第八十一章 一王章
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彼［瑪伽］王治世之間，有多數之大善業者，此處彼處，于大險難之山中，營築（一）美都城村落，各處分住，以遵守世間之教。
（二）諸敵所難攀舉于斯婆山頂，建築似阿羅加曼達之都，恰如耶沙瓦那［毗沙門天］，（三）将軍斯婆守于此處，以阻止啟羅羅人之鬼，庇護其他及此教。
（四）諸敵之難近，于伍敏達摩羅頂，據築其都，聞剛勇于世（五）大地之主，名普瓦禮伽普奢之阿提婆達［官］守護魯哈那州、比丘衆及其教。
（六）同又于西為瑪尼米伽羅地方，在高峻之康伽睹尼山，造築最勝之都，（七）居住于此，由此距離二由旬［之地］駐屯，以彼邪惡大地之主瑪伽之軍力（八）不想其草芥不如，名三伽之将軍，不動于此地方，并保護其教。
（九） 其時，由西林三伽普提王之統，知其為奇奢耶婆夫［三世］是心地善良之勇者，（一〇）為敵之恐怖，入于彼此之大林、城寨，久停于此，至為圓尼人等之王。
（一一）大威力者［奇奢耶婆夫三世］，于錫蘭從大臣等，置于自己之勢力下，與錫蘭軍共出陣，（一二）如［破］穩固大光明，完整戰備，皆擊破［象、馬、車、步］四部之敵軍，（一三）欲為所為，居住于村村、家家之達彌羅戰士等，悉令由此敗走，（一四）以彼最勝之瑪耶地方，進行除敵之荊棘，于此彼更于峻險之姜普睹尼山頂，（一五）設城壁都門狀快适之都，賢者之彼大地之主，樂于此居城司王事。
（一六） 前他經過之交戰時，由普羅提都，于彼處取大師［佛］之床舍利并齒舍利，（一七）瓦茲沙羅其他之大長老等，皆出來至于瑪耶地方，于彼庫睹摩羅山麓，（一八）而且安全恭埋于此地，彼等藏其兩舍利［尊］。
（一九）由此彼等之中，于瓦茲沙羅，與其他教名行慈悲之大長老等，為教之永續，探索對楞伽之守護，越高波之大海，赴般睹、周羅及其他之國，（二〇、二一）彼奇奢耶婆夫［三世］派遣大臣等，由彼處招請彼長老等。
（二二）彼（王）禮拜其到來其長老等，可言：“齒、床舍利［尊］何時以安置于此。
”（二三）彼等述：“于如是之處。
”可看出人王全身五種之喜悅，（二四）彼大地之主，以其大長老一團為先頭，又與軍兵同赴庫睹摩羅山。
（二五），具眼［之王］由山之四方行大供養，于此拜谒齒、床兩
（二）諸敵所難攀舉于斯婆山頂，建築似阿羅加曼達之都，恰如耶沙瓦那［毗沙門天］，（三）将軍斯婆守于此處，以阻止啟羅羅人之鬼，庇護其他及此教。
（四）諸敵之難近，于伍敏達摩羅頂，據築其都，聞剛勇于世（五）大地之主，名普瓦禮伽普奢之阿提婆達［官］守護魯哈那州、比丘衆及其教。
（六）同又于西為瑪尼米伽羅地方，在高峻之康伽睹尼山，造築最勝之都，（七）居住于此，由此距離二由旬［之地］駐屯，以彼邪惡大地之主瑪伽之軍力（八）不想其草芥不如，名三伽之将軍，不動于此地方，并保護其教。
（九） 其時，由西林三伽普提王之統，知其為奇奢耶婆夫［三世］是心地善良之勇者，（一〇）為敵之恐怖，入于彼此之大林、城寨，久停于此，至為圓尼人等之王。
（一一）大威力者［奇奢耶婆夫三世］，于錫蘭從大臣等，置于自己之勢力下，與錫蘭軍共出陣，（一二）如［破］穩固大光明，完整戰備，皆擊破［象、馬、車、步］四部之敵軍，（一三）欲為所為，居住于村村、家家之達彌羅戰士等，悉令由此敗走，（一四）以彼最勝之瑪耶地方，進行除敵之荊棘，于此彼更于峻險之姜普睹尼山頂，（一五）設城壁都門狀快适之都，賢者之彼大地之主，樂于此居城司王事。
（一六） 前他經過之交戰時，由普羅提都，于彼處取大師［佛］之床舍利并齒舍利，（一七）瓦茲沙羅其他之大長老等，皆出來至于瑪耶地方，于彼庫睹摩羅山麓，（一八）而且安全恭埋于此地，彼等藏其兩舍利［尊］。
（一九）由此彼等之中，于瓦茲沙羅，與其他教名行慈悲之大長老等，為教之永續，探索對楞伽之守護，越高波之大海，赴般睹、周羅及其他之國，（二〇、二一）彼奇奢耶婆夫［三世］派遣大臣等，由彼處招請彼長老等。
（二二）彼（王）禮拜其到來其長老等，可言：“齒、床舍利［尊］何時以安置于此。
”（二三）彼等述：“于如是之處。
”可看出人王全身五種之喜悅，（二四）彼大地之主，以其大長老一團為先頭，又與軍兵同赴庫睹摩羅山。
（二五），具眼［之王］由山之四方行大供養，于此拜谒齒、床兩
