同金筐更是銀筐，又美麗之金扇與銀扇（二七）尚有金制、銀制皿滿金蓮池、銀蓮池，（二八）各各行列此如是等其他之供養物，立于前頭而出發。
（二九）又由其後而繼其後，行五種樂器之音響大供養，彼莊飾由街路（三〇）之次第，導引至名為斯利瓦達那都，于彼精舍之中央摩尼珠之假堂，（三一）恭設安置佛座，由各各之衆開始行種種之供養，（三二）其時，持挂璎珞所有之衆，由晝前之信心，以齒舍利并發舍利，（三三）由黃金華混其他色香其他之輝耀奢提（大花素馨
