第八十二章 齒舍利尊神變示現
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父［奇奢耶婆夫王］殁後，名婆羅加摩普奢王，住三西哈羅悉統一大衆，（一）等于天王之彼［王］，裝飾快适之都，弟一先舉行即位大祝典。
（二）彼為賢者故，自己得加利加羅、沙喜奢，薩般柔、般提達（加利期全知之賢者）所知之稱号。
（三）彼對其弟普瓦禮加普奢亦授與小王之位，又與王國之一部份，（四）彼王抱負擊滅諸敵之雄志：“餘以楞伽姬不為［他所有］應唯為餘之物。
”（五）思量：“最初行供養聖師［佛］之齒舍利，其後出陣與達彌羅人交戰。
”（六）共大祭典由彼毗羅山，随伴齒舍利［尊］來最勝之姜奢睹尼都。
（七）思惟：“餘于三時思念，［其］每次時，有禮拜恭敬齒舍利［尊］之欲願。
”（八）大地之主，于自己宮殿附近，建造美而費用大之齒舍利堂。
（九）彼王于中央，令設莫大費用之座，覆以高價之被覆。
（一〇）大地之主，以大摩尼珠造齒舍利用之一容器。
又由此容器，（一一）于種種高價之摩尼珠，以制作美麗殊勝之大摩尼筐。
（一二）其後以［重量］五千日加之黃金，令調制其容器光輝之第二筐，（一三）由此又以二萬五千日加之銀，造第三之筐。
（一四）先于舍利堂而後盛飾都，行供齒舍利之大供養，（一五）王如自己之蓮華，手持齒舍利［尊］，于大僧衆之中央，如是行祈誓，（一六）推測：“我等以世尊為覺者，是天神中之天神，具大威力者，聖師三次降臨此楞伽島，禦坐于處處，于此造最勝之十六受用處而去。
（一八）然，楞伽不确立邪見王之支配下，善永續于正信行王者等之勢威。
（一九）往古亦于此島，大地之守護者，母達西瓦之［王］子，熟知方策名阿勢羅之人王，（二〇）克服馬商人之子二達彌羅人世那，具達伽，守護世間、教以司王權。
（二一）更所知之睹達伽摩尼之阿婆耶大王，破滅周那人耶羅羅，庇護世間、教。
（二二）然，大地之護者，瓦達伽摩尼于激戰伏五達彌羅人、以守世間、教。
（二三）又人王達睹勢那，征服六達彌羅王及衆多之大戰士等，以守護世間教。
（二四）更于大奇奢耶婆夫于大交戰，令敗走周那人達彌羅人，愛護世間、教。
（二五）餘今克服傲慢二達彌人瑪伽王并奢耶婆夫之滅精舍及大師之教，住于婆提達羅達（羅奢羅達）州，祈誓興隆世間、教，（二六、二七）此是真實語也。
餘又述于過去之事。
憍薩羅［
（二）彼為賢者故，自己得加利加羅、沙喜奢，薩般柔、般提達（加利期全知之賢者）所知之稱号。
（三）彼對其弟普瓦禮加普奢亦授與小王之位，又與王國之一部份，（四）彼王抱負擊滅諸敵之雄志：“餘以楞伽姬不為［他所有］應唯為餘之物。
”（五）思量：“最初行供養聖師［佛］之齒舍利，其後出陣與達彌羅人交戰。
”（六）共大祭典由彼毗羅山，随伴齒舍利［尊］來最勝之姜奢睹尼都。
（七）思惟：“餘于三時思念，［其］每次時，有禮拜恭敬齒舍利［尊］之欲願。
”（八）大地之主，于自己宮殿附近，建造美而費用大之齒舍利堂。
（九）彼王于中央，令設莫大費用之座，覆以高價之被覆。
（一〇）大地之主，以大摩尼珠造齒舍利用之一容器。
又由此容器，（一一）于種種高價之摩尼珠，以制作美麗殊勝之大摩尼筐。
（一二）其後以［重量］五千日加之黃金，令調制其容器光輝之第二筐，（一三）由此又以二萬五千日加之銀，造第三之筐。
（一四）先于舍利堂而後盛飾都，行供齒舍利之大供養，（一五）王如自己之蓮華，手持齒舍利［尊］，于大僧衆之中央，如是行祈誓，（一六）推測：“我等以世尊為覺者，是天神中之天神，具大威力者，聖師三次降臨此楞伽島，禦坐于處處，于此造最勝之十六受用處而去。
（一八）然，楞伽不确立邪見王之支配下，善永續于正信行王者等之勢威。
（一九）往古亦于此島，大地之守護者，母達西瓦之［王］子，熟知方策名阿勢羅之人王，（二〇）克服馬商人之子二達彌羅人世那，具達伽，守護世間、教以司王權。
（二一）更所知之睹達伽摩尼之阿婆耶大王，破滅周那人耶羅羅，庇護世間、教。
（二二）然，大地之護者，瓦達伽摩尼于激戰伏五達彌羅人、以守世間、教。
（二三）又人王達睹勢那，征服六達彌羅王及衆多之大戰士等，以守護世間教。
（二四）更于大奇奢耶婆夫于大交戰，令敗走周那人達彌羅人，愛護世間、教。
（二五）餘今克服傲慢二達彌人瑪伽王并奢耶婆夫之滅精舍及大師之教，住于婆提達羅達（羅奢羅達）州，祈誓興隆世間、教，（二六、二七）此是真實語也。
餘又述于過去之事。
憍薩羅［
